주간일지 4월28일

조회 수 1585 추천 수 0 2019.04.30 16:21:25

대구샘터교회 주간일지

2019428, 부활절 둘째 주일

 

1) 예수의 피- 제 설교 제목에 라는 단어가 들어가는 경우는 드뭅니다. 죽음이라고 바꿔도 되긴 하지만 이번에 저는 강조한다는 생각으로 요한계시록 본문의 그 단어를 그대로 살렸습니다. 예수의 피는 마술이 아닌데도 한국교회 신자들은 예수의 피에서 마술적인 힘이 나오는 것처럼 받아들이는 경향이 있습니다. 예수의 피로 우리의 죄가 씻김을 받는다는 겁니다. 마술적인 신앙에서 벗어났다고 생각하는 기독교인들 중의 일부는 예수의 피를 완전히 무시합니다. 거기에 관심이 없는 거지요. 예수의 피가 가리키는 예수의 운명을 통해서 생명을 파괴하는 죄의 세력으로부터 해방되었다는 사실을 좀더 진지하게 대했으면 좋겠습니다. 기독교 교리는 실제 삶의 능력이기 때문입니다.

 

2) 교인간담회- 우리교회는 3개월마다 한 번씩 교인간담회를 엽니다. 특별한 안건이 있을 때는 시간이 어느 정도 걸리지만 오늘처럼 별 안건이 없을 때는 빨리 끝납니다. 예배 후에 시니어 그룹인 권사 장로들이 준비해주신 대용식을 앉은자리에서 함께 나눠 먹었습니다. 김밥과 오곡찰밥 중에서 하나를 선택했고, 곁들여 나온 방울토마토와 앙꼬 들은 찹쌀떡도 맛나게 먹었습니다. 1230분부터 10분 동안 정용섭 목사가 대화의 기술이라는 제목으로 특강을 했습니다. 8개 항목을 10분 안에 끝내느라 초스피드로 진행했습니다. 대화에서 자기주장을 설득시키느라 교인 상호 간의 친교가 깨지는 일이 종종 일어납니다. 자기의 주장이 중요한 게 아니라 교인의 친교가 더 상위이기 때문입니다. 진정한 의미에서의 친교가 살아나는 대화가 무엇인지는 교인 스스로 다 알 겁니다. 이번 교인간담회에는 가타 안건이 없었고, 교인들의 질문이나 건의도 없어서 1시간도 채 안 걸렸습니다. 전체적으로 은혜롭게 간담회가 끝났습니다. 이모저모 준비하고 협조하신 모든 분들에게 감사의 말씀을 드립니다.

 

3) 5월 교회 일정- 벌써 5월이 코앞에 닥쳤습니다. 장미가 화려한 꽃망울을 곧 터뜨리겠군요. 2019년에도 장미를 볼 수 있게 되었다니, 하나님의 무한 은총입니다.

5(주일)- 부활절 절기 계속, 통합예배, 성찬식, 어린이 주일, 루디아 친목모임(합천), 청년회 수련회(5-6, 경주)

12(주일)- 정용섭 목사 서울샘터교회 방문

19(주일)- 루디아 월례회

26(주일)- 운영위원회

27()- 설교 워크숍 모임 14:00-17:00(목사들 모임)

 

4) 목회기도- 예배 순서에 중보기도가 나옵니다. 경우에 따라서 내용이 달라집니다. 나라와 교우들의 형편을 염두에 두고 기도를 드립니다. 그 중보기도는 일종의 목회기도이기도 합니다. 예배 시간에는 공식적으로 그런 기도를 드리고, 개인적으로는 토요일 밤에 목회기도를 드립니다. 교우 전체 전화번호와 간략한 가족 상황이 적힌 전화번호부를 앞에 놓고 기도를 드립니다. 교우들의 살아가는 형편과 신앙 정도가 제 각각입니다. 가족이 화목하지 못한 이들도 있고, 자녀들이 엇나가는 이들도 있고, 불의의 사고를 내거나 당한 이들도 있고, 좋은 일들로 인해서 즐겁게 살아가는 이들도 있습니다. 신앙생활에서도 바람직한 태도를 보이는 분들도 있고, 아쉬운 분들도 있습니다. 목사는 교우들의 삶을 다 알 수도 없고, 책임질 수도 없습니다. 각자가 스스로 책임적으로 살아야 합니다. 다만 목사는 교우들의 삶이 가능한대로 안정되고, 신앙이 깊어지기를 위해서 기도할 뿐입니다.

