주간일지 8월25일

조회 수 1051 추천 수 0 2019.08.26 21:15:27

대구 샘터교회 주간일지

2019825, 성령강림후 11

 

1) 연민- 오늘(825) 설교에서 회장장의 입장에도 일리가 있습니다. 안식일은 피하고 다른 날 고침을 받으라고 했습니다. 예수는 그런 타협안을 위선적이라고 거절했습니다. 회당장의 주장이 위선적이라고 단정하기는 쉽지 않습니다. 그가 장애 여자의 치료를 아예 가로막은 게 아니기 때문입니다. 어쨌든지 예수는 안식일 규정에 어긋난다는 사실을 알지만, 이로 인해서 회당과의 관계가 불편해질 수 있었지만, 이 여자의 장애를 회당에서 안식에 고쳤습니다. 안식일 규정이 가하는 압박감보다는 이 여자를 향한 연민이 더 강렬했기 때문이라고 저는 생각했습니다. 옳은지 아닌지는 모르겠습니다.

 

2) 운영위원회의- 운영위원 회의가 두 달 만에 열렸습니다. 지난달은 교인간담회를 병행했기 때문입니다. 그러고 보니 저는 석 달 만에 회의에 참여한 셈입니다. 부장 집사 7, 운영위원장, 그리고 담임 목사, 전체 9명이 모였습니다. 전출이라고 하네요. 회의가 아주 진지하면서도 재미있게 진행되었습니다. 의견이 다른 경우에도 은혜롭게 좋은 결과를 찾아내곤 했습니다. 앞으로 때가 되어 담임 목사 없는 교회 공동체라는 정체성을 세우려면 운영위원회가 중심을 잘 잡고 사안들을 지혜롭게 해결해나가야 합니다. 오늘 회의에 참석해보니 앞으로 잘 될 것으로 예상이 됩니다.

 

3) 소풍- 운영위원회 회의에서 중요한 결정을 했습니다. 대구 샘터교회 역사 이래 처음으로 관광버스를 전세하여 소풍을 다녀오기로 했습니다. 날짜는 103()입니다. 여러 의견 끝에 평소에 가기 힘들었던 전라도 쪽으로 가기로 했습니다. 구체적인 계획은 결정되는 대로 여러 방식으로 교인들에게 전달될 겁니다. 전라도에 성지가 있으면 방문 코스로 정해도 좋습니다. ‘전라도 성지 투어라는 이름을 불일 수도 있겠군요. 차 타는 시간이 제법 길겠네요. 차멀미 있는 분들은 사양할 수밖에 없습니다. 유럽 단체 여행하듯이 한 군데 보고 차 타고 가다가 내려서 밥 먹고, 휴게소에서 쉬고, 조금 걷고, 차 안에서 이야기하고 노래 부르는 방식으로 하루가 진행되겠지요. 상상만 해도 즐겁습니다.

 

4) 담소- 저는 오랜만에 예배 후 카페 모임에 끼었습니다. 8월 들어 처음입니다. 서울에도 가고 지난 주일에는 수련회가 겹쳐서 그렇습니다. 오늘 많이 모였습니다. *모 장로는 손님 신자를 데리고 올라와서 커피 대접을 하시더군요. 시니어 여자 교우들도 한자리에 모였습니다. 저는 잠시 머물다가 운영위원 회의에 들어갔는데, 회의를 마치고 나와서 보니 여전히 여러 교인이 팀을 이루어 담소를 나누고 있었습니다. 청년들은 아예 자리를 다른 카페로 잡았습니다. 어른들이 자리를 잡고 있어서 불편한지, 아니면 카페 분위기가 자기들 취향이 아닌지 모르겠지만, 밖으로 도네요.

