155-159쪽
어거스틴은 하나님이 피안의 세계에 계신다는
타세계적 행복의 헬레니즘적 견해와
성서적인 견해와의 결합으로 심각한 부적절성을 초래했다.
이 세상의 변혁에로 향했던 본래의 기독교 종말론은
어거스틴의 하나님 관념에 영향을 주지 못했다.
선의 관념은 본질적으로 현재의 인간과 현재의 세계에 관계되어 있다.
선이란 인간과 세계의 미래에 관한것이기 때문이다.
하나님은 고립된 초월에 있어서가 아니라
세계에 대한 관심으로 전환 되는것을 의미한다.
하나님을 사랑하는것은 이세상과 인류에 대한
하나님의 사랑의 역동성에 참여 하는것이다.
신론에 대한 그릇된 이해, 일정한 존재양식을 가진 실체하는 관념이
사람끼리의 사랑과는 다른 행위인것으로 되어왔다.
인간에 대한 사랑이 하나님께 대한 사랑에의 참여인것이다.
성서속에 묘사된 하나님만을 하나님이라고 인식할때는
율법에 붙잡힐 수밖에 없었으나,
예수님이 보이신 하나님나라, 하나님통치는
새롭게 하시므로 자유를 주시는것 같습니다.
감사합니다...
어거스틴이 기독교 교리형성에 끼친 영향이
막강하기는 하지만 그도 절대적인 인식에 이른 게 아니기에
오늘 우리는 그에게서 배울 것은 배우고
수정한 거는 수정하면서 기독교 역사에 참여하면 됩니다.
하나님 나라가 초월적이면서 동시에
바로 여기에 가까이 왔다는 사실을
우리는 예수의 하나님 나라 선포에서 배우고,
한 걸음 나아가서 예수가 바로 그 하나님 나라라는 사실을
믿음으로 받아들이면서 그걸 삶의 능력으로 경험해야 합니다.
어거스틴이 선을 2원론적 주의주의 관념으로
현세에서 완성할 수 없다고 하여 도피주의가 있으나,
오고 있는 하나님 나라 안에서
그 구체적 윤리적 영역을 보여주며, 우위성을 가질 수 있다.
하나님 사랑과 이웃 사랑은 구분되는 것이 아니다.
이웃 사랑이 하나님 사랑에 참여하는 것이며,
그것은 오고 있는 하나님 나라의 은총이다.
통전적 윤리라고 할 수 있을까요?
이웃 사랑의 필요성과 의미를 알게 해주어서 고맙습니다.
어거스틴은 하나님이 피안의 세계에 계신다는
타세계적 행복의 헬레니즘적 견해와
성서적인 견해와의 결합으로 심각한 부적절성을 초래했다.
이 세상의 변혁에로 향했던 본래의 기독교 종말론은
어거스틴의 하나님 관념에 영향을 주지 못했다.
선의 관념은 본질적으로 현재의 인간과 현재의 세계에 관계되어 있다.
선이란 인간과 세계의 미래에 관한것이기 때문이다.
하나님은 고립된 초월에 있어서가 아니라
세계에 대한 관심으로 전환 되는것을 의미한다.
하나님을 사랑하는것은 이세상과 인류에 대한
하나님의 사랑의 역동성에 참여 하는것이다.
신론에 대한 그릇된 이해, 일정한 존재양식을 가진 실체하는 관념이
사람끼리의 사랑과는 다른 행위인것으로 되어왔다.
인간에 대한 사랑이 하나님께 대한 사랑에의 참여인것이다.
성서속에 묘사된 하나님만을 하나님이라고 인식할때는
율법에 붙잡힐 수밖에 없었으나,
예수님이 보이신 하나님나라, 하나님통치는
새롭게 하시므로 자유를 주시는것 같습니다.
감사합니다...