주간일지 10월6일 창조절 6주

조회 수 1055 추천 수 0 2019.10.06 21:04:32

대구 샘터교회 주간일지

2019106, 창조절 6

 

1) 한센병- 한센병 환자 10명이 오늘 설교 본문에 나옵니다. 그중의 한 명은 사마리아 이방인이었습니다. 사마리아 지역은 유대 지역과 구별됩니다. 예루살렘을 포함하는 유대 지역에 사는 사람들은 사마리아 지역에 사는 사람들을 무시했습니다. 사마리아 지역 사람들이 유대의 순수 혈통에 속하지 않기 때문입니다. 그런데 오늘 본문에서는 열 명의 한센병 환자 중에서 바로 그 지역의 사람이 예수님에게 칭찬받습니다. 소외된 사람들이 오히려 하나님께 영광을 돌렸다는 역설을 거기서 봅니다. 우리는 한센병 환자가 아니라는 사실에 안심하겠지만 뭔가 크게 착각하고 있는 건 아닐는지요. 우리는 곧 모두 한센병의 신세에 떨어집니다. 그 순간이 되면 너무 놀라지 마십시오.

 

2) 거룩찬송- 두 주일 전부터 새로운 거룩찬송을 불렀습니다. 새로운 예배찬송 47거룩 거룩 거룩하시다입니다. 오늘도 서툴렀습니다. 제가 선곡을 잘못한 거 아닌가 하는 생각이 들었습니다. 이 곡은 사실 처음이 아닙니다. 몇 년 전에 불렀던 곡입니다. 광고 시간에 반주에 맞춰서 연습했으니 오는 주일에는 잘될 거로 기대합니다. 여기 악보를 다시 올릴 테니 집에서 연습해보십시오.

       47.PNG

     

3) 청년회- 오늘도 청년 모임이 눈에 띄었습니다. 교회에 활기가 도는군요. 922일에 교인으로 등록한 청년 두 명이 오늘 예배에 참석했고, 지난 주일에 빠졌던 현*영 청년도 나왔고, *혜 청년의 남친이 오늘 참석했습니다. 교인 수가 많지 않아서 청년들까지 교회에 나왔는지 아닌지를 제가 압니다. 주일학교 어린이들도 대개는 압니다. 거창에서 오는 청년은 오늘도 왔습니다. 세 주일 연속으로 나왔네요. 나중에 전해 들었는데, 거창에서 시외버스를 타고 동대구까지 와서 지하철로 교회에 온다고 합니다. 번거로운 차편인데도 꾸준히 오는군요. 식사 시간에 청년들이 함께 모여서 식사를 하더니 식사 후에 지난 주일과 똑같이 1층 카페 라운드 테이블에 둘러앉아 화기애애하게 대화를 나누었습니다. 지난 주일에는 제가 청년들에게 커피를 사주었는데, 오늘은 누가 계산했나요, 하고 묻자 차*원 청년의 어머니인 신*자 집사가 쏘셨다고 하는군요. 주변에 대화를 나누던 다른 교우들도 청년들 모임이 좋아 보인다고 한마디씩 거들었습니다. 청년들 모임을 보니 저의 청년 시절이 엊그제 일처럼 생각납니다.

 

4) 바울- 오늘 오후 14:00-16:00시에 매월 첫 주일에 열리는 신학강독이 있었습니다. 갈수록 더 흥미진진해집니다. 오늘은 바울의 말년에 관한 이야기였습니다. 그는 마지막 몇 년에 걸쳐서 고립무원에 떨어졌습니다. 예루살렘 지도자들과는 관계가 나빠졌고, 바울이 세운 교회도 더는 바울을 중요한 지도자로 여기지 않았으며, 로마교회는 아직 바울을 도울만한 역량도 없었고 의지도 없었습니다. 바울이 쓴 로마서를 지금 우리는 신약성경 중에서 가장 중요한 책으로 읽지만 1,2세기 기독교인들에게는 관심의 대상이 아니었습니다. 어떤 이들에 의해서 필사된 작품이 창고에 파묻혀 있다가 나중에 발견된 겁니다. 트로크메 교수의 설명에 따르면 바울은 겨우 4세기에 이르러서 로마교회 교인들에게 중요한 인물로 알려지기 시작했다고 합니다. 바울의 복음 선포는 실패로 끝났고, 다른 기독교 운동도 심각한 위기를 맞고 있었습니다. 기독교의 장래는 몹시 어두웠습니다. 그런 암담한 상황에서 기독교는 어떻게 유럽의 중심 종교가 될 수 있었을까요? 다음 강독을 기대하십시오.

