주간일지 3월15일

조회 수 1708 추천 수 0 2020.03.15 20:27:32

대구 샘터교회 주간일지

2020315, 사순절 셋째 주일

 

1) 하나님 신뢰- 오늘 설교의 주제는 이스라엘 백성이 물 부족으로 인해서 불신앙에 떨어진 것에 대한 경고입니다. 하나님을 향한 신뢰가 흔들리는 현상은 이스라엘 역사에서 반복되었고, 선지자들은 이스라엘 백성들의 그런 모습을 날카롭게 비판했습니다. 선지자들의 모든 설교는 이 하나의 주제라고 할 수 있습니다. 생존의 불안은 이스라엘 백성만이 아니라 인류 전체에 해당합니다. 문명의 힘으로 현대인들이 고대인과 같은 차원에서 불안해하지는 않으나 근본적으로는 다를 게 없습니다. 오늘날 하나님을 믿는 사람은 어떻게 생존의 위기로 인한 불안을 극복할 수 있을까요? 이 질문의 대답을 저는 설교에서 충분하게 제시하지 못했습니다. 한편의 설교에 모든 걸 담아낼 수도 없습니다. 많은 설교가 서로 보충하면서 전체 방향을 제시할 것입니다. 단적으로 하나님이 누군지를 충분하게 인식하고 신뢰하는 것이 최선의 길입니다. 르비딤에서 이스라엘 백성들이 물 부족 상태를 조금만 참고 기다렸다면 문제가 해결되었을 겁니다. 그들이 원하는 수준에서 문제가 해결되지 않았다고 하더라도 하나님은 자신의 방법으로 이스라엘 백성이 광야를 무사히 횡단할 수 있도록 이끌어주셨을 겁니다. 문제는 어려움을 버텨낼 믿음이 턱없이 부족했다는 데에 있습니다. 오늘 우리도 마찬가지 아닐까요?

 

2) 온라인 예배- 텅 빈 예배실에서 드리는 예배가 오늘로 네 번째입니다. 아무리 하나님만 바라보면서 예배를 인도한다지만 분위기가 별로 좋지 않은 것만은 분명합니다. 함께 모이는 예배에서는 설교를 받아들이는 교우들의 마음이 설교자에게 전달됩니다. 찬송가를 부를 때도 옆 사람의 목소리까지 들을 수 있으니 영적인 울림이 커집니다. 밥 먹기와 비교해볼 수 있습니다. 혼자서 쓸쓸하게 밥을 먹기보다는 가까운 사람과 친밀감을 나누면서 밥을 먹는 게 훨씬 즐겁지 않습니까. 코로나19 사태가 하루빨리 종식되어서 함께 모여서 예배를 드릴 수 있었으면 합니다. 지금까지 아프리카 티브이를 통해서 예배 실황을 방송했습니다. 앞으로는 유튜브를 사용하게 될 겁니다. 유튜브가 여러 가지 점에서 더 편리하기 때문입니다. 촬영 담당 이*희 집사가 전문가에게 조언을 받아서 준비 중입니다. 웹캠(노트북에 연결하는 카메라)을 하나 구매하면 된다고 합니다. 노트북은 일단 이 집사 개인 것을 사용해보고, 자리를 잡으면 교회용으로 하나 장만해야겠습니다. 제가 쓰던 것은 사양이 오래되어서 어떨지 모르겠는데, 나중에 교회에 가져가서 실험해보겠습니다. 혹시 교우 중에서 쓸만한 노트북을 기증할 분이 있으면 기증해주세요.

