347 이요브 Iyyob
욥 Job

이요브/욥은(명남)는 이예브($341)에서 유래했으며 '괴롭힘을 받는, 고통 당하는'이란 의미를 지니는 것같다.
욥은 구약성경의 정경 중 그의 이름을 지니고 있는 그 교훈시에서, 그의 신앙 및 시련 속에서 변함없이 굳세게 견딘 인내로 인하여 기림을 받는 사람이다(참조: 겔 14:14, 겔 14:20).
신약성경에서 이 이름은 약 5:11에 한번 나오다: "보라 인내하는 자를 우리가 복되다 하나니 너희가 욥의 인내를 들었고 주께서 주신 결말을 보았거니와 주는 가장 자비하시고 긍휼히 여기는 자시니라".
(참조: Walter Bauer; J. H. Thayer).

[참고 - 이요브($347, 욥 Job). 욥이란 이름의 어원은 불확실하다. 어떤 이들은 이 이름을 아야브($340, 적의가 있다, 적대한다 be hostile)의 한 파생어로 이해하였는데, 아야브의 분사형은 '적' enemy을 뜻하는 일반적인 단어이다. 추정되는 이 파생어는 욥이 자기에게 부과된 고통을 수락하기를 거부함으로써 당하게 된 시련에 직면하여 완강한 태도를 취했다는 사실을 묘사하는데 있어서 문학적인 의미를 지니는 것 같다. 만약 이 이름이 아야브($340)의 수동형으로 간주된다면, 욥은 하나님의 손에서 고통을 당한 자로 묘사되어 이 이름은 '적의의 대상' the object of hostlity이라는 의미를 함축하게 될 것이다(BDB). 그렇지만 이런 견해들에 대한 언어학적인 증거는 거의 없다.
또 다른 주장은 이 이름이 아랍어 우브('wab, 돌아서다 turn)에서 파생되어 '회개' repentance의 개념을 나타낸다고 하는 것이다(BDB).
이 이름은 서부 셈어의 여러 본문들에서 여러 가지 어형으로 나오는 일반적인 고유명으로 입증되었으며(KB in loc), 이 이름은 '아버지가 없는' no father 혹은 '[내] 아버지가 어디 있는가' where is (my) father를 의미하는 것 같다. 이 이름은 문학적으로 중요한 의미를 지니지 않으며, 오히려 고대의 한 인물로서, 시련 중에서 행한 그의 행동이 그로하여금 경건한 사람의 고난에 대한 태도의 훌륭한 본이 되었던 사람의 이름으로 보는 것이 훨씬 더 가능성이 있다.
욥은 노아나 다니엘과 함께 겔 14:14, 겔 14:20에서 의의 본이 되는 고대의 훌륭한 인물로서 인용되었다. - T.E.Mccomiskey.] (p154*).

[다음 글도 참고
욥 ? “미움을 받는”, “언제나 하나님께로 돌아오는 자” 혹은 “우는 자”.
아람의 자손, 셈의 아들, 우스 땅에 거주하였으며 , 아마도 아브라함과 동시대인이었으며, 240세의 나이로 죽었다. 욥기 이외에서 족장 욥에 관한 언급은 겔 14:14과 약 5:11에서 발견된다.

이 유명한 구약성경의 성자 욥은 이두매의 변경 우스 땅에 살았다. 욥의 인물 묘사는 그의 극적인 책 욥기에서 분명히 규정된다.

(1) 욥의 성품에 관하여, 그는 완전하고 정직하며, 하나님을 두려워하고, 악을 피했다(욥1:1). 여기서 우리는 욥의 생활의 인간을 향한 면, 하나님을 향한 면, 자기 자신을 향한 측면을 본다.

(2) 욥의 가족으로는, 일곱 명의 아들과 세명의 딸이 있었다(욥1:2,18,19).
(3) 욥의 재산으로는, 부유한 지주였으며, 7천마리의 양과 3천마리의 낙타와 5백두의 황소 500마리의 암나귀와 많은 식솔들을 소유했다.(욥1:3;13-19).

(4) 명성으로 볼 때, 종교적, 사회적, 정치적 조직 쳬게가 갖추어진 이스라엘이 형성되기 오래전에 살았던 그는 동방의 모든 사람들 중 가장 위대한 사람으로 여겨졌다(욥1:3).

