"일상적인 삶의 한 중심에서 우리에게 아주 익숙한 것들을 뛰어 넘어가는 것이 얼마나 중요한가?
  라는 생각들이 자라나야 합니다."

판넨베르크의 도전적인 권면 앞에서,
일상을 뛰어넘기보다는 일상을 파괴하여 그 여파를 즐기고자함이 손쉬운 생각입니다.
피상적으로는 일상이지만 그 깊은 곳에 있는 현실이 존재함을 잊지않고
살아간다는 것이 우리 그리스도인의 몫인 것 같습니다.
'기꼬'를 읽으며 '보이지 않는 현실성' 이라는 구절을 반복하여 대하며,
생각들이 뭉게뭉게 피어오르는군요.
아직은 보이지 않는 것과 이미 존재하는 현실성을 구분하는 중심축은 '시간'입니다.
어제는 갑자기 시간에 대한 인간의 태도가 여러가지 구분이 된다는 생각이 들더군요.
여기서는 순수한 시간이라기 보다는 종말을 향한 한 축이 되는 시간과
인간이라기보다는 인간의 가장 깊은 곳을 말합니다.
시간을 연구하는 학자들이 있다면 저의 초보적인 생각에 대하여
여러 정확한 팩터들로 가위질하겠지만 일단 적어봅니다.

factor : 종말로 향하는 시간, 인간의 내면 혹은 영혼

1. 인간의 수동성
    종말로 향하는 시간을 매질(媒質)로 했을 때, 그것을 타고 일정한 방향으로 흘러가는 경우일 때를
    말한다. 종말에 대한 인식이 없거나 망각의 상태에 해당한다.

2. 인간의 능동성
     종말을 향하여 선취하겠다는 입장이다시피 앞을 향하여 달린다. 그러나 종말에 대한 이해 부족으로
     오류를 범할 수 있겠다.

3. 인간의 피동성
     인간이 앞으로 가는 것 만이 아니라 종말의 미래가 다가오는 개념인데 시간의 vector 조절에
     다이나믹한 사고가 필요하다.

4. 인간의 합동성(?)
     인간이 시간에 대하여 이중나선처럼 맞물려가는 느낌이 강하다.

위의 네가지 가운데에 속할 것 같습니다. 일관성이 있다기보다는 삶에서 성향이 이동하기도 할것이고...
개인적으로는 세번째 '인간의 피동성'에 대한 생각으로 요즘 새롭습니다.
보이는 일상을 내가 이끌어가는 느낌보다는 보이지않는 다가옴이 보인다고나 할까요?
여하튼, 성령의 도우심으로 내면의 작업들로 우리를 위로 끌어주시기만을 바랍니다.
수평이동이 아닌 우리의 위로 말입니다.