예수 어록(335) 15:10

내가 아버지의 계명을 지켜 그의 사랑 안에 거하는 것 같이 너희도 내 계명을 지키면 내 사랑 안에 거하리라.

 

14:15절과 21절에 나오는 사랑과 계명의 관계가 여기 요 15:10절에 다시 나온다. 이에 앞서 요 13:34절에도 언급되었다. “새 계명을 너희에게 주노니 서로 사랑하라 내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라.” 이 구절만 본다면 서로 사랑이 새 계명이다. 원칙적으로만 본다면 계명을 사랑이라고 말할 수는 없다. 사랑은 하나님의 존재 능력이고 계명은 우리가 거기에 기대서 실천해야 할 규범이기 때문이다. 그러나 실질적인 차원에서 본다면 계명이 곧 사랑이라는 말은 성립한다. 계명은 사랑에서만 가능하기 때문이다. 마태복음은 나무와 열매의 비유에서(7:15-20) 나무가 좋아야 좋은 열매를 맺고 열매를 보고 나무를 알아볼 수 있다고 말했다. 여기서 나무는 사랑이고 열매는 계명이다. 양쪽이 서로 긴밀하게 연결된다는 뜻이다.

요한복음 기자가 이 대목에서 전하려는 메시지는 제자들 사이의 긴밀한 친교가 없으면 제자 공동체는 무너질 수밖에 없다는 경고다. 이 메시지는 오늘의 교회에도 그대로 적용한다. 신자들 사이의 긴밀한 친교가 없으면 예수 공동체로서의 교회는 유지될 수 없다. 그래서 교부들은 코이노니아(친교)를 교회 본질의 구성 요소로 보았다. 진정한 의미에서 친교가 얼마나 어려운지는 아무리 강조해도 지나치지 않다.

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예수 어록(349) 요 15:24 그들이 나와 내 아버지를 보았고 또 미워하였도다.

  • 2020-06-09
  • 조회 수 1344

예수 어록(349) 요 15:24 내가 아무도 못한 일을 그들 중에서 하지 아니하였더라면 그들에게 죄가 없었으려니와 지금은 그들이 나와 내 아버지를 보았고 또 미워하였도다. “그들이 나와 내 아버지를 보았고 또 미워하였도다.”라는 번역은 자연스럽지 않다. 공동번역과 새번역, 그리고 루터 성경과 NIV 번역이 더 정확하다. 새번역을 보자. “내가 다른 아무도 하지 못한 일을 그들 가운데서 하지 않았더라면, 그들에게 죄가 없었을 것이다. 그러나 이제는 그들이 내가 한 일을 보고 나서도, 나와 내 아버지를 미워하였다.” 넓게 보면...

주간일지 6월7일 file

  • 2020-06-08
  • 조회 수 3872

대구 샘터교회 주간일지 2020년 6월7일, 삼위일체 주일 1) 삼위일체- 6월7일 설교 제목은 “삼위일체이신 하나님”이었습니다. 이런 제목으로 설교하기는 만만치 않습니다. 잘못하면 관념적으로 흘러서 무슨 말인지 전달되지 않거나, 너무 밋밋한 설교가 되고 맙니다. 삼위일체 교리의 시작은 예수의 정체성에 대한 질문입니다. 예수가 유대의 뛰어난 선지자 중의 한 사람이냐, 아니면 신(神)이냐 하는 질문이 그것입니다. 초기 기독교가 찾은 대답은 “참된 인간이며, 동시에 참된 신이다.”입니다. 베레 호모, 베레 데우스! 참된 신이...

예수 어록(348) 요 15:23 나를 미워하는 자는 또 내 아버지를 미워하느니라.

