![[레벨:100]](http://dabia.net/xe/modules/point/icons/zb4_icons/100.gif "포인트:575197point, 레벨:100/100"){kind=icon}
정용섭예수 어록(293) 요 13:34
새 계명을 너희에게 주노니 서로 사랑하라 내가 너희를 사랑한 것같이 너희도 서로 사랑하라.
요한복음에서 가장 잘 알려졌으면서도 가장 중요한 구절을 하나 손에 꼽으라고 한다면 요 13:34절을 택할 사람들이 있을 것이다. 나는 이 구절이 가장 중요하다고 생각하지는 않지만, 손가락에 꼽힐만하다고는 생각한다. 예수가 제자들에게 준 ‘새 계명’은 사랑이다. 예수 부활 이후를 다룬 요 21장 15절 이하에서 예수는 베드로에게 “네가 나를 사랑하느냐?”라고 세 번이나 질문한다.
눅 10:25 이하에는 소위 ‘선한 사마리아 사람’ 비유가 나온다. 어떤 율법 교사가 예수에게 영생의 길을 가르쳐달라고 요구했다. 예수는 율법 교사 스스로 답을 찾도록 이끈다. 율법은 이미 그 답을 제시하고 있기 때문이다. 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하는 것이다. 이 율법 교사는 몰라서 예수를 찾아온 게 아니라 예수를 시험하려고 찾아왔다. 그는 다시 예수에게 이웃이 누구냐고 묻는다. 이 질문은 일종의 함정이다. 유대인은 유대민족만을 이웃으로 생각하기에 예수가 자칫하면 율법을 어기는 사람이 되든지, 보편적인 사랑을 외면한 사람으로 낙인찍힐 것이다. 이 대목에서도 예수는 율법 교사가 스스로 답을 찾게 한다. “네 생각에는 이 세 사람 중에 누가 강도 만난 자의 이웃이 되겠느냐?” 이 사람은 사마리아 사람이라고 말하지 않고 자비를 베푼 자라고 대답한다. 사마리아 사람을 입에 담고 싶지 않았을 것이다. 예수는 그 율법 전문가에게 말한다. “가서 너도 이와 같이 하라”(눅 10:37).
궁극적으로 예수는 단순히 율법이 말하는 이웃 사랑에 머물지 않고 원수 사랑까지 요구한다(마 5:44). 요 13:34절이 말하는 새 계명은 바로 그 사랑을 말하는 게 아닐는지. 원수 사랑이 이 현실에서 어떻게 구현될 수 있는지를 서로 따지기 시작하면 훨씬 종합적인 차원에서의 논의가 필요하다.
