9월15일

죄인과 의인

눅 15장에 나오는 세 가지 비유는 구체적인 사람들을 대상으로 한다. 한쪽에는 세리와 죄인이, 다른 한쪽에는 바리새인과 서기관이 있다. 이들은 당시 유대 사회에서 양극단을 대표한다. 전자는 비주류이고, 후자는 주류다. 비주류는 죄인이고, 주류는 의인이다.

복음서에 따르면 예수는 비주류인 죄인들과 가까이 지냈다. 죄인들과 먹고 마시기를 즐겨하는 사람이라는 평가도 받았다. 예수의 제자 중에는 사회 지도층 인사들이 하나도 없다. 산헤드린 회원 중에서 예수를 지지하던 사람이 없지는 않았지만 노골적으로 예수의 편을 들지는 않았다. 예수는 당시 스스로 의인이 아니라 죄인을 부르러 왔다고도 말했다. 오늘 기독교인들은 이런 말씀에 근거해서 ‘나는 죄인이다.’는 말을 입에 달고 산다. 상투적인 경우가 많다.

예수가 죄인들과 가깝게 지낸 이유는 단순히 약자 편을 든다는 게 아니라 하나님 나라를 자기 말과 행동의 기준으로 삼았다는 데에 있다. 세상은 죄인과 의인을 이분법적으로 생각한다. 죄인으로 낙인찍힌 사람만이 아니라 의인으로 인정받는 사람도 역시 소외되기는 마찬가지다. 상호 대립적이라는 말이다. 하나님 나라가 지금 여기에 가까이 왔다는 사실을 영혼으로 인식하는 사람에게는 죄인과 의인의 구별이 없어진다. 모두가 똑같이 하나님의 사랑을 받을 사람이라는 사실에만 마음이 쏠린다.