 

5) 이부프로펜- 제가 지난 두 주간 고생했던 발병이 많이 좋아졌습니다. 여기에 관련된 에피소드는 전하지 않겠습니다. 오늘 예배 후에 허 집사가 발이 완치될 때까지는 가능한 아픈 부위에 힘이 가해지지 않도록 하라면서 텃밭일이나 테니스 등을 당분간 하지 말라고 충고합니다. 아직 통증이 남아있지만 병원에 가지 않았다는 제 말을 듣더니, 그러면 처방전 없이 약국에서 구입할 수 있는 소염제 이부프로펜을 문제의 뿌리가 뽑힐 때까지 먹어두라고 합니다. 자칫 하면 만성이 될 수 있다고 은근히 겁을 줍니다. 제가 이런 데에 무신경해서 강조하는 것 같습니다. 일단 통풍이 아닌 게 확실하다는 진단도 내려줬습니다. 엄지발가락 뿌리 부분을 손으로 누르면 약간 아픈 정도라서 아마 다음 주일에는 깨끗해지지 않을까 생각합니다.

 

6) 함양- 설교 하는 중에 웬 낯선 40대 중반 쯤의 남자가 눈에 뜨였습니다. 완전히 낯선 건 아니고, 어디선가 한번 본 듯한 모습이었습니다. 예배 후 인사를 나눌 때 설명을 들었습니다. 한 달 전(나중에 확인해보니 317) 예배에 처음 착석했을 때 인상이 깊어서 다시 오게 되었다는 겁니다. 함양에 사십니다. 앞으로 가능한대로 한 달에 한 번은 참석하고 싶다고 하십니다. 교인간담회 건으로 저는 길게 대화하지 못했는데, *모 장로가 옆에 가서 함께 대화하면서 대용식을 먹었고, 그분은 교인간담회가 끝날 때까지 자리를 함께 했습니다. 다음 달에 다시 오면 교우 여러분이 반갑게 맞아주십시오.

 

7) 이사- *향 집사가 오랜만에 이사를 갑니다. 현재 집은 세를 주고 시댁 아파트로 옮긴다고 합니다. 시아버님은 이미 돌아가셨고, 시어머님은 요양원에 계십니다. 정 집사 남편이(아는 분들은 아시겠지만) 어머님을 끔찍이 섬깁니다. 아들 둘은 제 각각 독립해서 삽니다. 이사 준비하느라 고생이 많습니다. 교회 주보 출력을 금년부터 맡아 수고하고, 예배 사회자로도 수고하고, 베이커리 알바 하느라 몸도 피곤하여, 요즘 편두통으로 고생도 합니다. 힘내세요.

 

8) 환급금- 며칠 전에 504,000원이 은행통장에 입금되었습니다. 이에 무슨 돈인가 하고 숫자 옆의 비고 칸을 보니 국세 환급금이었습니다. 작년 전반기에 제가 낸 세금이(종교인세) 그대로 환급된 겁니다. 대한민국 대다수 목사들은 저와 마찬가지로 세금 제외 대상이 아닐까 생각합니다. 그런데 종교인 세금 문제로 인해서 개신교회가 자주 욕을 먹는 이유는 일부, 아주 일부 고소득 목회자들로 인해서 벌어진 결과입니다. 교회 목사들도 당당하게 세금을 내자고 먼저 나서도 되는데 공연히 피하는 인상을 주어 기독교 전체에 대한 이미지만 나빠진 거 같습니다. 우리교회 운영위원장 정*진 집사가 세무서 출입을 여러 번 하면서 처리한 결과로 저에게 예상외의 소득이 생긴 겁니다. 제가 커피 한 잔 사야겠습니다.

 

9) 1만원- 교인간담회 중간에 청년회 수련회 건을 간단히 알리면서 교우들의 협조를 부탁드렸습니다. 처음으로 청년회 수련회가 열리게 되었으니 교회에서 10만원을 지원하고, 교우들 중에서 찬조하실 분들이 있으면 하시라고 말씀드리면서 한 가지 단서를 달았습니다. 한 분이 1만 원 이상을 찬조하면 안 된다고 못박았습니다. 현재 상주 어느 학교에선가 기간제 영어 교사로 활동하는 청년회 대표 김*혜 청년에게 주면 됩니다. 청년들이 5일과 6, 12일로 수련회를 엽니다. 저의 둘째 딸도 청년회원이기에 5일 주일 점심은 교회에서 먹고 출발하겠지, 하고 묻자 아니라고 합니다. 가능한 빨리 교회를 떠나서 경주 인근 어딘가 맛집에서 점심을 먹겠다고 하네요. 그거 참! 수련회 일정표 하나 만들면 어떨까, 했더니 자유롭게 하겠답니다. 그거 참! 현재 회원은 김*현 김*정 현*영 정*은 김*혜 차*, 6명입니다. 이들 외에도 나이 대가 비슷한 청년들이 몇 명 더 있는데, 아마 기혼자라서 따로 노는가 봅니다. 이 친구들이 10년 후에 어떤 신앙인의 모습으로 나타날지가 기대도 되고, 궁금합니다. 경주 오갈 때 운전 조심하기 바랍니다.