 

3) 마스크- 요즘 마스크 대란이고 합니다. 배급제가 시행되었어도 혼란은 아직 완전히 가시지 않았습니다. 3주 전에 저와 제 아내는 북안면 소재 약국에서 15백 원 하는 마스크를 2개씩 준비했습니다. 지금까지 그걸 사용하는 중입니다. 잠깐씩 외출할 때만 쓰기에 재사용하고 있습니다. 지난 화요일 아침 일찍 우리 동네 이장이 우리 집을 찾아왔습니다. 평소에 이런 일은 별로 없었습니다. 궁금한 마음에 빨리 현관문을 열고 인사를 나누었습니다. “여기 면에서 나온 마스크가 있습니다. 목사님과 사모님 겁니다. 65세 이상 된 분들에게 나눠드리는 겁니다.” 검은 비닐봉지에서 2개가 든 마스크 꾸러미를 꺼내서 저에게 내밀더군요. “우리 집사람은 아직 65세가 아닌데요. 58 개띠입니다.” 이후로 몇 마디 더 나누다가 마스크 1개만 저에게 전달하고 돌아갔습니다. 사실 이런 시골에 사는 분들은 마스크가 필요 없긴 한데, 하나도 없으면 뭔가 불안하니까 약국으로 사러 나갈 수도 없고 해서 민원이 있었나 봅니다. 저는 일전에 마스크 없이 농협에 들렀다가 직원에게서 마스크 1개를 선물로 받았습니다. 지금 4개나 됩니다. 봉지를 뜯지 않은 것도 있으니 필요한 분은 말씀하세요.

 

4) 카페- 교우들이 4주간이나 교회에 오지 못해서 교회가 세 들어 사는 건물의 분위기가 어떻게 변했는지 궁금할 겁니다. 크게 달라진 건 없습니다. 지난 9일부터 카페는 문을 열었습니다. 오늘 예배 마치고 들어가 보니 손님이 한 사람도 없더군요. 집사람이 거기서 핸드메이드빵을 몇 개 샀습니다. 주일 오후마다 함께 둘러앉아서 담소를 나누던 라운드테이블도 여전히 그곳에 있었습니다. 햇살 좋은 쪽의 몇몇 테이블도 여전합니다. 어떤 분들이 거기 앉았는지 생생하게 기억납니다. 제가 교우들과 함께 거기서 커피를 마시던 장면도 순에 선합니다. 저는 주로 에스프레소를 마셨지요. 우리 교회 남자 교우들도 종종 사용하던 2층 미장원은 오늘도 문을 닫았습니다. 그 미장원의 단골은 울산의 석 집사입니다. 애견 센터는 하루도 쉬지 않고 지금도 계속해서 문을 열었습니다. 사장에게 직접 묻지 않았지만, 문을 닫고 싶긴 하겠지만 실제로 닫기는 힘들 겁니다. 강아지들을 하루라도 돌보지 않을 수 없으니까요. 그리고 다른 이들의 강아지도 위탁받지 않았겠습니까. 애견 센터 손님이 확 준 것은 분명해 보입니다. 코로나19 사태가 폭발적으로 불거지기 전에는 제가 주일 아침 교회당 주차장에 들어서면 강아지를 데리고 애견 센터를 방문하는 사람들이 눈에 자주 띄었는데, 지금은 거의 보이지 않습니다. 유리로 된 전시 박스 안에서 재롱을 부리던 강아지들의 숫자도 크게 줄었습니다. 오늘은 한 마리만 보이더군요. 지하 교회당 층계에 오래전에 배달된 생수통 세 개가 그대로 남아 있습니다. 공급처에 일단 배달하지 말라고 재정부장이 말을 해둔 것 같습니다. 또 궁금한 거 없으신가요? 무엇보다도 담임 목사 부부가 건강하게 잘 지내는지 궁금하게 생각할 교우들이 많으시겠군요. , 아무런 어려움 없이 편안히 잘 지내고 있습니다. 속히 얼굴을 맞대고 만날 날을 기다릴 뿐입니다. 샬롬!

 

5) 헌금: 1,130,000(315일 낮 1시까지 통장 이체)

농협 301-0243-3251-71(대구 샘터교회

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계 16:9 [2]

  • 2023-11-03
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일흔살에다시읽는 요한계시록-266 16:9 사람들이 크게 태움에 태워진지라 이 재앙들을 행하는 권세를 가지신 하나님의 이름을 비방하며 또 회개하지 아니하고 주께 영광을 돌리지 아니하더라 불에 태움을 당한 사람들은 여전히 하나님 이름을 비방하고 회개하지 않았다고 합니다. 아주 자연스러운 현상입니다. 요한계시록에 나오는 재앙의 원류라 할 애굽에 내린 재앙 이야기에서도 이를 확인할 수 있습니다. 애굽 왕 바로는 작은 재앙에는 아예 신경도 쓰지 않았습니다. 큰 재앙 앞에서 모세의 요구를 들어주는 듯하다가 곧 취...

