주간일지 7월28일

조회 수 906 추천 수 0 2019.07.29 21:30:38

대구샘터교회 주간일지

2019728, 성령강림후 일곱째 주일

 

1) 살아계신 하나님- 저는 평생 설교에 매달려 살았지만, 성경과 기독교 신앙에서 모르는 대목이, 좀 더 정확하게 말하면 충분히 알지 못하는 대목이 여전히 많습니다. 오히려 점점 더 늘어나는 추세입니다. 한편으로는 답답하지만 다른 한편으로 즐겁습니다. 확실하게 알지 못하니 답답하고, 공부해야 할 게 많아지니 열정이 솟습니다. 오늘 설교 본문에 살아계신 하나님이라는 표현이 나옵니다. 하나님이 살아계신다는 게 무슨 뜻인지, 그것을 어떻게 알 수 있는지가 중요합니다. 기도의 응답이야말로 하나님이 살아계신다는 증거로 보는 사람들이 많습니다. 기도의 응답이 없으면 하나님이 살아계신 게 아니라는 말이 될까요? 제가 설교에서 살아계신다.’라는 표현을 설명했지만, 그런 설명으로 다 해결되는 게 아니라서 저도 좀 더 깊이 생각해보겠습니다. 이것은 결국 자신이 어디서 생명을 경험하느냐에 해당합니다.

 

2) 교인간담회- 예배 후에 교인간담회가 열렸습니다. 정 목사의 기도, 부장들의 보고, 운영위원장의 보고, 정 목사의 교회 정체성에 대한 설명, 회원들의 질문과 대답, 그리고 마침 기도 순으로 진행되었습니다. 회의는 일반적으로 세 가지 성격으로 나타납니다. 첫째, 격한 싸움이 벌어진다. 둘째, 지루하다. 셋째, 흥미로우면서도 내용이 충실하다. 이번 간담회는 어땠을까요? 제가 보기에는 세 번째에 해당합니다. 정 목사의 목회 설명을 요약하면 다음과 같습니다. 대구 샘터교회의 정체성은 본질의 차원에서 정통교회를 지향하고, 형식의 차원에서 대안(실험)교회를 지향합니다. 형식의 차원에서 현재 네 가지 대안(실험)이 시도되는 중입니다. 독립교회, 평신도 중심 교회, 주일 공동예배 중심(다른 행사의 슬림화), 헌금의 단일화 및 무기명.

 

3) 대용식- 교인간담회 연유로 오늘은 대용식으로 점심을 해결했습니다. 김밥, 모닝빵, 체리가 제공되었습니다. 김밥은 평소에 먹던 게 아니라 굵기가 훨씬 가늘게 만들어진 김밥이었습니다. 투명 플라스틱 통에 콤팩트하게 담겨 있더군요. 맛이 좋았습니다. , , 김 권사가 십시일반으로 준비했다고 합니다. 모닝빵으로 만든 샌드위치는 박*혜 집사의 수제품입니다. 전날 온종일 땀 흘리면서 만들었다고 합니다. 고상한 맛을 내는 체리는 고급 과일입니다. *숙 집사가 제공했답니다. 모두 수고하고, 고맙습니다.

 

4) 누수- 오늘 아침에 교회당에 내려가다 보니 장 집사와 다른 집사가 물이 가득 든 플라스틱 큰 통을 들고 층계에서 올라오는 장면이 보였습니다. 뭔가 물었더니 지난주에 이어서 이번에도 누수가 되어 받쳐놓았던 통에 물이 넘쳤다는 겁니다. 건물주에게 말해놓았는데도, 이 문제가 해결될 기미가 보이지 않는군요. 다행스럽게도 전기는 나가지 않았습니다. 비가 오지 않았는데도 누수가 된 걸 보니 1층 어딘가에서 문제가 발생한 것으로 보입니다. 사진 보세요.

IMG_2290.JPG

 

5) 휴가- 이번 주간과 다음 주간이 휴가철입니다. 우리 교회 교인 일부도 이미 어딘가로 휴가를 떠났고, 또 떠날 예정입니다. 저에게 휴가 계획을 물으신 교인들이 있었습니다. 늘 휴가처럼 살기에 아무 계획이 없다고 대답했습니다. 심심하신 교우들은 저에게 연락을 주세요. 냉면이라고 함께 먹읍시다. 휴가철인데도 예배 참석 교인들 숫자는 크게 줄지 않았습니다. 전체적으로 교인들이 증가하긴 증가한 것으로 보입니다. 어쨌거나 멀리 타지로 휴가 떠나신 교우들, 건강하게 잘 다녀오세요. 제가 교회를 잘 지키고 있겠습니다.

