제가 알기로는 성 아우구스티누스 주교(흔히 말하는 성 어거스틴)가 처음 원죄교리를 주장했다고 합니다.아담과 하와의 죄가 후손에게 전가되었다는 것이지요.

참고로 저는 개신교 목사는 아니고요,성공회 형제입니다.^^

똑소리 님,
원죄 교리는 위의 바우로 님이 설명할 대로
어거스틴에 의해서 교리화 된 것으로 보아야 합니다.
원래 그리스도교 교리라는 게 어느 한 사람의 위대한 신학자에 의해서
독창적으로 만들어지지 않습니다.
어거스틴도 이미 그 전 세대에에 빚을 지고 있지요.
원죄 교리에 대한 교리사적 배경을
제가 이 자리에서 자세하게 언급할 수는 없습니다.
이것 저것 자료를 찾아봐야하니까요.
그리고 똑소리 님도 그건 알고 싶은 건 아니지요?
원죄 교리가 과연 그리스도교적 가르침으로 타당한가, 하는 궁금증이 많지요?
모든 교리는 어떤 관점을 말하는 것뿐이지
어떤 실증적인 사태를 단정하는 건 아닙니다.
만약 원죄 교리를 실증적인 것으로 받아들이면
많은 모순이 발생합니다.
그 모순은 상식적으로 생각할 줄 아는 사람들은 모두 알만한 겁니다.
그렇다면 왜 원죄 교리가 그리스도교 교리로 자리를 잡았을까요?
그것은 하나의 설명입니다.
인간의 삶에 내재화한 죄를 해명하기 위한 하나의 접근 방식입니다.
원죄는 틀린 교리는 아니지만
절대적으로 옳은 교리도 아닙니다.
일종의 죄에 대한 해석인데,
해석은 늘 변하기 마련입니다.
진리를 향해서 변하기 마렵입니다.

힙포의 아우구스티누스(C.E. 354-430) 때라면 아마도 교부시대일것 같네요. 아우구스티누스는 죄를 인간 본성의 내재적인 요소로서 간주했다고 합니다. 그의 중심 사상은 인간 본성의 '타락성'에 있습니다. 그에 따르면 모든 인간은 태어나는 순간부터 죄에 오염되어 있다고 믿었습니다.

조직신학-"죄에 대하여"를 읽다가
문득 떠 올라서 질문해 본 것입니다.

목사님 덕분에 "알트하우스"가 원죄교리의 역사화를 반대하는 이론이나
그외 현대신학자들의 다양한 죄론들을 배울수 있어서 좋았습니다.
다시한번 감사 감사 ^-^