계 16:8 [1]

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일흔살에다시읽는 요한계시록-265 16:8 넷째 천사가 그 대접을 해에 쏟으매 해가 권세를 받아 불로 사람들을 태우니 일곱 천사가 차례대로 등장하여 온갖 재앙이 담긴 대접을 쏟아냅니다. 첫째 천사에게서는 악하고 독한 종기라는 재앙이, 둘째 천사에게서는 바다가 핏물로 변하는 재앙이, 셋째 천사에게서는 강과 샘물이 핏물로 변하는 재앙이 나왔습니다. 이제 8절에서는 넷째 천사 순서입니다. 불의 심판이군요. 해가 불로 사람을 태울 것이라고 하니, 정말 끔찍한 장면입니다. 소돔과 고모라 심판 이야기에 이런 표현이 ...

계 16:7 [1]

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일흔살에다시읽는 요한계시록-264 16:7 또 내가 들으니 제단이 말하기를 그러하다 주 하나님 곧 전능하신 이시여 심판하시는 것이 참되시고 의로우시도다 하더라 요한은 제단에서 울리는 소리를 듣습니다. ‘전능하신 이의 심판은 참되고 의롭다.’라는 소리입니다. 그런데 여기서 말하는 참되고 의롭다는 게 실제로 무엇인지는 우리의 기준에서 확인할 수 없습니다. 전능하신 이의 생각은 우리의 생각과 다르기 때문입니다. 우리 기준의 정의가 그분에게는 정의가 아닐 수 있고, 그분 기준의 정의가 우리에게는 아닐 수 있습니다...

계 16:6 [1]

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일흔살에다시읽는 요한계시록-263 16:6 그들이 성도들과 선지자들의 피를 흘렸으므로 그들에게 피를 마시게 하신 것이 합당하니이다 하더라 5절에서 바닷물과 강물을 핏물이 되게 하신 하나님의 심판을 의롭다고 말한 이유가 여기 6절에서 설명됩니다. 설명이 투박하게 들립니다. 순교자들의 피를 흘린 이들에게 그 책임을 묻는다는 겁니다. 마치 ‘이에는 이, 눈에는 눈’ 법령처럼 들립니다. 설명이 거칠기는 하지만 요한계시록 공동체의 역사관을 여기서 확인할 수 있습니다. 선지자들의 피가 하나님의 정의로운 심판을 불러온...

계 16:5 [1]

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일흔살에다시읽는 요한계시록-262 16:5 내가 들으니 물을 차지한 천사가 이르되 전에도 계셨고 지금도 계신 거룩하신 이여 이렇게 심판하시니 의로우시도다 둘째 천사는 바닷물을, 셋째 천사는 강물과 시냇물을 핏물로 만들었습니다. 물 없이 살든지, 아니면 핏물을 정화해서 마시는 상황이 되었습니다. 그렇다면 이제 지구는 생명의 터전을 상실한 셈입니다. 물과 생명의 관계는 긴 설명이 필요 없을 정도로 절대적입니다. 물이 없으면 생명이 없습니다. 생명 현상이 가득한 지구는 물의 행성입니다. 지구처럼 물이 흔한 행성...

계 16:4 [1]

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일흔살에다시읽는 요한계시록-261 16:4 섯째 천사가 그 대접을 강과 물 근원에 쏟으매 피가 되더라 둘째 천사에 의해서 바다의 모든 생명체가 죽자, 이제 셋째 천사는 강과 물의 근원에 대접을 쏟았습니다. 바다와 마찬가지도 강과 물의 근원도 피로 변했습니다. 물의 근원은 강물의 시발점을 가리키겠지요. 바닷물과 담수 모두 마실 수 없게 되었습니다. 이보다 더 절박한 상황은 없겠지요. 상투적인 표현이긴 하나, 숨을 쉬는 공기가 너무 흔하고, 마실 물이 너무 흔해서 우리는 그 소중함을 놓치곤 합니다. 불행한 일입니다....