 

6) 카페- 예배와 교인간담회 후에 저는 늘 하던 대로 1층 카페로 올라갔습니다. 교인들이 눈에 안 보였습니다. 보통 때는 4, 5팀이 모였거든요. *진 집사가 여러 종류의 마실거리가 담긴 쟁반을 들고 내려가는 게 보입니다. 뭔데요, 하고 묻자 책읽기 모임을 지하에서 한다는 겁니다. 보통 때는 1층에서 하더니 장소가 바뀌었네요. 저의 아내가 잠시 1층에 올라왔기에 다른 교인들은 어디에 있는지 아느냐고 묻자 그냥 지하에서 담소한다는 겁니다. 아무도 올 기미가 없어서 저 혼자 딸기 스무디를 시켜서 마셨습니다. 오늘따라 교인간담회를 주관하느라 말을 많이 한 탓인지 목이 말랐습니다. 큰 창 앞 테이블에 앉아서 성경을 읽기도 하고, 교인간담회 내용을 간추리기도 하면서 호젓한 시간을 보냈습니다.

 

7) 손님- 오늘 예배에 손님 두 분이 참석했습니다. 한 분은 여자 청년으로 보입니다. 교회를 찾는 중이라면서 가족이 대구 샘터교회를 추천해줘서 왔다고 합니다. 예배 마치면서 출입문에 서 있는 저와 인사를 나누고 곧 돌아갔습니다. 다른 한 분은 50대로 보이는 여자 기독교인입니다. <복음과 상황> 정기 구독자라면서 대구 지역에서 <복음과 상황>을 후원하는 유일한 교회가 대구 샘터교회라는 사실을 알고 한 번 들렸다고 합니다. 예배 후에 교인간담회까지 참석했습니다. 돌아가면서 예배와 간담회가 인상 깊었다고 하더군요. 기회가 되면 다시 오라고 말씀을 드렸습니다. 오늘 함께 예배에 참석한 분들에게 주님의 평화가 늘 넘치기를 진심으로 바랍니다.

 

8) 수련회- 오늘 간담회 중에 교육부장이 수련회 건에 관해서 설명했습니다. 수련회의 목적은 두 가지입니다. 하나는 교육이고, 다른 하나는 친교입니다. 작년처럼 올해에도 수련회를 나눠서 하기로 했습니다. 교육은 818일 주일 오전 11에 드리는 주일공동예배부터 시작해서 저녁 7시 저녁 식사까지 이어집니다. 예배, 점심 식사, 특강, 노래 부르기, 간식과 담소, 단편 영화 보기, 저녁 식사 등등의 프로그램이 진행될 예정입니다. 친교는 103일 야외 소풍입니다.

 

9) 예배 참석인원: 85, 헌금: 1,290,000

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일흔살에다시읽는 요한계시록-268 16:11 아픈 것과 종기로 말미암아 하늘의 하나님을 비방하고 그들의 행위를 회개하지 아니하더라 하나님의 징벌을 받은 자들이 ‘하늘의 하나님’을 비방한다고 합니다. 그 징벌이 하나님에게서 왔다는 성경의 표현을 정확하게 이해해야 합니다. 자칫 하나님을 사람의 잘잘못에 따라서 상을 주거나 벌을 주는 옥황상제 비슷한 어떤 존재로 여길 수 있으니까요. 성경에 그런 표현이 나오기는 합니다. 소돔과 고모라에 내린 심판 같은 이야기가 그렇습니다. 하나님께서 일부 사람들을 지옥에 보내...

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일흔살에다시읽는 요한계시록-267 16:10 또 다섯째 천사가 그 대접을 짐승의 왕좌에 쏟으니 그 나라가 곧 어두워지며 사람들이 아파서 자기 혀를 깨물고 다섯째 천사는 대접을 왕의 자리에 쏟았다고 합니다. 그 왕은 요한계시록이 짐승이라고 부르는 존재입니다. 로마 황제, 또는 그 체제를 가리킵니다. 로마는 그리스도교를 박해했습니다. 모든 로마 황제가 박해에 앞장서지는 않았으나 전반적으로 그렇게 봐야 합니다. 그들이 볼 때 그리스도교는 로마 문명에 순응하지 않는 집단이었습니다. 사회에 불만이 많은 하층 계급에 ...

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일흔살에다시읽는 요한계시록-263 16:6 그들이 성도들과 선지자들의 피를 흘렸으므로 그들에게 피를 마시게 하신 것이 합당하니이다 하더라 5절에서 바닷물과 강물을 핏물이 되게 하신 하나님의 심판을 의롭다고 말한 이유가 여기 6절에서 설명됩니다. 설명이 투박하게 들립니다. 순교자들의 피를 흘린 이들에게 그 책임을 묻는다는 겁니다. 마치 ‘이에는 이, 눈에는 눈’ 법령처럼 들립니다. 설명이 거칠기는 하지만 요한계시록 공동체의 역사관을 여기서 확인할 수 있습니다. 선지자들의 피가 하나님의 정의로운 심판을 불러온...