  • 2020-06-06
  • 조회 수 1227

예수 어록(348) 요 15:23 나를 미워하는 자는 또 내 아버지를 미워하느니라. “나를 미워하는 자”를 파렴치하거나 비인격적인 사람으로 보면 곤란하다. 오히려 세상에서 품위가 넘치고 고상하다고 인정받는 개연성이 높은 사람이다. 당시 상황으로 본다면 간접적으로 정통 유대인을 가리키지만, 전체적으로는 로마 문명권에서 살던 교양인 전체를 가리킨다. 초기 기독교는 로마 문명에 의해서 무시당했다. 그들이 볼 때 기독교인은 무신론자에 가깝다. 목수나 농부로 살았던 유대인 한 남자를 그리스도로 믿는다는 게 그들에게는 언...

예수 어록(347) 요 15:22 지금은 그 죄를 핑계할 수 없느니라.

  • 2020-06-05
  • 조회 수 1118

예수 어록(347) 요 15:22 내가 와서 그들에게 말하지 아니하였더라면 죄가 없었으려니와 지금은 그 죄를 핑계할 수 없느니라. 세상이 핑계할 수 없는 죄는 21절에서 보았듯이 하나님을 알지 못한 것이다. 예수 이전에는 하나님을 바르게 알지 못할 수 있었을지 모르나 예수 이후에는 핑계를 댈 수 없다는 것이다. 예수에게서 하나님이 드러났기 때문이다. 요한복음을 비롯한 신약성경 기자들과 오늘 우리까지 포함해서 모든 기독교인은 예수를 통해서 하나님을 바르게 알게 되었다고 생각하며 그렇게 믿는다. 이는 곧 예수가 하나님...

예수 어록(346) 요 15:21 이는 나를 보내신 이를 알지 못함이라.

  • 2020-06-04
  • 조회 수 1285

예수 어록(346) 요 15:21 그러나 사람들이 내 이름으로 말미암아 이 모든 일을 너희에게 하리니 이는 나를 보내신 이를 알지 못함이라. “사람들이 내 이름으로 말미암아”라는 표현은 제자들이 예수의 이름으로 행한다는 뜻으로 들린다. 예수의 이름으로 행하기에 세상 사람들이 그걸 문제 삼아서 제자들을 박해하는 것이다. 오늘날 우리 기독교인이 박해받지 않는 이유는 좋은 세상에 살기 때문이라기보다는 우리가 예수의 이름으로 살지 못하기 때문이라고도 볼 수 있다. 박해가 없으니 다행이라고 생각할 게 아니라 부끄럽게 생각...

예수 어록(345) 요 15:20 나를 박해하였은즉 너희도 박해할 것이요 [2]

  • 2020-06-03
  • 조회 수 1008

예수 어록(345) 요 15:20 내가 너희에게 종이 주인보다 더 크지 못하다 한 말을 기억하라 사람들이 나를 박해하였은즉 너희도 박해할 것이요 내 말을 지켰은즉 너희 말도 지킬 것이라. 요한복음 기자는 예수와 제자들의 운명을 하나로 본다. 예수가 박해받았듯이 제자들도 박해받을 것이며, 예수의 말이 세상 사람들에게 받아들여진 것처럼 제자들의 말도 언젠가는 받아들여질 것이다. 이게 마술적으로 일어나는 일은 아니다. 제자들은 우선 박해받을 정도로 세상에 저항하면서 살아야 한다. 저항하지 않으면 박해도 없으니 말이다....

예수 어록(344) 요 15:19 너희는 세상에 속한 자가 아니요 [2]

  • 2020-06-02
  • 조회 수 1028

예수 어록(344) 요 15:19 너희가 세상에 속하였으면 세상이 자기의 것을 사랑할 것이나 너희는 세상에 속한 자가 아니요 도리어 내가 너희를 세상에서 택하였기 때문에 세상이 너희를 미워하느니라. 예수의 제자들이 세상에 속하지 않았다는 말은 제자들이 세상과 아무런 연고 없이 혼자서 독자적으로 산다는 뜻은 물론 아니다. 출가 수도승들도 세상에서 사는 건 맞다. 그들이 세상에 속하지 않았다는 말은 세상 안에서 살지만, 세상의 질서에 길들지 않았다는 뜻이다. 세상의 질서는 무엇을 먹을까 마실까 입을까 하는 걱정을 중...