계 16:3 [5]

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일흔살에다시읽는 요한계시록-260 16:3 둘째 천사가 그 대접을 바다에 쏟으매 바다가 곧 죽은 자의 피 같이 되니 바다 가운데 모든 생물이 죽더라 둘째 천사의 대접이 바다에 쏟아지자 바닷물이 피같이 되어서 바다의 모든 생물이 죽었다고 합니다. 이런 현상은 애굽의 바로에게 내린 재앙 중에서 첫 번째에 해당합니다. “나일 강의 고기가 죽고 그 물에서는 악취가 나니 애굽 사람들이 나일 강 물을 마시지 못하며 애굽 온 땅에는 피가 있으나”(출 7:21) 성서주석학자들의 설명에 따르면 당시 나일강이 종종 홍수범람으로 핏물...

계 16:2 [1]

  • 2023-10-25
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일흔살에다시읽는 요한계시록-259 16:2 첫째 천사가 가서 그 대접을 땅에 쏟으매 짐승의 표를 받은 사람들과 그 우상에게 경배하는 자들에게 악하고 독한 종기가 나더라 짐승의 표를 받은 사람들과 우상을 숭배한 자들은 로마 체제에 순응한, 더 정확히 말하면 굴복한 이들을 가리킵니다. 그들은 로마 정부가 발행하는 매매 허가증을 받았고, 로마 황제 형상 앞에서 머리를 숙였습니다. 그런 일들이 당시에는 아주 자연스러운 것이었습니다. 지금 우리가 주민등록증을 받고 국기 앞에서 예를 표하는 것과 비슷합니다. 국방의 의...

계 16:1 [1]

  • 2023-10-24
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일흔살에다시읽는 요한계시록-258 16:1 또 내가 들으니 성전에서 큰 음성이 나서 일곱 천사에게 말하되 너희는 가서 하나님의 진노의 일곱 대접을 땅에 쏟으라 하더라 이제 진노의 일곱 대접이 쏟아질 순간이 왔습니다. 일곱 대접 이야기는 일곱 천사의 일곱 나팔(8:6-11:9) 이야기와 연계됩니다. 일곱 나팔 이야기에서 첫째 천사가 나팔을 부니 피 섞인 우박과 불이 땅에 쏟아졌다고 합니다. 땅 삼 분의 일이 불타고 삼림도 삼 분의 일이 불탔습니다. 이렇게 일곱째 천사의 나팔소리까지 이어집니다. 이 이야기는 그에 앞서 5:...

계 15:8 [2]

  • 2023-10-23
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일흔살에다시읽는 요한계시록-257 15:8 하나님의 영광과 능력으로 말미암아 성전에 연기가 가득 차매 일곱 천사의 일곱 재앙이 마치기까지는 성전에 능히 들어갈 자가 없더라 이제 마지막 재앙이 펼쳐질 순간이 되었습니다. 하늘 성전에 연기가 가득해서 아무도 들어갈 수 없습니다. 하나님의 본성과 세상에서 일어나는 재앙의 관계를 이해하기 어렵다는 뜻일까요? 참상은 곧 하나님의 부재나 하나님의 침묵이라는 뜻일까요? 우리 인생살이에서도 종종 막막한 안개의 시간이 찾아온다는, 아니 그래야만 한다는 뜻일까요? 큰 수...

계 15:7 [1]

  • 2023-10-20
  • 조회 수 314

일흔살에다시읽는 요한계시록-256 15:7 네 생물 중의 하나가 영원토록 살아 계신 하나님의 진노를 가득히 담은 금 대접 일곱을 그 일곱 천사들에게 주니 이 대목에서 ‘네 생물’이 다시 등장하는군요. 이 생물(living creature)은 계 4:6절 이하에서 자세하게 묘사되었습니다. 하나님을 가리키는 보좌 주위에 네 생물이 있습니다. 수호자를 의미하겠지요. 첫째 생물은 사자 모양이고, 둘째는 송아지 같고, 셋째는 얼굴이 사람 같고, 넷째는 독수리 같다고 합니다. 각각 여섯 날개가 있고, (감시하는) 눈이 가득합니다. 밤낮 쉬지...