 

5) 짜장밥- , 오늘 짜장밥, 기억하시겠지요? 아침에 교회당으로 내려가려고 하니 정*진 집사가 양은 밥솥을 끙끙대면서 들고 내려가는 게 보였습니다. 80명 넘는 짜장을 만들고 운반하려니 고생이 이만저만이 아닙니다. 짜장밥을 좋아하는 어린이 학생들이 오늘은 1등으로 배식 순서를 받았습니다. 다른 반찬을 준비하신 분들의 사랑하는 마음도 눈에 보입니다.

 

6) 다시 대구로- 지난 주일에 이어서 오늘도 한 쌍의 청년을 보신 분이 있을 겁니다. 여자 청년이 몇 년 전부터 이따금 우리 교회 예배에 참석했습니다. 한동대학교를 나온 청년입니다. 한동안 뜸했습니다. 직장을 다른 지역으로 옮긴 탓입니다. 지난 주일에 반갑게 인사를 나눌 때 다시 대구로 직장을 옮겨서 나오게 되었다는 말을 들었습니다. 이름은 황*언입니다. 볼 때마다 얼굴이 환한 모습입니다. 함께 한 남자 청년은 남친인데, 이전에 몇 번 얼굴을 본 기억이 납니다. 다시 대구로 온 걸 환영합니다. 다른 낯선 청년을 보셨을지 모르겠군요. , 고 부부 집사의 아들입니다. 지금 영국 런던 모 대학교에서 물리학을 공부하는 중입니다. 방학을 맞아 한 달 머물다가 돌아갈 예정입니다. 20시간에 걸쳐 집에 도착했는데, 처음으로 원하는 게 김밥이었다고 합니다. 그리고 허, 박 집사의 딸이 오는 주일에 다시 캐나다로 돌아간다고 오늘 저에게 인사하더군요. 이번 가을 학기부터 고2가 됩니다. 공부 잘하고 오세요.

 

7) 마가복음을 읽는다- 운영위원 회의에 들어가기 전 잠시 1층 카페에 머무는 동안 신*선 집사 부부와 이야기할 기회가 있었습니다. 신 집사에게서 들은 이야기 중에 저의 귀에 확 들어오는 내용이 있었습니다. 이번 여름 휴가 동안 졸저 <마가복음을 읽는다>를 다 읽을 계획을 짰는데, 다른 일들이 겹쳐서 마치지 못했다고 합니다. 휴가를 마친 뒤에 요즘 계속 읽는다고 합니다. 거의 마쳐가는 중이라고 합니다. 이어서 남편이 읽는답니다. 책장에 그냥 꼽아두고 나중에 읽어야지 했다가는 안 되겠기에 이번에 마음 다잡아 읽었다고 합니다. 같은 홍성사에 나온 졸저 <설교란 무엇인가>를 읽고 우리 교회에 나오신 분이십니다. 책도 열심히 읽으시고, 팔공산 텃밭에서 자연과 깊은 교감을 나누시고, 부부와 자녀들과도 알콩달콩 재미있게 지내는 모습이 보기에 좋고 부럽습니다.

 

8) 예배 참석인원: 83, 헌금: 1,731,000

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계 18:10

  • 2024-01-01
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일흔살에다시읽는 요한계시록-306 18:10 그의 고통을 무서워하여 멀리 서서 이르되 화 있도다 화 있도다 큰 성 견고한 성 바벨론이여 한 시간에 네 심판이 이르렀다 하리로다 죄의 소용돌이에 빠져 있던 이들의 일부가 ‘화 있도다.’라고 외칩니다. 두 번이나 반복합니다. 그리스어 οὐαὶ(우와이)의 번역입니다. 똑같은 단어가 눅 6:24-26절에 네 번 나옵니다. 그중에 25절을 읽어보겠습니다. “화 있을진저 너희 지금 배부른 자여 너희는 주리리로다 화 있을진저 너희 지금 웃는 자여 너희가 애통하며 울리로다.” 누가복음이 말하...