 

5) 도시락 day- 1027일 주일에는 예배 후에 분기별로 열리는 교인간담회가 예정되었습니다. 이날 작은 이벤트가 열립니다. 다른 교인간담회 때는 대용식을 주문해서 해결했습니다만 이번에는 각자 도시락을 싸 오기로 한 겁니다. 주일 아침에 교회 나오기도 바쁜데 도시락을 준비하기가 번거롭기는 합니다. 준비할 수 있는 분은 준비하고, 그렇지 못한 분들은 그냥 오셔도 됩니다. 함께 나눠 먹으면 되겠지요. 오병이어의 놀라운 기적이 일어날지도 모릅니다. 청년들을 생각해서라도 1인분씩 여유 있게 가져오십시오. 저도 지금부터 고민을 해봐야겠습니다.

 

6) 성가대- 오랜만에 성가대 야외 모임이 109()에 열립니다. 우선 11시에 달성군 가창면 주리2길 104 ‘오퐁드 부아카페에서 모입니다. 카페 이름이 특이하군요. 경관이 그렇게 좋다고 합니다. 저는 반주자 남편 이름으로 참가할 의무와 권리가 있다고 해서, 소나타 기사 겸해서 따라나설 생각입니다. 사진기를 들고 가야겠군요. 카페에서 시간을 보내고 인근에서 점심을 먹은 뒤에 몇 가지 행사가 이어진다고 합니다. 몇 시까지 진행될지는 모르겠지만.

 

7) 재정보고- 9월 재정보고가 주보에 실렸습니다. 9월에는 마이너스가 안 되었습니다. 총수입 7,453,000, 총지출 7378,338원입니다. 나눔선교부에서는 월정기 후원 이외에 지역 장애인 단체의 음악회 개최를 위해서 20만 원 후원하였습니다. 수고했습니다.

수 입

지 출

헌금

1

1,910,000

예배부

72,900

주보, 성찬 외

2

1,311,000

교육부

100,000

야유회 버스 계약금

3

1,071,000

봉사부

673,900

명절사례(목사, 반주자), 쌀 외

4

921,000

나눔선교부

1,740,000

정기후원, 장애인음악회 후원

5

2,240,000

어린이청소년

45,090

간식비

소 계

7,453,000

사무관리부

1,636,348

임차료, 목활비, 주유비 외

기타

이자

0

재정부

3,110,100

사례비(22십만), 퇴직적립, 일반적립 외

합 계

7,453,000

합계

7,378,338

9월 잔액 (74,622)

이월

5,451,047

차기이월

5,525,709

총계

12,904,047

총계

12,904,047


8) 예배 출석- 두 주간이나 교회에 빠졌다가 오늘 나오신 두 분 집사가 있습니다. 두 주간 빠지는 게 여사이긴 하나 이분들은 평소에 잘 빠지지 않는 분들이거든요. *, *수 집사입니다. 오랜만에 보니 오늘 반가웠습니다. 매월 첫 주일에만 오시는 무안의 김*관 집사 부부도 오늘 봤습니다. 멀리서 오셨는데도 대화 나눌 시간도 충분치 않고 해서, 미안한 마음이 큽니다. *진 집사는 몸이 불편해서 연달아 두 주일을 빠졌습니다. 원기 회복하기를 바랍니다. 이런저런 어려움을 겪는 교우들도 있고, 마음이 아픈 교우들도 있습니다. 고향을 방문한 가족도 있고, 다른 일로 오늘 교회에 빠진 분들이 다른 때보다 많습니다. 부디 어려운 일이 아니기를 바랍니다. 좋은 계절입니다. 모두 평안히 보내시고 오는 주일에 기쁜 얼굴로 만나겠습니다.