10) 예배 참석인원: , 헌금: 1,290,000


[레벨:17]시골뜨기

2019.04.30 18:17:29

아직도 국세가 아닌 지방세 50,400원을 더 환급 받으셔야 합니다. ㅎㅎ

profile

[레벨:100]정용섭

2019.05.01 22:10:12

ㅎㅎ 그렇군요. 기분이 나쁘지 않네요.

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예수 어록(118) 요 6:37 아버지께서 내게 주시는 자는 다 내게로 올 것이요 내게 오는 자는 내가 결코 내쫓지 아니하리라. 위 구절은 오해를 사기에 맞춤하다. 예수 믿는 사람만 구원받는다는 말처럼 들리기 때문이다. 예수 믿는 사람만 구원받는다는 말도 물론 틀린 거는 아니지만 전후 맥락 없이 그런 말을 하면 독단이 된다. 말은 맥락이 중요하다. ‘나는 너를 싫어해.’라든지 ‘나는 너를 좋아해.’라는 문장도 맥락에 따라서 의미가 완전히 바뀔 수 있다. 실제로는 좋아하면서도 역설적으로 싫어한다고 표현할 수 있고, 실제로는...

예수 어록(117) 요 6:36 너희는 나를 보고도 믿지 아니하는도다

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예수 어록(117) 요 6:36 그러나 내가 너희에게 이르기를 너희는 나를 보고도 믿지 아니하는도다 하였니라. 유대 군중들이 예수를 보고도 믿지 않은 이유는 자신들이 기대했던 바를 예수에게서 얻어내지 못했기 때문이다. 그들은 눈에 보이는 표적을 기대했다. 그런 조짐들이 어느 순간에 예수에게서 보이자 따라나섰다. 예수를 왕으로 옹립할 생각도 했다. 예수를 자신들이 원하는 것에 부응하도록 몰아간 것이다. 예수도 그런 유혹을 받았을 것이다. 돌을 떡으로 만드는 일이 그런 것들이다. 예수는 그들의 기대와 열망을 따르지 ...

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예수 어록(115) 요 6:33 하나님의 떡은 하늘에서 내려 세상에 생명을 주는 것이니라.

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예수 어록(115) 요 6:33 하나님의 떡은 하늘에서 내려 세상에 생명을 주는 것이니라. 참 떡은 곧 ‘하나님의 떡이다. 그 떡이 예수라는 사실은 요한복음을 읽는 모든 독자들은 안다. 예수야말로 하늘로부터 내려온 생명의 떡이다. 그 이야기는 바로 뒤 요 6:34절에 나온다. 생명의 떡에 관해서는 다음 구절에서 말하기로 하고 여기서는 우선 ’하늘에서 내려 세상에 생명을 주는 것‘이라는 표현을 보자. 고대인들에게 하늘은 미지의 세계였다. 고대인들보다 하늘에 관해서 좀더 많이 아는 현대인들에게도 하늘은 역시 미지의 세계다...

예수 어록(114) 요 6:32 하늘로부터 참 떡을 주시나니...

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예수 어록(114) 요 6:32 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 모세가 너희에게 하늘로부터 떡을 준 것이 아니라 내 아버지께서 너희에게 하늘로부터 참 떡을 주시나니... 30절에서 유대인들은 예수에게 다시 표적을 요구한 뒤에 31절에서 자신들이 가장 특별한 표적으로 여기는 만나를 거론한다. 생존 자체가 위태로웠던 광야 시절에 하나님을 향한 신앙이 깊어질 수 있었던 상징적인 사건이 바로 만나이기에 이 대목에서 유대인들이 만나를 언급한 것은 자연스러운 일이다. 먹고 사는 문제를 해결할 수 있어야 메시아 자격이 있...

