사도행전 7:1-16

1 대제사장이 이르되 이것이 사실이냐

2 스데반이 이르되

여러분 부형들이여 들으소서 우리 조상 아브라함이 하란에 있기 전 메소보다미아에 있을 때에 영광의 하나님이 그에게 보여

3 이르시되 네 고향과 친척을 떠나 내가 네게 보일 땅으로 가라 하시니

4 아브라함이 갈대아 사람의 땅을 떠나 하란에 거하다가 그의 아버지가 죽으매 하나님이 그를 거기서 너희 지금 사는 이 땅으로 옮기셨느니라

5 그러나 여기서 발 붙일 만한 땅도 유업으로 주지 아니하시고 다만 이 땅을 아직 자식도 없는 그와 그의 후손에게 소유로 주신다고 약속하셨으며

6 하나님이 또 이같이 말씀하시되 그 후손이 다른 땅에서 나그네가 되리니 그 땅 사람들이 종으로 삼아 사백 년 동안을 괴롭게 하리라 하시고

7 또 이르시되 종 삼는 나라를 내가 심판하리니 그 후에 그들이 나와서 이 곳에서 나를 섬기리라 하시고

8 할례의 언약을 아브라함에게 주셨더니 그가 이삭을 낳아 여드레 만에 할례를 행하고 이삭이 야곱을, 야곱이 우리 열두 조상을 낳으니라

9 여러 조상이 요셉을 시기하여 애굽에 팔았더니 하나님이 그와 함께 계셔

10 그 모든 환난에서 건져내사 애굽 왕 바로 앞에서 은총과 지혜를 주시매 바로가 그를 애굽과 자기 온 집의 통치자로 세웠느니라

11 그 때에 애굽과 가나안 온 땅에 흉년이 들어 큰 환난이 있을새 우리 조상들이 양식이 없는지라

12 야곱이 애굽에 곡식 있다는 말을 듣고 먼저 우리 조상들을 보내고

13 또 재차 보내매 요셉이 자기 형제들에게 알려지게 되고 또 요셉의 친족이 바로에게 드러나게 되니라

14 요셉이 사람을 보내어 그의 아버지 야곱과 온 친족 일흔다섯 사람을 청하였더니

15 야곱이 애굽으로 내려가 자기와 우리 조상들이 거기서 죽고

16 세겜으로 옮겨져 아브라함이 세겜 하몰의 자손에게서 은으로 값 주고 산 무덤에 장사되니라

     스데반이 전통적인 히브리 유대인들이 아니라 디아스포라 유대인들로 추정되는 이들에게 고발을 당했습니다. 우리가 앞에서 읽은 행 6:8-15절에 나오는 이야기입니다. 고발 내용은 스데반이 성전과 율법을 모독했다는 겁니다. 그 내용은 예수님에게 덮어 씌어졌던 것과 똑같습니다. 사도행전의 저자인 누가는 예수님의 이런 고난의 운명이 사도들을 중심으로 하는 초기 그리스도인들에게 반복되었다는 사실을 증언하고 있습니다. 공회의 대표자인 대제사장이 스데반에게 고발 내용이 확실하냐 하고 묻자 스데반은 변론을 시작합니다. 아브라함 이야기부터 시작해서 예수를 죽인 사건에 이르는 구약의 역사를 관통하는 변론입니다. 위 본문인 1-16절에는 아브라함을 비롯해서 요셉에 이르는 족장들에 관한 이야기입니다. 누가는 초기 그리스도교의 모든 사건들이 독립적인 게 아니라 구약 사건들과 깊숙이 연결되었다는 사실을 전하고 있습니다. 이것이 사도행전의 역사관입니다. 예수님을 십자가에 단 책임이 이스라엘 측에 있는 건 분명하지만 그렇다고 해서 이스라엘을 통한 하나님의 구원 역사가 그리스도교와 관계없는 게 아니라는 말씀입니다.

     주님, 오늘 우리의 모든 신앙도 하늘에서 갑자기 뚝 떨어진 게 아니라 역사의 과정에서 나온 것임을 믿습니다. 그 역사를 좀더 깊이 이해할 수 있도록 저희에게 지혜를 허락해주십시오. 아멘.