 

9) 예배 참석인원: 77, 헌금: 2,191,000

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계 22:2

  • 2024-04-25
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일흔살에다시읽는 요한계시록-385 22:2 길 가운데로 흐르더라 강 좌우에 생명나무가 있어 열두 가지 열매를 맺되 달마다 그 열매를 맺고 그 나무 잎사귀들은 만국을 치료하기 위하여 있더라 생명 나무가 하나의 품종인지, 아니면 서로 다른 열매를 맺는 나무를 포괄하는 이름인지는 잘 모르겠습니다. 열두 가지 열매를 맺는다고 합니다. 우리는 그곳에서 생명 나무 열매를 먹고 살겠지요. 매력적입니다. 과일만으로도 영양 공급이 충분할 테니까 말입니다. 육식을 즐기는 분들은 에덴동산도 그렇고 여기 거룩한 성 새 예루살렘...

계 21:26

  • 2024-04-22
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일흔살에다시읽는 요한계시록-382 21:26 사람들이 만국의 영광과 존귀를 가지고 그리로 들어가겠고 26절은 거룩한 성 새 예루살렘에서 모든 사람이 영광스럽고 존귀한 존재가 된다는 뜻이겠지요. 영광(δόξα, glory)은 요한계시록에 흔하게 나오는 단어입니다. 요한계시록만이 아니라 성경 전체에서 가장 중요한 단어라고 할 수 있습니다. 하나님의 하나님 되심을 가리켜서 영광이라고 말합니다. 사람에게는 붙일 수 없는 개념입니다. 거룩한 성 새 예루살렘은 완전히 변화된 세상이라서 사람도 영광스러운 존재가 됩니다. 영광...

계 21:27

  • 2024-04-23
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일흔살에다시읽는 요한계시록-383 21:27 무엇이든지 속된 것이나 가증한 일 또는 거짓말하는 자는 결코 그리로 들어가지 못하되 오직 어린 양의 생명책에 기록된 자들만 들어가리라 27절에 다시 생명책 이야기가 나옵니다. 생명책에는 구원받을 자의 이름이 기록되었습니다. 생명책에 이름이 적히지 못한 자들은 이 세상의 악한 권력을 섬기는 자들입니다. 계 13:8절입니다. “죽임을 당한 어린 양의 생명책에 창세 이후로 이름이 기록되지 못하고 이 땅에 사는 자들은 다 그 짐승에게 경배하리라.” 그들은 구원에서 영원히 제외...

계 22:1

  • 2024-04-24
  • 조회 수 61

일흔살에다시읽는 요한계시록-384 22:1 또 그가 수정 같이 맑은 생명수의 강을 내게 보이니 하나님과 및 어린 양의 보좌로부터 나와서 우리는 이제 요한계시록 마지막 22장까지 왔습니다. 22장에서도 요한은 일곱 천사 중의 한 천사를 통해서 묵시적 환상을 경험합니다. 생명수의 강은 창 2:10-14절 내용과 연결됩니다. 창세기가 전하는 에덴동산에는 생명 나무와 선악을 알게 하는 나무만이 아니라 여러 줄기의 강이 나옵니다. 첫째 줄기의 강은 비손이고, 둘째는 기혼이며, 셋째는 힛데겔이고, 넷째는 유브라데입니다. 창세기...

계 22:3 [1]

  • 2024-04-26
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일흔살에다시읽는 요한계시록-386 22:3 다시 저주가 없으며 하나님과 그 어린 양의 보좌가 그 가운데에 있으리니 그의 종들이 그를 섬기며 요한은 거룩한 성 새 예루살렘을 절대적인 생명의 세계로 묘사하려고 온갖 묵시적 상상력을 동원합니다. 이미 앞에서 그런 이야기는 수도 없이 나왔습니다. 이런 이야기를 아무런 생각 없이 반복해서 읽다 보면 하나님을 옥황상제나 임금 이미지로 받아들일 수 있습니다. 보좌도 임금이 앉는 최고급 의자 이미지로 받아들일 수 있습니다. 그것은 착각입니다. 성경 문장은 메타포(은유)이...