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일흔살에다시읽는 요한계시록-261 16:4 섯째 천사가 그 대접을 강과 물 근원에 쏟으매 피가 되더라 둘째 천사에 의해서 바다의 모든 생명체가 죽자, 이제 셋째 천사는 강과 물의 근원에 대접을 쏟았습니다. 바다와 마찬가지도 강과 물의 근원도 피로 변했습니다. 물의 근원은 강물의 시발점을 가리키겠지요. 바닷물과 담수 모두 마실 수 없게 되었습니다. 이보다 더 절박한 상황은 없겠지요. 상투적인 표현이긴 하나, 숨을 쉬는 공기가 너무 흔하고, 마실 물이 너무 흔해서 우리는 그 소중함을 놓치곤 합니다. 불행한 일입니다....

계 16:3 [5]

  • 2023-10-26
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일흔살에다시읽는 요한계시록-260 16:3 둘째 천사가 그 대접을 바다에 쏟으매 바다가 곧 죽은 자의 피 같이 되니 바다 가운데 모든 생물이 죽더라 둘째 천사의 대접이 바다에 쏟아지자 바닷물이 피같이 되어서 바다의 모든 생물이 죽었다고 합니다. 이런 현상은 애굽의 바로에게 내린 재앙 중에서 첫 번째에 해당합니다. “나일 강의 고기가 죽고 그 물에서는 악취가 나니 애굽 사람들이 나일 강 물을 마시지 못하며 애굽 온 땅에는 피가 있으나”(출 7:21) 성서주석학자들의 설명에 따르면 당시 나일강이 종종 홍수범람으로 핏물...

계 16:2 [1]

  • 2023-10-25
  • 조회 수 412

일흔살에다시읽는 요한계시록-259 16:2 첫째 천사가 가서 그 대접을 땅에 쏟으매 짐승의 표를 받은 사람들과 그 우상에게 경배하는 자들에게 악하고 독한 종기가 나더라 짐승의 표를 받은 사람들과 우상을 숭배한 자들은 로마 체제에 순응한, 더 정확히 말하면 굴복한 이들을 가리킵니다. 그들은 로마 정부가 발행하는 매매 허가증을 받았고, 로마 황제 형상 앞에서 머리를 숙였습니다. 그런 일들이 당시에는 아주 자연스러운 것이었습니다. 지금 우리가 주민등록증을 받고 국기 앞에서 예를 표하는 것과 비슷합니다. 국방의 의...

계 16:1 [1]

  • 2023-10-24
  • 조회 수 330

일흔살에다시읽는 요한계시록-258 16:1 또 내가 들으니 성전에서 큰 음성이 나서 일곱 천사에게 말하되 너희는 가서 하나님의 진노의 일곱 대접을 땅에 쏟으라 하더라 이제 진노의 일곱 대접이 쏟아질 순간이 왔습니다. 일곱 대접 이야기는 일곱 천사의 일곱 나팔(8:6-11:9) 이야기와 연계됩니다. 일곱 나팔 이야기에서 첫째 천사가 나팔을 부니 피 섞인 우박과 불이 땅에 쏟아졌다고 합니다. 땅 삼 분의 일이 불타고 삼림도 삼 분의 일이 불탔습니다. 이렇게 일곱째 천사의 나팔소리까지 이어집니다. 이 이야기는 그에 앞서 5:...

계 15:8 [2]

  • 2023-10-23
  • 조회 수 456

일흔살에다시읽는 요한계시록-257 15:8 하나님의 영광과 능력으로 말미암아 성전에 연기가 가득 차매 일곱 천사의 일곱 재앙이 마치기까지는 성전에 능히 들어갈 자가 없더라 이제 마지막 재앙이 펼쳐질 순간이 되었습니다. 하늘 성전에 연기가 가득해서 아무도 들어갈 수 없습니다. 하나님의 본성과 세상에서 일어나는 재앙의 관계를 이해하기 어렵다는 뜻일까요? 참상은 곧 하나님의 부재나 하나님의 침묵이라는 뜻일까요? 우리 인생살이에서도 종종 막막한 안개의 시간이 찾아온다는, 아니 그래야만 한다는 뜻일까요? 큰 수...

