예수 어록(231) 요 10:30 나와 아버지는 하나이니라

• 2020-01-10
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예수 어록(231) 요 10:30 나와 아버지는 하나이니라 드디어 가장 위험한 발언이 나왔다. “나와 아버지는 하나이니라.” 이게 예수의 실제 발언인지는 확신이 서지 않는다. 요한복음 공동체의 신앙고백이라고 봐도 틀리지 않을 것이다. 이 문제는 아무도 단정적으로 말할 수는 없다. 예수가 실제 이런 자구로 말하지 않았다고 하더라도 이런 발언으로 받아들여도 좋을 만한 생각은 했을 것이다. 그 의미는 다음과 같다. 예수는 하나님 나라가 가까이 왔다는 사실을 영혼 전체로 느끼고 있었다. 하나님 나라가 가까이 왔다는 말은 하...

예수 어록(230) 요 10:29 그들을 주신 내 아버지는 만물보다 크시며

• 2020-01-09
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예수 어록(230) 요 10:29 그들을 주신 내 아버지는 만물보다 크시며 아무도 아버지 손에서 빼앗을 수 없느니라 예수는 하나님이 어떤 존재인지를 알고 있었다. 하나님은 그에게 만물보다 큰 아버지이다. 만물보다 큰 존재는 만물에 제한받지 않고 만물을 초월한다. 예수는 바로 그 하나님이 자신의 운명을 책임지는 아버지라고 보았다. 이런 사실이 눈에 들어오는 사람이 있고, 들어오지 않는 사람이 있다. 눈에 들어온다고 하더라도 실제로 그런 믿음으로 사는 사람이 있고, 실제로는 그렇게 살지 못하는 사람이 있다. 예수는 자기...

예수 어록(229) 요 10:28 내가 그들에게 영생을 주노니

• 2020-01-08
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예수 어록(229) 요 10:28 내가 그들에게 영생을 주노니 영원히 멸망하지 아니할 것이요 또 그들을 내 손에서 빼앗을 자가 없느니라 예수는 우리에게 ‘영생’(eternal life)을 주는 존재라는 사실이 요한복음의 핵심이다. 영원하다는 말은 단순히 시간이 끝없이(endless) 연장된다는 의미는 아니다. 그런 의미라면 예수를 통해서 우리는 영생을 얻지 못할 뿐만 아니라 그런 영생을 통해서 우리가 구원을 얻지 못한다. 무한 반복되는 삶은 공허에 떨어지기 때문이다. 우리는 지금 영원하다는 게 무슨 뜻인지 정확하게 알지 못한다. 다...

예수 어록(228) 요 10:27 내 양은 내 음성을 들으며 나는 그들을 알며

• 2020-01-07
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예수 어록(228) 요 10:27 내 양은 내 음성을 들으며 나는 그들을 알며 그들은 나를 따르느니라 예수의 양에게 나타나는 특징은 세 가지다. 1) 예수의 음성을 듣는다. 사람은 이상하다. 귀가 똑같이 멀쩡해도 자기에게 들리는 소리가 있고 아무리 들어도 들리지 않는 소리가 있다. 유치원에 수업을 참관하러 온 부모들은 자기 아이의 소리에 민감하다. 음악에 대한 내공이 깊지 않은 사람들은 수준 높은 연주에도 차이가 있다는 사실을 느끼지 못한다. 예수의 음성을 듣는다는 말은 영적인 귀가 열려 있다는 뜻이다. 여기서 영적인 ...

주간일지 2020년 1월5일 [2]

• 2020-01-06
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대구 샘터교회 주간일지 2020년 1월5일, 성탄후 2주 1) 입양- 매월 첫 주일은 설교자로서 큰 도전을 받는 주일입니다. 초등 5학년을 기준으로 설교하기 때문입니다. 초등 5학년에게 들리게 설교하려면 무조건 처음부터 ‘이야기식’으로 말해야 합니다. 오늘은 입양 이야기로 시작해서 입양 이야기로 끝냈습니다. 백일 된 아이가 스웨덴으로 입양을 하였습니다. 그 아이의 품에는 아이와 엄마와 아빠 이름이 새겨진 반지와 가족사진이 남아 있습니다. 이 아이가 커서 친엄마를 그리워하는 마음이 바로 하나님을 찾는 마음과 같다고 했...

