'하나님의 주도적이고 계시론적인 행위와 그런 역사가

이 세상에서 기계적으로 작용하는 게 아니라

그 하나님의 주도적인 계시를 인식하고 순종하는 우리의 행동을 통해서 실현된다.'

라는 이야기가 깊이 와 닿습니다.

흔히 기도를 많이 하는 사람들은 이야기하지요.

'하나님께서 ~라고 말씀하셨다'라고.

하나님께서 매번 그렇게 정말 말씀을 하신다면

그분의 뜻을 찾느라 고심할 필요는 없겠지요.

그대로 행하기만 하면 되니 말이죠.

근데 우리의 삶에는, 아니 나의 삶에는 그렇지 못해서 고민이지요.

나는 그들처럼 기도를 하지 않아서 그런건지 하고.

근데 신학을 배우면, 그리고 역사를 보면, 성서아카데미에서 어제 공부한 것을 생각하면

그것이 그렇게 단순한 것이 아니라는 거죠.

마틴 루터의 칭의론이 하나님께서 기계적으로 말씀하심으로 나온게 아니며,

그의 종교개혁도 또한 그러하지요.

죄에 대한 문제를 두고 고민하며 고민한 과정 속에서,

이것이 과연 하나님의 뜻, 진리와 부합되는 것인가 하는

치열한 몸부림 가운데서 하나님의 은총을 입은 것이겠지요.

이렇게 생각하고 싶고, 이렇게 생각합니다.

그런데도 여전히 혼란스럽네요.

소위 하나님의 음성을 듣고, 환상을 본다고 하는 사람들이 허다하게 잘못된 길로 갔었고,

서로 하나님의 음성, 이름을 빙자하여 죽였지만....

저에게는 여전히 그렇게 듣고 싶고, 보고 싶어하는 마음이 남아있는 것 같습니다.

제가 그것을 거부해서, 그것도 어떻게 보면 신비인데,

나의 이성으로 그것을 차단하기 때문에 경험되지 않는 것인가 싶기도 하구요.

성서에는 보고 들은 하나님에 사람들의 이야기가 많이 나오지요.

물론 그런 것을 어떻게 해석하느냐 하는 문제가 있겠지만.

그것이 당시 그들의 세계관에서 나온 것이라고도 할 수 있겠지만,

오늘도 여전히 성령의 기름부으심을 말하며

보고 듣는 현상에 대해서는 어떻게 이해해야 할까요?

어떤 분이 이야기하더군요.

보지 못하고, 듣지 못하는 자가 목회자가 되니 소경이 소경을 인도한다는 이야기가 있는 거라고.

물론 다른 종교에도 그런 종교적 체험이 있다고 들었습니다.

그러나 다른 것에도 비슷한 게 있다고 하여

우리의 체험이 가지는 가치를 떨어뜨릴 수는 없을 것 같습니다.

그러한 그러한 체험이 삶 속에 있기를 간구하는 것은 잘못된 것일까요?

물론 무엇을 위한 체험인가도 생각해 보아야 할 것 같네요.

저는 글을 쓰면서 생각을 정리하는 스타일이랍니다.

이렇게 글로 교수님과 대화를 하면서 나름대로의 생각도 정리해보고

더 나은 사고로 교수님이 이끌어 주시길 바래봅니다.

스승, 선생님들 가운데는

제자가 어줍잖은 질문을 해도 더 나은 질문을 할 수 있도록 이끌어주시는 분이 있는가 하면,

그렇지 않고, 그 질문은 잘못된 것이라고 지적하시는 분도 있지요.

물론 후자도 필요하겠지만

교수님께서 전자가 되어주셨으면 했던 것입니다.

오늘은 부르너의 인간론을 배웠습니다.

그리고 그가 영향을 받는 부버에 대한 이야기도 나왔지요......

그가 이런 말을 했다지요..

'Love is responsibility of an I for a Thou'

정말 감정적인 사랑이 아니라

하나님, 사람, 역사, 자연, 지금 제가 처한 삶의 장에서

책임적인 존재가 되기를 바라면서.....