계 21:23

  • 2024-04-17
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일흔살에다시읽는 요한계시록-379 21:23 그 성은 해나 달의 비침이 쓸 데 없으니 이는 하나님의 영광이 비치고 어린 양이 그 등불이 되심이라 요한은 해가 필요 없고 달도 필요 없는 세상을 내다봅니다. 빛이 필요 없는 세상입니다. 이유는 하나님의 영광이 빛이 되고, 어린 양이 등불이 되기 때문입니다. 요한은 사 60:19-20절에서 이에 관해서 통찰을 얻은 것으로 보입니다. “다시는 낮에 해가 네 빛이 되지 아니하며 달도 네게 빛을 비추지 않을 것이요 오직 여호와가 네게 영원한 빛이 되며 네 하나님이 네 영광이 되리니 …...

계 21:19

  • 2024-04-11
  • 조회 수 82

일흔살에다시읽는 요한계시록-375 21:19 그 성의 성곽의 기초석은 각색 보석으로 꾸몄는데 첫째 기초석은 벽옥이요 둘째는 남보석이요 셋째는 옥수요 넷째는 녹보석이요 열두 사도의 이름이 각각 기록된 열두 기초석도 보석으로 꾸며졌다고 합니다. 19절에는 네 가지가 나옵니다. 벽옥, 남보석(사파이어), 옥수, 녹보석(비취옥)입니다. 옥수(玉髓)는 낯선 단어인데, 보석의 일종으로 보면 됩니다. 정말 휘황찬란한 모습으로 묘사되었습니다. 앞에서도 말씀드렸다시피 요한은 자기가 살아가면서 본 것 중에서, 그리고 상상할 수 ...

계 21:18

  • 2024-04-10
  • 조회 수 85

일흔살에다시읽는 요한계시록-374 21:18 그 성곽은 벽옥으로 쌓였고 그 성은 정금인데 맑은 유리 같더라 18절에 다시 벽옥과 정금(순금)이 나옵니다. 요한이 어디서 이런 건축물을 실제로 본 적이 있을까요? 사람은 건축물에 대한 욕망이 에로스처럼 강합니다. 더 크고, 더 아름답고, 더 빛나는 건축물을 향한 욕망 말입니다. 그런 건축물을 통해서 자기의 이름을 빛내고, 더 근본에서는 자신의 한계를 극복하려고 합니다. 가끔은 사랑하는 아내나 연인을 위해서 천문학적 비용이 들어가는 건축물을 짓기도 합니다. 성경에 나오...

계 21:25

  • 2024-04-19
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일흔살에다시읽는 요한계시록-381 21:25 낮에 성문들을 도무지 닫지 아니하리니 거기에는 밤이 없음이라 25절 문장이 약간 이상합니다. 거룩한 성에는 밤이 없어서 낮에 성문을 닫지 않는다고 했습니다. 성문은 보통 밤에 닫지 않습니까. 낮에는 원래 열어두는 거고요. 밤에도 성문을 잠그지 않는다고 해야 자연스러운 표현인데, 위 구절은 자연스러운 문장이 아닙니다. 아예 문이 필요 없겠지요. 그래서 <새번역> 성경은 “그 도성에는 밤이 없으므로, 온종일 대문을 닫지 않을 것입니다.”라고 번역했습니다. 여기서 말하려는 ...

계 21:22

  • 2024-04-16
  • 조회 수 89

일흔살에다시읽는 요한계시록-378 21:22 성 안에서 내가 성전을 보지 못하였으니 이는 주 하나님 곧 전능하신 이와 및 어린 양이 그 성전이심이라 22절에는 아주 특별한 내용이 나옵니다. 거룩한 성 새 예루살렘에 성전이 없다는 겁니다. 성전 하나쯤 있어야 거룩한 성이 빛나 보일 텐데 말입니다. 예루살렘이 하나님의 도성이라 할 수 있는 이유도 거기에 성전이 있기 때문이 아닙니까. 종교 건물이 없는 곳을 거룩하다고 이름 붙일 수는 없는 법이지요. 그러나 요한이 본 거룩한 성은 그것 자체로 완벽하기에 성전은 없어도 ...

