씨의 현재
6월16일 씨의 현재 식물은 대개 씨가 있다. 씨가 없는 식물도 있는지, 나는 모른다. 꽃이 있으면 씨가 맺힌다. 아카시아도 꽃이 피고 씨가 맺힌다. 씨는 식물과 나무가 생명을 연장하는 통로다. 씨를 통해서 자신을 복제하는 거다. 사람도 역시 씨를 통해서 후손을 번식시킨다. 인간의 난자와 정자도 결국 씨가 아닌가. 씨도 모양과 크기가 가지각색이다. 내가 지난봄에 구입한 해바라기 씨는 제법 컸다. 러시안 해바라기는 1.5센티 정도 되어 보였다. 작년 가을에 몇 종류의 씨를 받아두었다. 봉숭아, 분꽃, 코스모스다. 씨는 생...
시읽기 036 '그네'
이시영 '그네' https://youtu.be/2tU8Yp0nil4 아파트의 낡은 계단과 계단 사이에 쳐진 거미줄 하나 외진 곳에서도 이어지는 누군가의 필생
누가복음 톺아읽기 166
대구 성서아카데미(dabia.net) 정용섭 목사 매일묵상 『누가복음 톺아 읽기』 166, 눅 6:46~49 https://youtu.be/WbnqgOGsL4I
예수 어록(031) 요 3:7 “ ... 놀랍게 여기지 말라” [2]
예수 어록(031) 요 3:7 “내가 네게 거듭나야 하겠다 하는 말을 놀랍게 여기지 말라” 예수는 니고데모에게 계속해서 말한다. ‘ ... 내 말에 놀라지 말라.’ 공동번역은 ‘이상하게 생각하지 말라.’고 했고, 루터는 ‘내가 당신에게 새롭게 태어나야 한다고 말한 것을 놀라워하지 마시오.’라고 번역했다. 다 비슷한 의미이다. 사람은 자신에게 익숙하던 것과 다른 것을 만나면 당연히 놀란다. 그 다른 것이 글이나 말, 또는 사상이나 인물일 수도 있다. 삶에서도 일종의 관성의 법칙이 작동되는 것이다. 니고데모는 바리새인이면서 ...
누가복음 톺아읽기 252
대구 성서아카데미(dabia.net) 정용섭 목사 매일묵상 『누가복음 톺아 읽기』 252, 눅 12:13~21, 부와 하나님(2) https://youtu.be/BcLlC6CUAuc
성탄절(3)
12월28일, 목 성탄절(3) 성탄절을 우리가 특별하게 기념하는 이유는 예수가 특별한 존재이기 때문이다. 그래서 우리 기독교인들은 예수를 하나님의 아들이라고 호칭한다. 이런 표현이 어떤 이들에게는 어색하게 들릴 것이다. 하나님은 사람이 아니기에 자녀를 둘 수 없다. 그런데도 성경에는 하나님의 자녀라든가, 하나님의 아들이라는 표현이 종종 나온다. 세상에서 가장 밀착된 관계가 부모와 자식이다. 자녀는 부모에게 전적으로 의존적이다. 예수가 왜 하나님의 아들이라고 고백될 정도로 특별한 존재인가? 근거가 무엇인가? ...
예수 어록(005)- “와서 보라!”(2)
예수&로고스 005- 요 1:39(2) “와서 보라!”(2) ‘와서 보라.’는 문장은 동사 두 개의 결합이다. 하나는 ‘오라.’다. 기독교 신앙의 시작은 일단 예수에게 오는 것이다. 일반적으로 교회에서는 믿지 않는 사람들을 교회로 데리고 오라는 의미로 받아들여진다. 그것도 옳다. 예수의 복음 전하려면 일단 그 복음 공동체로 사람들을 데리고 와야 한다. 예수에게 온다는 말은 더 근본적인 것이다. 참된 것에 대한 열망이다. 이것이 없으면 교회에 나오는 건 별 의미가 없다. 그냥 교회 구성원이 늘었다는 의미일 뿐이다. 예수에...
예수 어록(252) 요 11:42 나를 보내신 것을 그들로 믿게 하려 함이니이다
예수 어록(252) 요 11:42 항상 내 말을 들으시는 줄을 내가 알았나이다 그러나 이 말씀하옵는 것은 둘러선 무리를 위함이니 곧 아버지께서 나를 보내신 것을 그들로 믿게 하려 함이니이다 나사로 이야기의 핵심은 사람이 죽었다가 살아났다는 게 아니라 예수와 하나님의 특별한 관계를 주변 사람들이 믿게 하려는 것이다. 하나님의 일이 예수에게 나타났다는 사실이 바로 그 관계를 가리킨다. 예수에게 나타난 하나님의 일은 인간 구원이다. 그 인간 구원은 하나님의 현존을 통해서 우리에게 경험된다. 하나님은 세상을 무로부터 창...