계 18:9

  • 2023-12-29
  • 조회 수 227

일흔살에다시읽는 요한계시록-305 18:9 그와 함께 음행하고 사치하던 땅의 왕들이 그가 불타는 연기를 보고 위하여 울고 가슴을 치며 요한계시록이 기록된 시기와 로마의 멸망 시기는 겹치지 않습니다. 오히려 당시는 로마 체제가 탄탄대로를 걸을 때였습니다. 앞에서도 짚었듯이 로마의 붕괴에 대한 요한의 예언은 당시 사람들에게 진지하게 받아들여지지 않았을 겁니다. 그리스도인들도 과연 로마가 붕괴한다는 예언이 실현되겠나, 하고 미심쩍어하는 이들이 많았겠지요. 요한은 바벨론 제국의 흥망성쇠에서 로마의 운명을 내...

계 18:8

  • 2023-12-28
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일흔살에다시읽는 요한계시록-304 18:8 그러므로 하루 동안에 그 재앙들이 이르리니 곧 사망과 애통함과 흉년이라 그가 또한 불에 살라지리니 그를 심판하시는 주 하나님은 강하신 자이심이라 로마 황제와 그 체제는 극도의 사치와 치부로 자신감이 차고 넘쳤습니다. 그런데 요한은 천사에게서 그들과 그 세력이 ‘하루 동안에’ 괴멸될 것이라는 말을 들었습니다. ‘하루 동안’은 아주 손쉽다는 뜻입니다. 손쓸 사이도 없이 사망, 애통함, 흉년, 불 심판이 그들을 엄습할 겁니다. 당시에는 이런 말을 말장난이라고 생각하는 이들...

계 18:7 [1]

  • 2023-12-27
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일흔살에다시읽는 요한계시록-303 18:7 그가 얼마나 자기를 영화롭게 하였으며 사치하였든지 그만큼 고통과 애통함으로 갚아 주라 그가 마음에 말하기를 나는 여왕으로 앉은 자요 과부가 아니라 결단코 애통함을 당하지 아니하리라 하니 7절은 정말 많은 이야기를 담고 있습니다. 우선 요한은 로마 제국의 특징을 두 가지로 묘사했습니다. 하나는 자기 영광입니다. 자기의 영광을 구한다는 말은 곧 하나님께 영광을 돌리지 않는다는 뜻입니다. 신구약 성경 전체는 오직 하나님께만 영광을 돌려야 한다고 말합니다. 영광은 하나...

계 18:6 [1]

  • 2023-12-26
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일흔살에다시읽는 요한계시록-302 18:6 그가 준 그대로 그에게 주고 그의 행위대로 갑절을 갚아 주고 그가 섞은 잔에도 갑절이나 섞어 그에게 주라 로마 체제에서 벗어나라는 권고가 점점 더 강력해집니다. 로마라는 도시가, 또는 로마 체제가 제공해준 것을 돌려주라고, 로마에서 살았던 삶의 방식을 갑절로 되돌리라고 말입니다. 갑절로 주라는 말은 완전히 발길을 끊으라는 뜻의 강조이겠지요. ‘섞은 잔’은 로마 제국에 속한 여러 종족이 뒤섞여서 만들어내는 혼합주의를 가리키는 게 아닐까 생각되는데, 정확하게는 모르겠...

계 18:5 [1]

  • 2023-12-25
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일흔살에다시읽는 요한계시록-301 18:5 그의 죄는 하늘에 사무쳤으며 하나님은 그의 불의한 일을 기억하신지라 5절이 말하는 ‘그의 죄’는 로마 체제의 우상숭배를 가리킵니다. 우상숭배는 매우 포괄적인 개념입니다. 앞 3절에서 확인했듯이 사치와 치부 중심의 삶이 바로 우상숭배입니다. 이 죄가 하늘에 사무쳤다는 말은 로마 제국이 하나님의 뜻을 거스른다는 뜻입니다. 하나님의 뜻을 압축하면 생명 충만입니다. 죽임이 아니라 살림입니다. 로마의 사치와 치부는 두 가지 점에서 생명을 억압하고 파괴합니다. 첫째, 사치와 ...