계 15:6 [2]

  • 2023-10-19
  • 조회 수 383

일흔살에다시읽는 요한계시록-255 15:6 일곱 재앙을 가진 일곱 천사가 성전으로부터 나와 맑고 빛난 세마포 옷을 입고 가슴에 금 띠를 띠고 재앙과 천사는 어울리지 않습니다. 더구나 여기 등장하는 천사의 모습이 화려하기에 더욱 그렇습니다. 재앙을 내리려면 어딘가 험상궂게 보여야 하지 않겠습니까. 역설적인 묘사입니다. 일곱 천사는 ‘세마포’ 옷을 입었다고 합니다. 우리말 성경에는 ‘어떤 사본에, 보석’이라는 각주가 달렸습니다. 보석처럼 빛나는 옷을 입었다는 뜻이겠지요. 성경 원본은 없습니다. 구약도 없고 신약...

계 15:5 [1]

  • 2023-10-18
  • 조회 수 312

일흔살에다시읽는 요한계시록-254 15:5 또 이 일 후에 내가 보니 하늘에 증거 장막의 성전이 열리며 요한은 신비한 광경을 다시 봅니다. 하늘에서 ‘증거 장막의 성전’이 열리는 광경입니다. KJV이 이렇게 번역했습니다. “The temple of the tabernacle of the testimony in heaven was opened.” 이미 앞에서 이런 일이 벌어진 적이 있습니다. “이에 하늘에 있는 하나님의 성전이 열리니 성전 안에 하나님의 언약궤가 보이며 또 번개와 음성들과 우레와 지진과 큰 우박이 있더라.”(계 11:19) 여기 15:5절에서는 하나님의 성전에 ...

계 15:4 [2]

  • 2023-10-17
  • 조회 수 379

일흔살에다시읽는 요한계시록-253 15:4 주여 누가 주의 이름을 두려워하지 아니하며 영화롭게 하지 아니하오리이까 오직 주만 거룩하시니이다 주의 의로우신 일이 나타났으매 만국이 와서 주께 경배하리이다 하더라 로마 황제숭배를 거절한 (순교 당한) 무리가 부르는 찬양이 4절에도 이어집니다. 여기서 저는 두 문장만 짚겠습니다. 하나는 ‘오직 주만 거룩하시다.’라는 문장입니다. 요한계시록에 여러 번 나온 문장입니다. 구약성경에도 종종 나옵니다. 하나님 경험은 곧 거룩함에 대한 경험입니다. 거룩하다는 말은 세...

계 15:3 [1]

  • 2023-10-16
  • 조회 수 345

일흔살에다시읽는 요한계시록-252 15:3 하나님의 종 모세의 노래, 어린양의 노래를 불러 이르되 주 하나님 곧 전능하신 이시여 하시는 일이 크고 놀라우시도다 만국의 왕이시여 주의 길이 의롭고 참되시도다 3절에서 명시적으로 ‘모세의 노래’가 언급됩니다. 짐승에게 엎드리지 않은 그리스도인들의 노래가 곧 홍해를 건넌 뒤에 부르는 모세의 노래와 같습니다. 홍해는 죽음의 바다입니다. 그래서 ‘어린양의 노래’라고 다시 이름을 붙인 것 같습니다. 뒤에서는 애굽 기마병이 추격하고 앞에는 홍해가 가로놓여 있습니다. ...