예수 어록(228) 요 10:27 내 양은 내 음성을 들으며 나는 그들을 알며
예수 어록(228) 요 10:27 내 양은 내 음성을 들으며 나는 그들을 알며 그들은 나를 따르느니라 예수의 양에게 나타나는 특징은 세 가지다. 1) 예수의 음성을 듣는다. 사람은 이상하다. 귀가 똑같이 멀쩡해도 자기에게 들리는 소리가 있고 아무리 들어도 들리지 않는 소리가 있다. 유치원에 수업을 참관하러 온 부모들은 자기 아이의 소리에 민감하다. 음악에 대한 내공이 깊지 않은 사람들은 수준 높은 연주에도 차이가 있다는 사실을 느끼지 못한다. 예수의 음성을 듣는다는 말은 영적인 귀가 열려 있다는 뜻이다. 여기서 영적인 ...
애굽 피란 서사 [1]
1월4일, 수 애굽 피란 서사 예수의 애굽 피란 이야기도 마태복음만의 독자 전승이다. 마태는 이 이야기를 어디서 들은 것일까? 유대 기독교인들로 구성된 마태 공동체에 이미 잘 알려진 이야기일까? 마태복음 기자가 소설가처럼 개연성 있는 픽션을 만들어낸 것은 아니다. 어디선가 들은 이야기일 것이다. 그게 어딘지는 아무도 모른다. 다만 구약성경을 잘 알고 있던 사람들로부터 나온 이야기라는 사실만은 분명하다. 예수의 아버지 요셉은 가족을 데리고 애굽으로 간다. 거기서 헤롯이 죽기까지 살았다. 그리고 헤롯이 죽은 다...
누가복음 톺아읽기 232
대구 성서아카데미(dabia.net) 정용섭 목사 매일묵상 『누가복음 톺아 읽기』 232, 눅 11:1~4, 주기도(2) https://youtu.be/v0dtfoEhWno
누가복음 톺아 읽기 154
대구 성서아카데미(dabia.net) 정용섭 목사 매일묵상 『누가복음 톺아 읽기』 154, 눅 6:20 https://youtu.be/T1hyadVpvIU
목사 구원(16)
(16) 삼위일체 개념은 그럴듯하게 들리기는 하지만 이해하기도 쉽지 않고 일상에서 경험하기는 더더욱 어렵다. 양태론으로 떨어지기가 쉽다. 삼위일체 개념이 어떤 과정을 거쳐서 기독교의 중심 교리가 되었는지를 정확하게 파악하기만 해도 기독교의 가장 중요한 교리를 총체적으로 파악할 수 있을 것이다. 삼위일체 개념을 가장 거칠게 한 마디로 하면 아버지, 아들, 영이 위격(페르조나)으로는 구분되나 본질(우시오스)로는 하나라는 것이다. 위격과 본질에 대한 이해가 여기서도 필수다. 어쨌든지 삼위일체 관점에서 기독교가 성령을...
사순절 묵상(36) [2]
36) 3월31일(화)- 성 주간 <본문읽기> 사 49:1-7 1 섬들아 내게 들으라 먼 곳 백성들아 귀를 기울이라 여호와께서 태에서부터 나를 부르셨고 내 어머니의 복중에서부터 내 이름을 기억하셨으며 2 내 입을 날카로운 칼 같이 만드시고 나를 그의 손 그늘에 숨기시며 나를 갈고 닦은 화살로 만드사 그의 화살통에 감추시고 3 내게 이르시되 너는 나의 종이요 내 영광을 네 속에 나타낼 이스라엘이라 하셨느니라 4 그러나 나는 말하기를 내가 헛되이 수고하였으며 무익하게 공연히 내 힘을 다하였다 하였도다 참으로 나에 대한 판...