주간일지 5월31일 file

  • 2020-06-01
  • 조회 수 1469

대구 샘터교회 주간일지 2020년 5월31일, 성령강림절 1) 은사의 공공성- 5월31일은 성령강림절이었습니다. 이번 설교의 키워드는 ‘은사의 공공성’입니다. 은사를 사사로이 사용하지 말고 교회의 공동 유익을 위해서 사용하라는 바울의 가르침에 나오는 내용입니다. 이렇게 살기가 쉽지 않습니다. 우리는 본성적으로 사사로운 데에 치우치기 때문입니다. 여기서 은사는 단지 교회 생활에만 해당하는 게 아니라 삶 전반에 걸쳐 있습니다. 직장 생활도 기본적으로는 은사입니다. 우리의 삶이 하나님의 선물이라는 점에서 그렇습니다. ...

예수 어록(343) 요 15:18 세상이 너희를 미워하면

  • 2020-05-30
  • 조회 수 941

예수 어록(343) 요 15:18 세상이 너희를 미워하면 너희보다 먼저 나를 미워한 줄을 알라. “세상이 너희를 미워하면”이라는 문장은 당시 기독교인들이 받은 박해를 기억나게 한다. 예수의 제자들을 대다수가 순교 당했다고 한다. 순교 이유도 다양하다. 직접 종교적인 이유만이 아니라 정치적인 이유도 적지 않다. 로마 제국 당시에 일부 황제들은 자신의 정치적인 위기를 극복하려고 기독교인들을 박해했다. 대중들의 정치적 불만을 일종의 마녀사냥이라는 정치 이벤트로 해소하게 하는 것이다. 로마 제국이 늘 기독교를 박해한 건 ...

예수 어록(342) 요 15:17 너희로 서로 사랑하게 하려 함이라.

  • 2020-05-29
  • 조회 수 1128

예수 어록(342) 요 15:17 내가 이것을 너희에게 명함을 너희로 서로 사랑하게 하려 함이라. 서로 사랑하는 말이 예수의 고별 연설을 다루는 이 대목에서 반복해서 나온다. 이 말은 듣기에 따라서 상투적으로 들린다. 요즘도 “성도 여러분, 서로 사랑하십시오. 그 사랑의 열매를 통해서 세상의 빛이 될 수 있습니다.”라는 식의 발언을 종종 듣는다. 이런 발언은 아무리 상투적인 발언이라고 해도 우리의 삶과 신앙을 살리는 능력이기에 계속 귀를 기울이면서 삶의 현실로 자리 잡을 수 있도록 노력해야 한다. 사랑은 우리가 운전면허...

예수 어록(341) 요 15:16 무엇을 구하든지 다 받게 하려 함이라.

  • 2020-05-28
  • 조회 수 1322

예수 어록(341) 요 15:16 너희가 나를 선택한 것이 아니요 내가 너희를 택하여 세웠나니 이는 너희로 가서 열매를 맺게 하려고 또 너희 열매가 항상 있게 하여 내 이름으로 아버지께서 무엇을 구하든지 다 받게 하려 함이라. “무엇을 구하든지 다 받게 하려 함이라.”라는 표현은 앞서 요 15:7절에도 나온다. “무엇이든지 원하는 대로 구하라 그리하면 이루리라.” 무엇이나 다 받는다는 말을 오해하지 말아야 한다. 7절에 언급된 “내 말이 너희 안에 거하면”이라는 문장이나 여기 16절의 “내 이름으로”라는 표현이 중요하다. 자기가 ...