계 21:24 [2]

  • 2024-04-18
  • 조회 수 91

일흔살에다시읽는 요한계시록-380 21:24 만국이 그 빛 가운데로 다니고 땅의 왕들이 자기 영광을 가지고 그리로 들어가리라 24절의 표현은 장엄하기 이를 데 없습니다. 모든 나라와 모든 왕이 각각의 영광 가운데서 거룩한 성 새 예루살렘으로 들어간다고 말합니다. 하나님을 믿지 않는 사람들도 거룩한 성에 들어간다는 말이냐, 하는 질문은 여기서 아무런 의미가 없습니다. 이미 심판받을 자는 심판받고 ‘불과 유황으로 타는 못’(계 21:8)에 던져질 자들은 모두 던져진 이후의 일이니까요. 거룩한 성에 들어갈 자들에게 ‘자기...

계 21:17

  • 2024-04-09
  • 조회 수 94

일흔살에다시읽는 요한계시록-373 21:17 그 성곽을 측량하매 백사십사 규빗이니 사람의 측량 곧 천사의 측량이라 성곽은 144 규빗이라고 합니다. 1 규빗이 대략 50cm 정도니까 72m가 되는 셈입니다. 성곽, 즉 성벽의 전체 둘레는 물론 아니고, 높이이거나 두께라고 보는 게 맞겠지요. 앞 구절에서 성체의 높이가 2,304km라고 했으니까 72m 높이의 성벽은 너무 낮아 보입니다. 144규빗은 성벽의 두께라고 보아야겠습니다. 그런 정도라고 하더라도 어마어마한 두께입니다. 옛날에는 철근 콘크리트 없이 순전히 기하학적인 기술로...

계 21:20

  • 2024-04-12
  • 조회 수 95

일흔살에다시읽는 요한계시록-376 21:20 다섯째는 홍바노요 여섯째는 홍보석이요 일곱째는 황옥이요 여덟째는 녹옥이요 아홉째는 담황옥이요 열째는 비취옥이요 열한째는 청옥이요 열두째는 자수정이라 다섯째부터 열두째까지 당시의 모든 보석이 열거됩니다. <새번역> 성경으로 다시 읽어보겠습니다. “다섯째는 홍마노요, 여섯째는 홍옥수요, 일곱째는 황보석이요, 여덟째는 녹주석이요, 아홉째는 황옥이요, 열째는 녹옥수요, 열한째는 청옥이요, 열두째는 자수정이었습니다.” 이름만 들어도 눈이 휘둥그레지는 보석들이군요. ...

계 21:21 [2]

  • 2024-04-15
  • 조회 수 119

일흔살에다시읽는 요한계시록-377 21:21 그 열두 문은 열두 진주니 각 문마다 한 개의 진주로 되어 있고 성의 길은 맑은 유리 같은 정금이더라 12절에서 언급된 열두 문이 21절에서 다시 소개됩니다. 각각의 문마다 한 개의 진주로 되어있습니다. 진주 한 알이 박혀 있다는 뜻인지 아니면 문 전체가 진주로 되어있다는 것인지 분명하지는 않습니다. 문을 만들만한 크기의 진주는 세상에 없습니다. 문이 진주 모양을 했다는 뜻인가요? 그냥 편하게 진주로 된 문이라고 생각하면 되겠지요. 문에 이어지는 길이 나옵니다. 길은 ‘맑...

계 19:19

  • 2024-02-19
  • 조회 수 123

일흔살에다시읽는 요한계시록-339 19:19 또 내가 보매 그 짐승과 땅의 임금들과 그들의 군대들이 모여 그 말 탄 자와 그의 군대와 더불어 전쟁을 일으키다가 지금 요한은 계속해서 묵시적 환상에 사로잡혀서 글을 쓰는 중입니다. 묵시적 환상이라는 표현이 어떤 이들에게는 비현실적인 세계관으로 비칠 겁니다. 하늘 보좌, 무저갱, 용, 짐승, 천사, 천군 등등이 등장하니까요. 비록 신화적인 용어가 사용되기는 하나 묵시적 환상은 아주 분명한 역사 인식이고 세계관입니다. 글쓰기 형식은 신화적이나 내용은 역사적이라는 뜻입...