계 18:4 [1]

  • 2023-12-22
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일흔살에다시읽는 요한계시록-300 18:4 또 내가 들으니 하늘로부터 다른 음성이 나서 이르되 내 백성아 거기서 나와 그의 죄에 참여하지 말고 그가 받을 재앙들을 받지 말라 요한은 다시 하늘로부터 ‘거기서 나오라.’라는 음성을 듣습니다. 사치로 치부하는 삶의 방식에서 벗어나라고 말입니다. 거기서 나와야만 죄의 세력에 물들지 않을 수 있고, 그래야만 재앙을 피할 수 있기 때문입니다. 아브라함은 갈대아 우르를 떠나야 했고, 조카 롯은 소돔에서 당장 빠져나와야 했습니다. 애굽에서 소수민족으로 살던 고대 이스라엘도 ...

계 18:3 [2]

  • 2023-12-21
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일흔살에다시읽는 요한계시록-299 18:3 그 음행의 진노의 포도주로 말미암아 만국이 무너졌으며 또 땅의 왕들이 그와 더불어 음행하였으며 땅의 상인들도 그 사치의 세력으로 치부하였도다 하더라 요한이 볼 때 하나님을 대적하는 제국의 멸망 원인은 음행(우상숭배)입니다. 우상숭배는 피조물의 절대화입니다. 이는 곧 부의 절대화입니다. 일종의 물질 숭배입니다. 3절이 분명하게 말합니다. “사치의 세력으로 치부하였도다.” 치부하려면 우리나라의 재벌처럼 주변의 작은 세력을 강력하게 지배해야 합니다. 로마는 ‘모든 길은...

계 18:2 [1]

  • 2023-12-20
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일흔살에다시읽는 요한계시록-298 18:2 힘찬 음성으로 외쳐 이르되 무너졌도다 무너졌도다 큰 성 바벨론이여 귀신의 처소와 각종 더러운 영이 모이는 곳과 각종 더럽고 가증한 새들이 모이는 곳이 되었도다 천사는 “무너졌도다.”를 반복해서 외쳤습니다. 바벨론은 큰 성입니다. 큰 성은 웬만해서 무너지지 않습니다. 그건 우리의 일반적인 생각입니다. 여기 무제한급 격투기 챔피언이 있다고 합시다. 그는 웬만해서는 패배를 모릅니다. 기고만장할 수 있습니다. 그러나 약간 방심하는 사이에 그는 싸움에서 질 수 있습니다. 방...

계 18:1 [1]

  • 2023-12-19
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일흔살에다시읽는 요한계시록-297 18:1 이 일 후에 다른 천사가 하늘에서 내려 오는 것을 보니 큰 권세를 가졌는데 그의 영광으로 땅이 환하여지더라 이제 18장으로 세계 심판에 대한 예언은 끝나고 19장부터 22장까지는 전혀 새로운 이야기가 나옵니다. 새 하늘과 새 땅, 그러니까 예수께서 선포하신 ‘하늘나라’에 대한 묵시적 상상이 멋지게 펼쳐집니다. 19장이 기다려집니다. 요한이 심판의 대상으로 여기는 바벨론 제국은 이미 오래전에, 그러니까 기원전 6세기에 끝장났습니다. 앞에서도 반복해서 말씀드렸던 것처럼 요한...

계 17:18 [1]

  • 2023-12-18
  • 조회 수 234

일흔살에다시읽는 요한계시록-296 17:18 또 네가 본 그 여자는 땅의 왕들을 다스리는 큰 성이라 하더라 이제 17장 마지막 절입니다. 요한이 반복해서 음녀라고 호칭한 ‘그 여자’는 로마 제국과 그 황제를 상징합니다. 18절에서는 ‘큰 성’이라고 표현했습니다. 요한이 글을 쓸 당시의 로마는 한창 잘나갔습니다. 천하무적 거칠 게 없었습니다. 요즘의 미국보다 더 강력하면 강력했지 못하지 않았습니다. 지리적으로 북아프리카, 유대, 소아시아, 그리스, 마게도냐, 그리고 서쪽으로 프랑스와 스페인, 라인강 서쪽 지역과 바다 건...