(5) 욥의 친구들로느, 엘리바스, 벨닷, 소발, 엘리후와 같은 거리낌없는 친구들이 있었다(욥2:11;36:1).

(6) 욥의 적들로는, 스바 사람들과 갈대아 사람들이 언급된다(욥1:15,17).

(7) 그의 고난에 관련하여서는, 재산과, 아들들과 부를 잃어버렸다. 그러나 그의 손실은 두배로 보상받았다(욥42:11-13).

(8) 욥의 기도 생활에 관하여 살펴보면, 그는 하나님께 어떻게 기도해야 하는지 알고 있었다. 따라서 우리는 여기서 자제하는 기도(욥15:4), 정결한 기도(욥16:17), 공허한 기도(욥21:15), 유익한 기도(욥22:27), 복된 기도(욥33:26), 중보의 기도(욥42:8), 자유롭게 하는 기도(욥42:10;참조8:5)를 본다.

(9) 인내에 관하여, 성경은 욥을 우리의 모범으로 제시한다. 믿음이 강하게 도전을 받았으나 욥은 결국 승리했다.(욥19:1-27;약5:11).
욥의 이름을 지닌 이 탁월한 책에 관하여 다음과 같이 요약할 수 있을 것이다.
“욥기의 목적”은 하나님의 방법을 인간에게 변명하여 옹호하는 것이 아니며, 불멸의 교리에 대한 철학적 증명이 아니며, 응보에 관한 소위 호세아의 교리에 대한 논쟁적 반박이 아니며, 하나님의 섭리의 깊은 계획을 꼬치꼬치 파고들지 말라고 인간에게 권면의 말을 하는 것도 아니다. 또한 욥의 신앙을 시험하거나 입증하기 위함도 아니다. 그것은 하나님에 의해 인정된 바 되었으며 사탄에 의해 완전하다고 시인된 바 되었다.

욥기는 다음을 증명하기 위해 기록되었다 :
하나님은 자기 자신을 위해 사람을 받을 수 있다는 것; 선은 비이기적이고 공평무사할 것이라는 것,
의인은 아무런 대가댓가 하나님을 섬길 수 있으며, 심지어 그가 원수가 될찌라도 그 분을 신뢰할 수 있다는 것이다.

그리고 인간의 삶의 고통스런 수수께끼는 복된 해결이 가능하다는 것,
의인의 고난은 반드시 그 자신의 죄 때문인 것은 아니라는 것,
이 생의 불평등은 다가올 생에서 시정될 것이라는 것이다.
정의는 어떤 식으로든, 언젠가, 어디선가 실현될 것이다.

그러나 성경은 그리스도에 관한 책이며, 욥기의 위대한 주제는 십자가의 신비이다 : 의인의 고난이 어떻게 하나님의 공의와 조화를 이룰 수 있는가? 욥은 의인, 나라, 교회, 그리스도자신에 대한 표상이다. 따라서 우리가 욥에게서 고통당하는 의인의 모습을 보게 되는데, 그 이유는 그것이 현명한 목적을 위해 그를 상하게 함련서까지 주님을 기쁘시게 하기 때문이다. 하나님은 욥을 그를 죄인으로 간주하는 자들의 판결을 뒤집어엎었다.

“욥기의 핵심 구절”은 13:15이다 : “그가 나를 죽이시리니 내가 소망이 없노라.” 이것은 십자가에 달리신 그리스도의 “어찌하여 나를 버리시나이까?” 라는 버림받음의 외침에 대한 구약성경의 예기이다. “욥기의 핵심 사상”은 하나님에 대한 확신이다(욥23:10;27:2-6). 그분은 알고 계신다. 암흑의 심연과 고통의 절정 가운데서 욥은 하나님을 붙잡았다. 나의 구속자는 살아계신다.

바이블렉스 성경원어사전에 있는 내용입니다.

욥 이름에 대한 궁금증만 해소 하세요.

욥(무죄한 자의 고난) 추가합니다~

책 나오면..
몇권 더 사서 선물 보내려고 출판 기다리고 있습니다.