계 19:10

  • 2024-02-06
  • 조회 수 125

일흔살에다시읽는 요한계시록-330 19:10 내가 그 발 앞에 엎드려 경배하려 하니 그가 나에게 말하기를 나는 너와 및 예수의 증언을 받은 네 형제들과 같이 된 종이니 삼가 그리하지 말고 오직 하나님께 경배하라 예수의 증언은 예언의 영이라 하더라 요한은 천사에게 절하고 경배하려고 했습니다. 천사의 아우라는 우리를 무릎 꿇게 할만합니다. 에베레스트 등정에 나선 산악인의 심정을 상상해보십시오. 에베레스트의 위용 앞에서 자기가 얼마나 초라한지를 절감합니다. 등정에 성공한다는 보장도 없습니다. 본격 등정에 나서...

계 21:13 [2]

  • 2024-04-03
  • 조회 수 125

일흔살에다시읽는 요한계시록-369 21:13 동쪽에 세 문, 북쪽에 세 문, 남쪽에 세 문, 서쪽에 세 문이니 열두 문이 동서남북 사방에 나뉘어 있습니다. 이런 분류가 무슨 뜻인지 정확하게는 모르겠는데, 거룩한 성이 사방으로 통한다는 뜻이 아닐는지요. 주님의 몸이며 거룩한 성이면서 새 예루살렘인 교회는 사방을 향해서 닫혀 있는 게 아니라 활짝 열려있는 것이라고 말입니다. 그렇습니다. 교회는 초기부터 문을 걸어 잠그고 자기들끼리만 소통하는 밀의 종교가 아니라 땅끝까지 이르러 증인이 되려는 보편 종교의 길을 걸었...

계 19:18

  • 2024-02-16
  • 조회 수 127

일흔살에다시읽는 요한계시록-338 19:18 왕들의 살과 장군들의 살과 장사들의 살과 말들과 그것을 탄 자들의 살과 자유인들이나 종들이나 작은 자나 큰 자나 모든 자의 살을 먹으라 하더라 18절부터 새들에게 아주 구체적으로 끔찍한 명령이 내립니다. 모든 사람의 살을 먹으라고 말입니다. 여기서 ‘모든 자’는 실제로 모든 사람을 가리는지, 아니면 그리스도인을 박해한 모든 사람을 가리키는지 불분명합니다. 아마 후자겠지요. 어쨌든지 새들이 사람의 살을 먹는 풍경은 끔찍합니다. 우리가 볼 때 끔찍할 뿐이고 새들에게는 ...

계 19:21

  • 2024-02-21
  • 조회 수 130

일흔살에다시읽는 요한계시록-341 19:21 그 나머지는 말 탄 자의 입으로부터 나오는 검에 죽으매 모든 새가 그들의 살로 배불리더라 검에 죽는다거나 모든 새가 나머지 사람들의 살로 배를 불린다고 표현한 19절은 섬뜩한 느낌이 정도입니다. 표현만 그렇지 실제로 그 문장이 가리키는 의미는 그리스도교 영성의 심층적인 차원을 가리킵니다. 예수 그리스도를 가리키는 ‘말 탄 자’의 검에 나머지가 죽는다는 말은 ‘모든 사람이 예수 그리스도의 말씀으로 심판받는다.’라는 뜻입니다. 다르게 표현하면 예수 그리스도의 말씀이 온...

계 21:10

  • 2024-03-29
  • 조회 수 131

일흔살에다시읽는 요한계시록-366 21:10 성령으로 나를 데리고 크고 높은 산으로 올라가 하나님께로부터 하늘에서 내려오는 거룩한 성 예루살렘을 보이니 요한은 성령의 이끌림을 받아서 크고 높은 산으로 올라갔다고 합니다. 겔 40:2에서도 에스겔은 높은 산에 올라가서 이상한 성읍 형상을 봅니다. “하나님의 이상 중에 나를 데리고 이스라엘 땅에 이르러 나를 매우 높은 산 위에 내려놓으시는데 거기에서 남으로 향하여 성읍 형상 같은 것이 있더라.” 높은 산은 영적인 경험이 일어나기에 적당한 장소입니다. 아브라함(모리...

TEL : 070-4085-1227, 010-8577-1227, Email: freude103801@hanmail.net
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