계 15:7 [1]

  • 2023-10-20
  • 조회 수 341

일흔살에다시읽는 요한계시록-256 15:7 네 생물 중의 하나가 영원토록 살아 계신 하나님의 진노를 가득히 담은 금 대접 일곱을 그 일곱 천사들에게 주니 이 대목에서 ‘네 생물’이 다시 등장하는군요. 이 생물(living creature)은 계 4:6절 이하에서 자세하게 묘사되었습니다. 하나님을 가리키는 보좌 주위에 네 생물이 있습니다. 수호자를 의미하겠지요. 첫째 생물은 사자 모양이고, 둘째는 송아지 같고, 셋째는 얼굴이 사람 같고, 넷째는 독수리 같다고 합니다. 각각 여섯 날개가 있고, (감시하는) 눈이 가득합니다. 밤낮 쉬지...

계 15:6 [2]

  • 2023-10-19
  • 조회 수 410

일흔살에다시읽는 요한계시록-255 15:6 일곱 재앙을 가진 일곱 천사가 성전으로부터 나와 맑고 빛난 세마포 옷을 입고 가슴에 금 띠를 띠고 재앙과 천사는 어울리지 않습니다. 더구나 여기 등장하는 천사의 모습이 화려하기에 더욱 그렇습니다. 재앙을 내리려면 어딘가 험상궂게 보여야 하지 않겠습니까. 역설적인 묘사입니다. 일곱 천사는 ‘세마포’ 옷을 입었다고 합니다. 우리말 성경에는 ‘어떤 사본에, 보석’이라는 각주가 달렸습니다. 보석처럼 빛나는 옷을 입었다는 뜻이겠지요. 성경 원본은 없습니다. 구약도 없고 신약...

계 15:5 [1]

  • 2023-10-18
  • 조회 수 341

일흔살에다시읽는 요한계시록-254 15:5 또 이 일 후에 내가 보니 하늘에 증거 장막의 성전이 열리며 요한은 신비한 광경을 다시 봅니다. 하늘에서 ‘증거 장막의 성전’이 열리는 광경입니다. KJV이 이렇게 번역했습니다. “The temple of the tabernacle of the testimony in heaven was opened.” 이미 앞에서 이런 일이 벌어진 적이 있습니다. “이에 하늘에 있는 하나님의 성전이 열리니 성전 안에 하나님의 언약궤가 보이며 또 번개와 음성들과 우레와 지진과 큰 우박이 있더라.”(계 11:19) 여기 15:5절에서는 하나님의 성전에 ...

계 15:4 [2]

  • 2023-10-17
  • 조회 수 409

일흔살에다시읽는 요한계시록-253 15:4 주여 누가 주의 이름을 두려워하지 아니하며 영화롭게 하지 아니하오리이까 오직 주만 거룩하시니이다 주의 의로우신 일이 나타났으매 만국이 와서 주께 경배하리이다 하더라 로마 황제숭배를 거절한 (순교 당한) 무리가 부르는 찬양이 4절에도 이어집니다. 여기서 저는 두 문장만 짚겠습니다. 하나는 ‘오직 주만 거룩하시다.’라는 문장입니다. 요한계시록에 여러 번 나온 문장입니다. 구약성경에도 종종 나옵니다. 하나님 경험은 곧 거룩함에 대한 경험입니다. 거룩하다는 말은 세...

계 15:3 [1]

  • 2023-10-16
  • 조회 수 376

일흔살에다시읽는 요한계시록-252 15:3 하나님의 종 모세의 노래, 어린양의 노래를 불러 이르되 주 하나님 곧 전능하신 이시여 하시는 일이 크고 놀라우시도다 만국의 왕이시여 주의 길이 의롭고 참되시도다 3절에서 명시적으로 ‘모세의 노래’가 언급됩니다. 짐승에게 엎드리지 않은 그리스도인들의 노래가 곧 홍해를 건넌 뒤에 부르는 모세의 노래와 같습니다. 홍해는 죽음의 바다입니다. 그래서 ‘어린양의 노래’라고 다시 이름을 붙인 것 같습니다. 뒤에서는 애굽 기마병이 추격하고 앞에는 홍해가 가로놓여 있습니다. ...

계 15:2 [1]

  • 2023-10-13
  • 조회 수 406

일흔살에다시읽는 요한계시록-251 15:2 또 내가 보니 불이 섞인 유리 바다 같은 것이 있고 짐승과 그의 우상과 그의 이름의 수를 이기고 벗어난 자들이 유리 바다가에 서서 하나님의 거문고를 가지고 ‘불이 섞인 유리 바다’는 홍해를 암시, 또는 상징합니다. 모세를 중심으로 고대 이스라엘 백성은 홍해를 건넜습니다. 애굽의 막강한 기마병들이 쫓아오는 가운데 남녀노소 수백만 명의 사람들이 홍해를 건넌다는 건 ‘미션 임파시블’이었습니다. 하나님의 권능이 그런 불가능한 일을 가능하게 하셨다고 그들은 믿었고, 그렇게 고...

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