주간일지, 대구샘터교회 11월6일 [3]
대구샘터교회 주간일지 11월6일, 창조절 열번째 주일 1) 요즘 대한민국 국내 정치 상황이 예사롭지 않습니다. 민주주의 나라라고 한다면 도저히 일어날 수 없는 일들이 일어났고, 지금도 일어나고 있기 때문입니다. 최순실이라 이름 하는 여자와 박근혜 대통령을 중심으로 수많은 사람들이 국정을 농락했습니다. 앞으로 이 사태가 어떻게 전개될지 예측하기 어렵습니다. 오늘 예배 후 식사 자리에서 오랜 만에 방문한 아무개로부터 이런 질문을 받았습니다. ‘대구성서아카데미 사이트에 이 사태에 대한 목사님의 생각을 글로 올려주...
예수 어록(109) 요 6:10 이 사람들로 앉게 하라
예수 어록(109) 요 6:10 이 사람들로 앉게 하라 우리 삶에는 늘 어려움들이 따른다. 그걸 해결해나가는 과정이 인생인지도 모른다. 이 세상의 작동방식에만 묶이면 해결의 실마리를 찾지 못하는 경우가 많다. 집단적으로도 그렇고 개인적으로도 그렇다. 빌립은 자신의 세상 경험에 근거해서 예수에게 대답했다. “각 사람으로 조금씩 받게 할지라도 이백 데나리온의 떡이 부족하리이다.” 정확한 계산이다. 이 세상에서 최소한 인간답게 살기 위해서는 연봉 5천만 원은 받아야 한다는 것이다. 그것으로 부족하다고 느끼는 사람들도 많...
목사 구원(152) [1]
(152) 삶을 하나님의 선물로 받아들인다는 말에 오해가 따를 수 있다. 삶을 느슨하게 대하거나 허투루 대해도 좋다는 뜻이 아니다. ‘이 물건은 내가 돈 주고 산 게 아니라 선물로 받은 거니까 대충 쓰다 버리면 된다.’는 식이면 곤란하다. “세월을 아끼라 때가 악하니라.”(엡 5:16)는 바울의 권면은 삶이 하나님이 선물이라는 사실을 아는 사람에게 통하는 것이다. 그런 사람은 매 순간을 삶의 절정이라는 관점으로 바라본다. 삶의 절정에 서려면 바울의 권면처럼 공연한 것에 자기의 삶을 소비하지 않아야한다. 이런 점에서 기독교인은 ...
하나님의 아들 [1]
1월6일 하나님의 아들 엡 1:3-14절에 ‘그리스도 안에’라는 문구가 열 번이나 나온다고 설교에서 언급했다. 그 단락에서 언급되는 모든 것이 다 이 문구에 걸린다. 이렇게 그리스도 중심으로 해명하는 걸 가리켜 신학 용어로 ‘기독론’(christology)이라고 한다. 바울이 말하는 기독론적 해명에서 나는 세 가지를 짚었다. 첫째, 하나님은 예수 그리스도를 통해서 우리를 하나님의 아들들이 되게 하셨다(5절). 우리 스스로 하나님의 아들이 되는 게 아니라 예수 그리스도 안에서 그렇게 된다는 것이다. 예수 그리스도가 먼저 하나님...
계 1:7 [3]
일흔살에다시읽는 요한계시록007 1:7 볼지어다 그가 구름을 타고 오시리라 각 사람의 눈이 그를 보겠고 그를 찌른 자들도 볼 것이요 땅에 있는 모든 족속이 그로 말미암아 애곡하리니 그러하리라 아멘 ‘볼지어다.’로 시작하는 문장이군요. 예수가 구름 타고 온다는 사실을 강조합니다. 이를 문자적으로 보는 사람은 없을 겁니다. 시적인 문장입니다. 구름은 두 가지를 가리킵니다. 하나는 예수의 오심이 공개적이라는 사실이고, 다른 하나는 그의 오심에 권능이 따른다는 사실입니다. 유대교 권력자들과 로마 정치 권력자들...
목사 구원(139) [7]
(139) 존재 신비라는 말에서 ‘신비’는 오해받기 쉬운 단어다. 특히 개신교회에서는 그런 오해가 잦다. 신비를 산신령에게 나타나는 속성쯤으로 여기는 것이다. 더 극단적으로는 마술 비슷한 것으로 여긴다. 한국교회에서는 기도원 운동이 이런 왜곡된, 또는 정통 기독교 사상과는 구별되는 신비주의와 결합되었다. 방언, 입신, 축귀 등의 능력도 신비로 받아들여진다. 기독교 정통신학에서의 신비는 그런 것과 전혀 차원이 다르다. 나는 마이스터 에크하르트 같은 중세기 신비주의자에게서 기독교의 정통 신비주의가 무엇인지를 배웠다. ...