계 17:17 [1]

  • 2023-12-15
  • 조회 수 252

일흔살에다시읽는 요한계시록-295 17:17 이는 하나님이 자기 뜻대로 할 마음을 그들에게 주사 한 뜻을 이루게 하시고 그들의 나라를 그 짐승에게 주게 하시되 하나님의 말씀이 응하기까지 하심이라 17절은 악한 세력들의 자중지란을 통해서 하나님께서 일하신다는 16절의 부연 설명입니다. 이런 말씀을 단순히 종교적 수사로만 생각하면 곤란합니다. 누구나 알고 있듯이 역사는 사람들이 계획하고 계산하는 방식으로만 흘러가지 않습니다. 그런 방식으로 흘러간다면 제국은 무너지지 말아야 합니다. 그런데 인류 역사에서 무너...

계 17:16 [1]

  • 2023-12-14
  • 조회 수 262

일흔살에다시읽는 요한계시록-294 17:16 네가 본 바 이 열 뿔과 짐승은 음녀를 미워하여 망하게 하고 벌거벗게 하고 그의 살을 먹고 불로 아주 사르리라 16절은 그리스도인을 박해하던 로마 황제와 그 동조자들 사이에서 자중지란이 일어날 것에 대한 예고입니다. 여기서 우리는 두 가지를 생각할 수 있습니다. 하나는 악한 세력들의 결속은 언젠가는 깨진다는 것입니다. 그들은 이익 집단이기에 그들이 하나로 묶여 있으려면 이익이 골고루 돌아가야만 합니다. 그런데 세상일이라는 어디 그렇게 되나요? 이익이 한쪽으로 치...

계 17:15 [1]

  • 2023-12-13
  • 조회 수 245

일흔살에다시읽는 요한계시록-293 17:15 또 천사가 내게 말하되 네가 본 바 음녀가 앉아있는 물은 백성과 무리와 열국과 방언들이니라 요한은 천사의 말을 이어서 듣습니다. 성경에 나오는 천사는 고대 그리스 신화에 나오는 헤르메스와 비슷합니다. 그리스 신화에서 최고신 제우스의 뜻을 사람에게 전하는 역할은 올림포스 12신 중의 한 신인 헤르메스가 맡았습니다. 헤르메스라는 이름에서 해석학을 가리키는 hermeneutics가 유래했습니다. 제우스의 뜻을 사람에게 정확하게 전하는 건 일종의 mission impossible입니다. 그래...

계 17:14 [1]

  • 2023-12-12
  • 조회 수 346

일흔살에다시읽는 요한계시록-292 17:14 그들이 어린 양과 더불어 싸우려니와 어린 양은 만주의 주시요 만왕의 왕이시므로 그들을 이기실 터이요 또 그와 함께 있는 자들 곧 부르심을 받고 택하심을 받은 진실한 자들도 이기리로다 요한은 세상의 모든 권세를 가진 자들의 연합체라 할 짐승이 ‘어린 양’과 싸울 것이라는 말을 천사에게서 전해 들었습니다. 짐승과 어린 양의 싸움은 아예 싸움이 되지 않습니다. 짐승은 프로 격투사 골리앗이라고 한다면 어린 양은 목동 다윗입니다. 짐승은 상대를 파멸시키는 일에 특화된 존재...