예수 어록(113) 요 6:29 하나님께서 보내신 이를 믿는 것이 하나님의 일이니라

  • 2019-05-16
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예수 어록(113) 요 6:29 하나님께서 보내신 이를 믿는 것이 하나님의 일이니라 유대 군중들은 28절에서 예수에게 다시 묻는다. “우리가 어떻게 하여야 하나님의 일을 하오리이까?” 이렇게 질문한 이유는 하나님의 일을 하는 것이 영생의 양식을 얻는 길이기 때문이다. 29절은 예수의 대답이다. 하나님께서 보내신 예수를 믿는 것이 하나님의 일이다. 이런 표현이 어떤 이들에게는 어색하게 들릴 것이다. 예수가 자신을 내세우는 격이니 말이다. 이런 표현은 요한복음 공동체의 신앙고백이라고 봐야 한다. 공관복음에는 요한복음에 ...

예수 어록(112) 요 6:27 영생하도록 있는 양식을 위하여 하라

  • 2019-05-15
  • 조회 수 1167

예수 어록(112) 요 6:27 썩을 양식을 위하여 일하지 말고 영생하도록 있는 양식을 위하여 하라 이 양식은 인자가 너희에게 주리니 인자는 아버지 하나님께서 인치신 자니라 오병이어를 통해서 많은 사람들이 배불리 먹었던 기억은 유대인들에게 강렬했을 것이다. 예수는 27절에서 그런 먹을거리들이 우리의 근본적인 배고픔을 해결해주지 못한다고 말한다. 그게 바로 ‘썩을 양식’이다. 썩을 양식이 필요 없는 것은 아니다. 우리가 목숨을 부지하는 데에 필수다. 예수도 주기도에서 일용할 양식을 위하여 간구하라고 가르쳤다. 문제...

예수 어록(111) 요 6:26 표적을 본 까닭이 아니요 떡을 먹고 배부른 까닭이로다 [3]

  • 2019-05-14
  • 조회 수 1660

예수 어록(111) 요 6:26 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 너희가 나를 찾는 것은 표적을 본 까닭이 아니요 떡을 먹고 배부른 까닭이로다 군중들이 예수를 찾아 나섰다. 그들은 오병이어 사건이 일어난 다음에 예수를 왕으로 추대하려고 모의 작당했던 이들이다(요 6:15). 오병이어와 같은 초자연적인 사건을 일으킬 수 있는 인물이야말로 자신들의 왕이요 메시야라고 그들은 생각했다. 예수는 그들을 피해서 제자들과 함께 호수를 건너 가버나움으로 왔다. 군중들이 가버나움까지 예수를 찾아온 것이다. 그들은 예수를 만나 ...

주간일지 5월12일, 대구-서울샘터교회 file

  • 2019-05-13
  • 조회 수 1573

대구샘터교회 주간일지 2019년 5월12일, 부활절 넷째 주일 1) 백성웅 목사- 제가 서울샘터교회 수련회 건으로 교회를 비운 오늘(5월12일 주일) 백성웅 목사가 예배를 인도했습니다. 수고 많았습니다. 나중에 저의 아내를 통해서 들으니 백 목사가 예배를 깔끔하게 인도했고 설교도 군소리 하나 없이 복음의 중심을 바르게 선포했다고 합니다. 목소리도 또렷하게 잘 전달되고 속도도 회중들이 따라가기에 적절했다고 합니다. 한 마디로 정 목사의 설교보다 훨씬 좋았다는 겁니다. 저도 동의합니다. 오랜 만에 젊은 목사의 설교를 들...

예수 어록(110) 요 6:20 내니 두려워하지 말라

  • 2019-05-11
  • 조회 수 1242

예수 어록(110) 요 6:20 내니 두려워하지 말라 오병이어 사건 이후 예수는 산에 올랐고 제자들은 배를 타고 가버나움으로 가는 중이었다. 가버나움은 갈릴리 호수 서쪽에 있는 어촌이다. 예수가 여기서 거주한 적도 있다. 날이 저물었고, 예수는 제자들과 함께 하지 않았다. 바람이 불고 파도가 거칠어졌다. 난파의 위험도 없지 않았을 것이다. 제자들 중에는 전업 어부들도 있었다. 자신들의 지식과 경험을 최대로 동원하면서 어려운 상황을 헤쳐 나가는 중이었다. 호수 위를 걸어오는 예수가 눈에 들어왔다. 제자들은 두려워했다...