예수 어록(227) 요 10:26 너희가 내 양이 아니므로 믿지 아니하는도다

• 2020-01-04
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예수 어록(227) 요 10:26 너희가 내 양이 아니므로 믿지 아니하는도다 우리는 믿음을 은총이라고 생각한다. 하나님이 선물로 주지 않으시면 믿음이 불가능하기 때문이다. 그 은총을 위 구절은 ‘내 양’이라는 단어에 담았다. 예수와의 깊은 친밀성을 가리키는 표현이다. 믿음이 은총이라면 믿음 여부는 사람의 책임이 아니라는 반론도 가능하다. 하나님이 주지 않으셨는데, 어떻게 믿을 수 있느냐고 말이다. 이런 반론은 너무 단순한 생각이다. ‘1 더하기 1은 2’라는 공식만을 절대적으로 생각하기에 벌어지는 현상이다. 이런 공식은...

예수 어록(226) 요 10:25 내가 내 아버지의 이름으로 행하는 일들이 나를 증거하는

• 2020-01-02
• 조회 수 1044

예수 어록(226) 요 10:25 내가 너희에게 말하였으되 믿지 아니하는도다 내가 내 아버지의 이름으로 행하는 일들이 나를 증거하는 것이거늘 시각장애인을 고친 사건 이후로(요 9:1 이하) 진행된 예수의 긴 연설이 일단 요 10장 18절에서 끝난다. 연설이 끝나자 어떤 이들은 예수를 귀신 들려서 미쳤다고 비난했고, 어떤 사람은 예수를 지지했다. 예수 발언은 이런 논란을 불러일으킬 정도로 과격하긴 했다. 세상에서 비교할 수 없는 자신의 영적인 권위를 내세웠으니까 말이다. 이런 논란이 일어난 뒤에도 예수는 예루살렘을 떠나지 ...

짧은 설교문

• 2019-12-31
• 조회 수 7330

대구 인권위, 에큐메니컬 주관 “가난한 사람들이 드리는 기도와 인권상 시상식” 설교 2019년 12월30일 오후 6:00, 대한성공회 서대구교회 애은성당 제목: 복 있는 자와 화 있는 자 (눅 6:20-26) 누가복음 기자는 마태복음의 “팔복”(마 5:1-12)과는 약간 다른 방식으로 가난과 복의 관계를(눅 6:20-26) 전한다. 마태복음의 “심령이 가난한 자”라는 표현보다는 누가복음의 “가난한 자”라는 표현이 훨씬 강력한 표현이다. 오늘 한국교회는 성경 문자주의에 사로잡혀 있으면서도 오늘 본문만은 눈에 들어오지 않은 척 외면한다. ...

예수 어록(225) 요 10:18 나는 버릴 권세도 있고 다시 얻을 권세도 있으니

• 2019-12-30
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예수 어록(225) 요 10:18 이를 내게서 빼앗는 자가 있는 것이 아니라 내가 스스로 버리노라 나는 버릴 권세도 있고 다시 얻을 권세도 있으니 이 계명은 내 아버지에게서 받았노라. 초기 기독교 당시에 사람들은 다음의 한 가지 사실을 궁금하게 생각했을 것이다. 하나님과 같은 영적 권위가 있는 존재인 예수가 어떻게 세상의 권력에 의해서 죽었느냐, 하고 말이다. 신앙생활을 오래 한 이들도 이 질문에 대답하기는 쉽지 않다. 당시 영지주의 기독교인들은 예수의 죽음을 실질적이라고 생각하지 않았다. 예수는 신이기에 인간이 겪...

주간일지 12월29일 성탄후 1주

• 2019-12-30
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대구 샘터교회 주간일지 2019년 12월29일, 성탄절 후 1주 1) 하나님의 심판- 설교 후반부에 나오는 문장을 하나 소개합니다. “하나님은 그 사람이 원하는 것을 제공함으로써 심판하는 분이십니다.” 우리가 하나님을 원하면 하나님을 받게 될 것이고, 돈을 원하면 돈을 받게 될 것입니다. 물론 돈을 원한다고 해서 무조건 부자가 된다는 뜻은 아닙니다. 돈에 치우쳐서 살게 된다는 뜻입니다. 그 사람이 무엇을 찾느냐에 따라서 그 사람의 인생이 결정됩니다. 자본주의 체제에서는 돈이 신이니 자신이 심판받을 돈을 찾는 사람인지 구...