예수 어록(340) 요 15:15 너희는 친구라 하였노니

  • 2020-05-27
  • 조회 수 922

예수 어록(340) 요 15:15 이제부터는 너희를 종이라 하지 아니하리니 종은 주인이 하는 것을 알지 못함이라 너희는 친구라 하였노니 내가 내 아버지께 들은 것을 다 너희에게 알게 하였음이라. 제자들은 이제 종이 아니라 친구가 되었다. 이런 표현은 은유다. 종은 주인의 생각을 모르고 명령을 따를 뿐이다. 몰라도 아무 문제가 생기지 않는다. 그러나 친구 관계를 모르는 게 없을 정도로 가깝게 아는 게 전제된다. 가족에게 말하지 못하는 부분도 친구에게는 말하는 것과 같다. 제자들은 예수를 통해서 하나님을 바르게 알게 되었...

예수 어록(339) 요 15:14 너희는 내가 명하는 대로 행하면 곧 나의 친구라.

  • 2020-05-26
  • 조회 수 1246

예수 어록(339) 요 15:14 너희는 내가 명하는 대로 행하면 곧 나의 친구라. 14절에 정말 놀라운 표현이 나온다. 예수는 제자들을 친구라고 부른다. 이 친구에는 요한복음 공동체에 속한 사람들과 오늘의 우리도 포함된다. ‘친구’ 관계는 모든 인간관계에서 가장 순전하고 깊다. 돈으로 얽히거나 혈연으로 얽힌 게 아니라 순전한 신뢰와 사랑으로 관계되기 때문이다. 친구는 함께 먹고 마시고 숨 쉬는, 말하자면 생명의 진리를 향해서 더불어 가는 도반이다. 내 생각에 부부도 궁극적으로는 친구다. 더 나아가서 모든 인간관계가 친...

주간일지 5월24일

  • 2020-05-25
  • 조회 수 1381

대구 샘터교회 주간일지 2020년 5월24일, 부활절 일곱째 주일 1) 영생- 오늘 설교 제목은 “영광과 영생”이었습니다. 예수의 영광은 모든 사람에게 영생을 줄 수 있는 권세가 예수에게 주어졌다는 뜻입니다. 예수가 제자들과 오늘 우리에게 영생을 줄 수 있다거나 주었다는 말이 설득력을 갖추려면 예수를 통한 영생이 무엇인지를 먼저 생각해야 합니다. 성경이 말하는 영생의 내용을 오늘의 상황에 근거하여 해명하는 행위가 바로 설교이겠지요. 영원한 생명은 끝없다는(endless) 뜻이 아니라고 설교 시간에 말했습니다. 시간의 연...

예수 어록(338) 요 15:13 사람이 친구를 위하여 자기 목숨을 버리면

  • 2020-05-23
  • 조회 수 3232

예수 어록(338) 요 15:13 사람이 친구를 위하여 자기 목숨을 버리면 이보다 더 큰 사랑이 없나니 친구를 위하여 목숨을 버린다는 표현은 위인전이나 동화에 나올만하다. 이 발언은 예수에서 직접 온 게 아니라 요한복음 기자의 문학적 수사로 보인다. 앞에서 여러 번 언급했듯이 요한복음은 예수를 향한 초기 기독교 신앙을 변증하는 성격이 강해서 이런 표현이 나올 수 있었다. 문학적 수사라고 하더라도 본질에서는 옳다. 예수는 우리를 위해서 목숨을 내놓은 분이시니 이를 통해서 우리가 예수의 친구가 되었다는 사실이 친구라...

예수 어록(337) 요 15:12 너희도 서로 사랑하라 하는 이것이니라.

  • 2020-05-22
  • 조회 수 1101

예수 어록(337) 요 15:12 내 계명은 곧 내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라 하는 이것이니라. 예수의 계명은 “서로 사랑하라”이다. 요 13장부터 반복해서 이런 표현이 나오는 이유는 서로 사랑하는 게 쉽지 않다는 뜻이 아니겠는가. 제자들은 하나님 나라 운동의 동지들로서 그 어떤 공동체보다 결속력이 강할 수밖에 없었지만 서로 사랑하기는 힘들었다. 이상한 이야기가 아니다. 그들과 우리를 포함하여 대다수 사람은 본성적으로 개인적인 욕망과 이기심에서 벗어날 수 없기 때문이다. 오늘날 한 교회에 속한 신자...