계 17:13 [2]

  • 2023-12-11
  • 조회 수 228

일흔살에다시읽는 요한계시록-291 17:13 그들이 한 뜻을 가지고 자기의 능력과 권세를 짐승에게 주더라 환생한 네로의(도미티아누스로 추정됨) 동조자들은 자기의 능력과 권세를 짐승에게 보탭니다. 악한 세력들이 서로 상부상조하는 거지요. 조폭들이 서로 어울려서만 악행을 저지르는 거와 같습니다. 수행자들은 홀로 자신의 길을 넉넉히 가지만, 아니 홀로 있는 걸 더 좋아하지만, 악행을 일삼는 자들은 그렇지 못합니다. 작당을 통해서만 뭔가를 시도하는 겁쟁이에 불과하니까 그들을 두려워할 필요가 없습니다. 요즘 영...

계 17:12 [1]

  • 2023-12-08
  • 조회 수 255

일흔살에다시읽는 요한계시록-290 17:12 네가 보던 열 뿔은 열 왕이니 아직 나라를 얻지 못하였으나 다만 짐승과 더불어 임금처럼 한동안 권세를 받으리라 여기서 다시 열 명의 왕이 등장합니다. 이들은 환생한 네로의 동조자들을 가리킵니다. 조폭 집단처럼 악한 일을 행하는 독재자 근처에는 부화뇌동하는 이들이 나오기 마련입니다. 독재자의 힘에 빌붙어서 나름 이득을 얻어보려는 속셈이겠지요. 지금도 마찬가지 아닐까요? 그들이 아무리 강력한 권세를 얻는다고 하더라도 ‘한동안’일 뿐입니다. 우리말 성경에서 한동안이...

계 17:11 [1]

  • 2023-12-07
  • 조회 수 280

일흔살에다시읽는 요한계시록-289 17:11 전에 있었다가 지금 없어진 짐승은 여덟째 왕이니 일곱 중에 속한 자라 그가 멸망으로 들어가리라 성서주석학자들의 설명에 따르면 여덟째 왕은 이전 일곱 왕보다 더 잔인하게 그리스도인들을 박해한 왕입니다. 그는 앞에서 반복해서 짚었듯이 네로의 환생이라 부를만한 왕입니다. 로마의 모든 황제가 무지막지하게 그리스도교를 박해하지는 않았습니다. 사실 로마 제국은 나름 합리적인 체제였습니다. 제국의 질서를 무너뜨릴 정도로 과격하지만 않다면 웬만한 종교 문제나 민족 전통에...

계 17:10 [1]

  • 2023-12-06
  • 조회 수 248

일흔살에다시읽는 요한계시록-288 17:10 또 일곱 왕이라 다섯은 망하였고 하나는 있고 다른 하나는 아직 이르지 아니하였으나 이르면 반드시 잠시 동안 머무르리라 요한계시록에는 묵시적 상징이 수없이 등장하기에 초현실주의 그림이나 시나 음악처럼 아주 전문적인 소양이 없으면 따라가기가 쉽지 않습니다. 세부적인 내용은 전문 신학자라고 해도 정확하게 알지 못합니다. 일반 그리스도인들은 전체적인 구도만 생각하면서 읽으면 충분합니다. 요한계시록의 전체 구도는 네로 황제부터 도미티아누스 황제까지, 그러니까 기원...

계 17:9 [1]

  • 2023-12-05
  • 조회 수 255

일흔살에다시읽는 요한계시록-287 17:9 지혜 있는 뜻이 여기 있으니 그 일곱 머리는 여자가 앉은 일곱 산이요 ‘지혜 있는 뜻이 여기 있다.’(And here is the mind which hath wisdom.)라는 표현은 일종의 관용어로 보입니다. 문장 자체는 깔끔하지 못합니다. <새번역>은 “여기에 지혜를 가진 마음이 필요하다.”라고 했습니다. 뜻이나 마음으로 번역된 그리스어는 νοῦς(누스)이고, 지혜는 σοφία(소피아)입니다. 누스는 mind, thought, reason, attitude, intention, purpose 등등의 뜻이 있습니다. 너무 놀라지 말고, 허둥대지 ...

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