어제 대구오프에서 판넨베르크의 설교집 '믿음의 기쁨' 중
'권위의 근원 (마13:10-17)'을 공부하였습니다.
요즘 다비아 큐티에서도 권위에 대한 부분이 다루어지고 있습니다만..
판교수는 이 설교에서 여러 의미를 다루고 있는데요,
잡을 듯 말 듯 , 놓칠 듯 말 듯해서 정리를 좀 해봅니다.

권위의 케이스 1>

1. 왜 예수님이 가르치는 방식으로 간접적인 '비유' 를 택하셨는가? 
 첫째, 군중들이 직접 보고 들은 것 외에는 아무리 중요해도 이해하지 못했기 때문입니다.
 둘째, 앞선 예언자들이 선포했던 '하나님의 통치가 예수님과 그의 선포안에 현재한다는 사실'을 
 이해하지 못하고, 심지어는 신성 모독적인 불손으로 오해하기 때문입니다.
 세째, 예수님이 자신의 말과 인격 가운데 하나님의 미래가 현재한다는 사실을 피력하는 것은
 자기의 사명이었기 때문입니다.

2. 그 분은 권위를 내세우셨는가?
  예수님은 분명히 하나님의 아들이라는 자신의 인격에 따라오는 권위를 내세우지 않았습니다.
  오히려 이런 것을 피하려는 온갖 노력을 다 기울인 것 같습니다.
  그는 자신의 인격에 대한 논쟁의 도화선이 된 자신의 복음 선포를 비유 형식으로 말씀함으로써
  권위 문제를 '사실성의 차원'으로 바꾸었습니다.

*'사실성' - 이 낱말에 대한 특별한 의미가 있습니다.
  독일어라고는 한번도 접한 적이 없고, 질답시간에 독일학파이신 문사모님께서
  단어의 뜻을 명확히 해달라는 요구가 있었습니다.
  우리가 흔히 사용하는 '사실'과는 다른 것 같습니다. 하지만 중요한 단어이고,
  개인적으로는 '존재의 identity에 대한 정확한 reality'  정도로 이해를 하고 지나갑니다만도..
  사모님의 요구가 중요하다고 생각한 이유는 모든 언중들의 정확한 단어 이해가 필수라는
  생각에서입니다.

권위의 케이스 2>

1. 기독교 교회와 교직자들의 경우는 어떠한가?
 자신들의 권위를 강화하기 위하여 예수님과 사도들의 권위를 이용했습니다. 
 그리고 신학적으로 검증되지않은 관리 체제를 더 많이 생산하기까지 하였습니다.
 교권을 앞세우는 일은 자신의 인격적 권위가 드러나는 것을 막아보려했던
 예수님의 정신에도 위배가 됩니다.

2. 종교와 정치의 권위의 공통점은?
 일반적으로 권위를 자랑하는 집단은 '종교와 정치' 두 곳입니다.
 권위를 내세운다는 것은 그 권위가 더 이상 자연스럽게 인정되지 않으며,
 그리고 실재적인 일로 증거되지 않는다는 사실을 폭로하는 것입니다.
 권위는 사실적인 근거를 통해서만 획득될 수 있습니다.

권위의 케이스 3>

1.교회로서의 권위는?
 교회가 하나님의 나라와 , 정의와 평화의 나라를 어떻게 증거하며 활성화했느냐에
 달려있습니다. 어떤 교권, 조직, 전통적 삶에서가 아니라 앞서 말한 것들에 대한
 주님을 향한 교회의 성실성으로 결정됩니다.

2. 예수님은 제자들에게는 비유로만 말씀하지 않았습니다.
 그는 하나님의 통치가 자신에게 현재적으로 임했다는 사실을 제자들에게 숨길 수 없었습니다.
 따라서 지금도 기독교 공동체 안의 선포는 우회적일 필요가 없으며, 
 궁극적으로 우리 시대의 인간 문제는 다가오는 하나님의 통치인
'현재를 규정하는 힘'에 달려있다는 사실을 명백하게 인식해야합니다. 
하나님의 통치가 우리 자신의 삶에 속한 문제로 여기고 사실적으로 드러나야 합니다.

정목사님의 강의 후에 목회자와 성도 간의 권위, 여성목회자, 목회자사모 등에 대한
의견들이 있었습니다.
추운 날씨에도 고정 멤버들은 여전하셨구요,
멀리 구미에서 오신 까마귀 목사님 내외분 반가왔습니다~~
(까만 목사님에 백설공주처럼 예쁜 사모님이었습니다..^^;)
일단 정리를 해보니 정리 전보다는 나은 것 같습니다...