예수 어록(336) 요 15:11 내 기쁨이 너희 안에 있어 너희 기쁨을 충만하게 하려 함이라.

  • 2020-05-21
  • 조회 수 1361

예수 어록(336) 요 15:11 내가 이것을 너희에게 이름은 내 기쁨이 너희 안에 있어 너희 기쁨을 충만하게 하려 함이라. 예수의 기쁨은 아버지의 사랑 안에 머무는 것이고, 제자들의 기쁨은 예수 안에 머무는 것이다. 예수의 기쁨이 곧 제자들에게 기쁨의 원천이 된다. 예수 안에 머무는 것은 곧 하나님 안에 머무는 것이니 기쁨의 궁극적인 원천은 결국 하나님이라는 말이 된다. 오늘날 이 사실을 모르는 기독교인은 없다. 문제는 하나님만으로, 또는 예수만으로 기쁨을 충만하게 누리고 있느냐 하는 것이다. 각자 대답이 다를 것이...

예수 어록(335) 요 15:10 내 계명을 지키면 내 사랑 안에 거하리라.

  • 2020-05-20
  • 조회 수 1123

예수 어록(335) 요 15:10 내가 아버지의 계명을 지켜 그의 사랑 안에 거하는 것 같이 너희도 내 계명을 지키면 내 사랑 안에 거하리라. 요 14:15절과 21절에 나오는 사랑과 계명의 관계가 여기 요 15:10절에 다시 나온다. 이에 앞서 요 13:34절에도 언급되었다. “새 계명을 너희에게 주노니 서로 사랑하라 내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라.” 이 구절만 본다면 “서로 사랑”이 새 계명이다. 원칙적으로만 본다면 계명을 사랑이라고 말할 수는 없다. 사랑은 하나님의 존재 능력이고 계명은 우리가 거기에 기대서 실천...

예수 어록(334) 요 15:9 나의 사랑 안에 거하라.

  • 2020-05-19
  • 조회 수 945

예수 어록(334) 요 15:9 아버지께서 나를 사랑하신 것 같이 나도 너희를 사랑하였으니 나의 사랑 안에 거하라. 예수는 아버지에게서 사랑받은 자로서 제자들을 사랑했다. 예수의 제자 사랑이 아버지 사랑에서 왔다는 뜻이다. 이를 바꿔서 말하면 제자들은 예수를 통해서 아버지의 사랑을 경험할 수 있었다는 의미이다. 그 사랑은 곧 하나님에게만 가능한 창조의 능력이고 살리는 능력이며 부활 생명의 능력이다. 이를 경험했으니 제자들은 당연히 예수의 사랑 안에 머물러야 한다. 이를 통해서 생명 경험이 유지될 수 있기 때문이다...

주간일지 5월17일 file [1]

  • 2020-05-18
  • 조회 수 1526

대구 샘터교회 주간일지 2020년 5월17일, 부활절 여섯째 주일 1) 사랑- 오늘 설교 제목 “사랑과 계명”은 기독교 윤리에 관한 논의에서 핵심 주제입니다. 기독교 윤리에 관한 논의를 가장 간단하게 표현하면, 예수 믿는 사람은 믿는 사람다운 기준에 걸맞게 살아야 한다고 말할 수 있습니다. 문제는 기독교인다운 삶의 내용을 구체화하기가 쉽지 않다는 사실입니다. 설교에서는 기후 변화에 관해서 언급했지만, 폭력 문제도 매우 복잡합니다. 폭력적인 남편과 사는 기독교인 아내는 남편이 변할 때까지 참으면서 살아야 할는지, 아니...

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