예수 어록(224) 요 10:17 내가 내 목숨을 버리는 것은 그것을 내가 다시 얻기 위함이니

• 2019-12-28
• 조회 수 1260

예수 어록(224) 요 10:17 내가 내 목숨을 버리는 것은 그것을 내가 다시 얻기 위함이니 이로 말미암아 아버지께서 나를 사랑하시느니라. 예수는 일부러 죽음을 선택하지는 않았다. 다만 피하지 않았을 뿐이다. 그에게는 하나님의 뜻과 때가 중요했다. 하나님의 뜻과 때가 아니라고 생각할 때는 위험을 피했다. 자기를 공격하려는 사람들을 피하기도했고, 예루살렘으로 들어가서 뭔가를 보여주라는 요구를 거부하기도 했다. 하나님의 뜻과 때라는 생각이 들었을 때 그는 다른 사람이 말려도 죽음을 담보한 길을 마다하지 않았다. 결...

예수 어록(223) 요 10:16 또 이 우리에 들지 아니한 다른 양들이 내게 있어

• 2019-12-27
• 조회 수 1092

예수 어록(223) 요 10:16 또 이 우리에 들지 아니한 다른 양들이 내게 있어 내가 인도하여야 할 터이니 그들도 내 음성을 듣고 한 무리가 되어 한 목자에게 있으리라. “우리에 들지 아니한 다른 양들”은 이방인들을 가리킨다. 회당에서 완전히 축출당한 기독교는 본격적으로 이방인 선교로 방향을 틀었다. 그 이전에도 바울에게서 보듯이 이방인 선교가 상당한 정도로 진행되었으나 체계가 잡힐 정도는 아니었다. 유대교가 기독교를 배척하지 않았다면 이방인 중심으로 전개된 오늘의 기독교는 역사에 등장하지 않았을지도 모른다. ...

예수 어록(222) 요 10:15 나는 양을 위하여 목숨을 버리노라.

• 2019-12-26
• 조회 수 1141

예수 어록(222) 요 10:15 아버지께서 나를 아시고 내가 아버지를 아는 것 같으니 나는 양을 위하여 목숨을 버리노라. 예수는 양을 위해서 포식자와 싸우다가 죽을 수 있는 목자처럼 우리를 위하여 십자가를 지셨다. 예수의 싸움과 목자의 싸움이 같은 건 아니다. 목자의 싸움은 자기 양을 살리기 위한 싸움이지만 예수의 싸움은 인류 전체를 살리기 위한 싸움이다. 예수가 십자가에 달리지 않았다면 인류 운명은 어찌 되었을까? 어떤 이들은 기독교로 인해서 인류가 더 불행해졌다고 주장할 것이다. 유럽 국가들의 전쟁과 식민지 전...

예수 어록(221) 요 10:14 나는 선한 목자라

• 2019-12-25
• 조회 수 1027

예수 어록(221) 요 10:14 나는 선한 목자라 나는 내 양을 알고 양도 나를 아는 것이 유대교는 예수를 그리스도로 인정하지 않는다. 예수는 자신들의 역사에 등장했던 수많은 선지자 중의 한 사람일 뿐이다. 그들은 예수를 표면적으로만 알지 실질적으로는 모른다는 말이 된다. 이와 달리 예수 제자들은 양이 목자를 통해서만 생명을 얻는다는 사실을 아는 것처럼 예수를 통해서만 생명을 얻는다는 사실을 알게 되었다. 모르는 사람에게는 이 사실이 이해가 가지 않는다. 어쩔 수 없다. 이런 점에서 그들은 삯꾼 목자이고, 예수는 선...

예수 어록(220) 요 10:13 달아나는 것은 그가 삯꾼인 까닭에

• 2019-12-24
• 조회 수 848

예수 어록(220) 요 10:13 달아나는 것은 그가 삯꾼인 까닭에 양을 돌보지 아니함이나 선한 목사와 삯꾼 목사 이야기가 반복한다. 초기 기독교가 유대교와 본격적인 경쟁 관계에 돌입했다는 의미이다. 유대교는 기독교를 회당에서 배척했고, 기독교는 유대교가 하나님 신앙의 근본을 훼손했다고 보았다. 그들은 예루살렘 성전 몰락 이후로 위기에 떨어진 유대교를 지키기 위해서 율법을 강조할 수밖에 없었고, 율법을 적극적으로 받아들이지 않는 기독교인들을 용납하기 어려웠다. 기독교 지도자들의 눈에 이들의 행태는 양을 돌보지...