계 15:2 [1]

  • 2023-10-13
  • 조회 수 374

일흔살에다시읽는 요한계시록-251 15:2 또 내가 보니 불이 섞인 유리 바다 같은 것이 있고 짐승과 그의 우상과 그의 이름의 수를 이기고 벗어난 자들이 유리 바다가에 서서 하나님의 거문고를 가지고 ‘불이 섞인 유리 바다’는 홍해를 암시, 또는 상징합니다. 모세를 중심으로 고대 이스라엘 백성은 홍해를 건넜습니다. 애굽의 막강한 기마병들이 쫓아오는 가운데 남녀노소 수백만 명의 사람들이 홍해를 건넌다는 건 ‘미션 임파시블’이었습니다. 하나님의 권능이 그런 불가능한 일을 가능하게 하셨다고 그들은 믿었고, 그렇게 고...

계 15:1 [1]

  • 2023-10-12
  • 조회 수 379

일흔살에다시읽는 요한계시록-250 15:1 또 하늘에 크고 이상한 다른 이적을 보매 일곱 천사가 일곱 재앙을 가졌으니 곧 마지막 재앙이라 하나님의 진노가 이것으로 마치리라 이제 요한계시록의 새로운 단락이 시작합니다. 15-18장은 ‘진노를 담은 일곱 대접과 바벨론의 멸망’을 다룹니다. 참고로, 마지막 단락인 19-22장은 ‘어린양 혼인 잔치와 새 창조’를 주제로 합니다. 이렇게 분량이 많기도 하고 묵시적 상상력이 풍부한 글을 기록한 요한은 위대한 문필가라고 하지 않을 수 없습니다. 그분 덕분에 오늘 우리 그리스도인은 ...

계 14:20 [1]

  • 2023-10-11
  • 조회 수 340

일흔살에다시읽는 요한계시록-249 14:20 성 밖에서 그 틀이 밟히니 틀에서 피가 나서 말 굴레에까지 닿았고 천육백 스다디온에 퍼졌더라 포도주 틀에서 흘러나온 피가 천육백 스다디온에 퍼졌다는 표현은 실감 나지 않습니다. 성서주석에 따르면 1스다디온은 192m이고, 천육백은 세상을 지칭하는 상징 숫자인 넷의 배수를 가리킨다고 합니다. 넷은 동서남북에서 온 거겠지요. 192m 곱하기 1천6백이면 307,200m입니다. 대략 307km입니다. 상당히 먼 거리입니다. 예루살렘에서 갈릴리 호수까지가 123km이니까, 왕복 거리도 더 되...

계 14:19 [1]

  • 2023-10-10
  • 조회 수 370

일흔살에다시읽는 요한계시록-248 14:19 천사가 낫을 땅에 휘둘러 땅의 포도를 거두어 하나님의 진노의 큰 포도주 틀에 던지매 천사는 낫으로 포도를 거둬서 ‘포도주 틀’에 던졌다고 합니다. 포도주 틀은 하나님의 진노를, 즉 하나님의 심판을 가리킵니다. 우리는 하나님의 가장 중요한 속성을 사랑이라고 말합니다. 하나님의 진노나 하나님의 심판은 하나님의 사랑과 대립하는 것같이 들립니다. 아닙니다. 심판도 하나님의 사랑에 속합니다. 하나님의 심판은 증오나 적개심이 아니라 사랑에서 나오기 때문입니다. 만약 하나님...

계 14:18 [1]

  • 2023-10-09
  • 조회 수 344

일흔살에다시읽는 요한계시록-247 14:18 또 불을 다스리는 다른 천사가 제단으로부터 나와 예리한 낫 가진 자를 향하여 큰 음성으로 불러 이르되 네 예리한 낫을 휘둘러 땅의 포도송이를 거두라 그 포도가 익었느니라 하더라 ‘불을 다스리는 천사’라는 표상은 그리스 신화와 로마 신화에도 자주 나옵니다. 프로메테우스는 제우스가 인간에게서 빼앗아간 불을 다시 인간에게 돌려주었다가 저주를 받아 코카서스 산 바위에 쇠사슬로 묶여 독수리에게 간을 쪼아 먹히는 중에 독수리를 죽인 헤라클레스에 의해서 구출되었다고 합니...

TEL : 070-4085-1227, 010-8577-1227, Email: freude103801@hanmail.net
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