주간일지 12월22일 대림절 4주 [2]

• 2019-12-23
• 조회 수 950

대구 샘터교회 주간일지 2019년 12월22일, 대림절 4주 1) 임마누엘- 하나님이 우리와 함께하신다는 의미의 ‘임마누엘’을 실제로 경험하기는 쉽지 않습니다. 물론 보기에 따라서 쉬울 수도 있습니다. 그 경험은 각양각색이기에 높은 수준의 경험만을 옳다고 말하기도 모호합니다. 우리의 하나님 경험은 아주 부분적이기에 실질적이고 직접적인 경험은 불가능하다고 봐야 합니다. 죽을 때까지 우리가 영적인 화두로 붙들어야 할 제목이라고 보는 게 옳습니다. 그 부분적인 경험이라도 확실하게 붙드는 게 두 발을 땅에 딛고 사는, 아...

예수 어록(219) 요 10:12 삯꾼은 목자가 아니요 양도 제 양이 아니라

• 2019-12-21
• 조회 수 964

예수 어록(219) 요 10:12 삯꾼은 목자가 아니요 양도 제 양이 아니라 이리가 오는 것을 보면 양을 버리고 달아나나니 이리가 양을 물어 가고 또 헤치느니라. 7절과 8절은 예수를 양의 문이라고 표현했다. 11절과 14절은 “선한 목자”라고 표현했다. 양의 문이나 선한 목자는 같은 의미다. 선한 목자는 목가적 분위기가 물씬 풍기는 표현이기는 하나 실제로 목자는 아주 위험한 상황에 떨어질 수 있다. 이리가 양을 강탈하려고 나타나는 상황이다. 삯꾼 목자는 양을 사랑하지도 않고 소명의식도 없기에 위험한 상황에서 쉽게 도망...

예수 어록(218) 요 10:11 선한 목자는 양들을 위하여 목숨을 버리거니와

• 2019-12-20
• 조회 수 1087

예수 어록(218) 요 10:11 나는 선한 목자가 선한 목자는 양들을 위하여 목숨을 버리거니와 예수가 자기 목숨을 버리고 싶어서 버린 건 아닐 것이다. 십자가 처형이라는 자신의 운명을 거부하지 않았을 뿐이다. 예수가 겟세마네 동산에서 기도하는 중에 가능하면 십자가 죽음을 피했으면 좋겠다고 토로했다는 데서 이를 확인할 수 있다. 그러나 자기 뜻이 아니라 하나님 아버지의 뜻을 따르겠다고 고백했다. 예수의 관심은 거대한 인류 구원이 아니다. 그에게 인류 구원에 관한 소명이 없었다는 뜻은 아니다. 그는 소박하게 자신에게...

예수 어록(217) 요 10:10 양으로 생명을 얻게 하고 더 풍성히 얻게 하려는 것이라.

• 2019-12-19
• 조회 수 1087

예수 어록(217) 요 10:10 도둑이 오는 것은 도둑질하고 죽이고 멸망시키려는 것뿐이요 내가 온 것은 양으로 생명을 얻게 하고 더 풍성히 얻게 하려는 것이라. 생명을 “더 풍성히” 얻는다는 말이 그럴듯하지만, 손에 잡히지 않을 수도 있다. 생명을 풍성히 얻는다는 말이 성립되려면 풍성히 얻지 못한다는 말이 전제된다. 우리가 일반적으로 아는 생명 경험은 속된 표현으로 ‘잘 먹고 잘사는 것’이다. 이를 위해서는 돈이 많아야 하고, 사회적인 지위도 높아야 한다. 남보다 아주 특별하게 부자로 살거나 사회 명망가로 살지는 못해...

예수 어록(216) 요 10:9 누구든지 나로 말미암아 들어가면 구원을 받고

• 2019-12-18
• 조회 수 983

예수 어록(216) 요 10:9 내가 문이니 누구든지 나로 말미암아 들어가면 구원을 받고 또는 들어가며 나오며 꼴을 얻으리라. 예수로 구원받는다는 말은 기독교 교리의 초보에 속하지만, 우리가 기독교인으로 사는 한 계속 붙들고 있어야 한다. 아는 것 같지만 그 안으로 들어가면 들어갈수록 모르는 게 많다는 게 확인될 것이다. 오래 신앙생활을 한 사람들도 구원을 완전히 실현했다고 말할 수는 없다. 긴말이 필요 없다. 바울은 이 대목에서 솔직하게 자신을 표현했다. “내가 이미 얻었다 함도 아니요 온전히 이루었다 함도 아니라 ...