예수 어록(109) 요 6:10 이 사람들로 앉게 하라

  • 2019-05-10
  • 조회 수 1186

예수 어록(109) 요 6:10 이 사람들로 앉게 하라 우리 삶에는 늘 어려움들이 따른다. 그걸 해결해나가는 과정이 인생인지도 모른다. 이 세상의 작동방식에만 묶이면 해결의 실마리를 찾지 못하는 경우가 많다. 집단적으로도 그렇고 개인적으로도 그렇다. 빌립은 자신의 세상 경험에 근거해서 예수에게 대답했다. “각 사람으로 조금씩 받게 할지라도 이백 데나리온의 떡이 부족하리이다.” 정확한 계산이다. 이 세상에서 최소한 인간답게 살기 위해서는 연봉 5천만 원은 받아야 한다는 것이다. 그것으로 부족하다고 느끼는 사람들도 많...

예수 어록(108) 요 6:5 우리가 어디서 떡을 사서 이 사람들을 먹이겠느냐

  • 2019-05-09
  • 조회 수 1101

6장 예수 어록(108) 요 6:5 우리가 어디서 떡을 사서 이 사람들을 먹이겠느냐 요 5장에서 예수의 긴 연설이 끝난 뒤에 6장에 소위 오병이어 사건이 나온다. 6장의 뒷부분에서 역시 공관복음에서는 볼 수 없는 예수의 연설문이 등장한다. 요한복음에는 예수의 연설문이 반복된다. 공관복음은 오병이어 사건을 사실 중심으로 전하는 반면에 요한복음은 그 사건 자체보다는 예수가 생명의 떡이라는 사실을 변증하는 데에 더 큰 의미를 둔다. 예수의 연설은 일종의 설교라고 보면 된다. 유월절이 가까이 왔을 때 많은 사람들이 예수...

예수 어록(107) 요 5:47 그의 글도 믿지 아니하거든 어찌 내 말을 믿겠느냐

  • 2019-05-08
  • 조회 수 1137

예수 어록(107) 요 5:47 그러나 그의 글도 믿지 아니하거든 어찌 내 말을 믿겠느냐 47절은 베데스다 연못에서 38년 된 병자를 고친 후에 유대인들과의 사이에서 벌어진 논쟁에서 행한 예수의 연설 중에서 마지막 발언이다. 이 발언에는 유대교를 향한 초기 기독교의 비판적인 입장이 그대로 담겨 있다. 유대인들은 구약성경을 제대로 이해하지 못하고 믿지도 못한다는 것이다. 이걸 오늘의 상황에 비추어서 말한다면 신천지에 속한 사람들이 정통 기독교인들을 향해서 신약성경을 제대로 이해하지도 못하고 믿지 못하기에 그들의 교...

예수 어록(106) 요 5:46 모세를 믿었더라면 또 나를 믿었으리니 [2]

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  • 조회 수 2310

예수 어록(106) 요 5:46 모세를 믿었더라면 또 나를 믿었으리니 이는 그가 내게 대하여 기록하였음이라. 요한복음 기자는 예수의 정체성에 대한 유대인들과의 논쟁에서 모세를 끌어들인다. 모세는 유대인들에게 종교적이고 정치적인 대부라 일컬어질 만한 인물이다. 이스라엘의 역사에서 모세에 필적될 수 있는 인물은 없다. 창세기의 많은 부분에 등장하고 있는 아브라함도 위대한 인물이기는 하다. 아브라함, 이삭, 야곱, 요셉으로 이어지는 이스라엘 씨족 사회의 태두가 바로 아브라함이다. 여호와 하나님 신앙의 단초 역시 아브...

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대구샘터교회 주간일지 2019년 5월5일, 부활절 셋째 주일 1) 빛&소리- 다메섹 도상에서 바울에게 일어난 사건은 신약성경에 나오는 이야기 중에서 가장 감동적이고 드라마틱한 것에 속합니다. 그는 부활의 예수를 빛과 소리로 경험했습니다. 이런 경험의 실체는 무엇일까요? 궁극적으로는 예수를 생명의 근원으로 경험했다는 점에서 바울의 예수 경험이나 베드로의 예수 경험이 동일하지만, 실제로는 다릅니다. 베드로는 예수로부터 직접 부르심을 받았지만 바울은 예수를 직접 만난 게 아니라 영혼의 깊이에서 간접적으로 만난...

예수 어록(105) 요 5:45 너희를 고발하는 이가 있으니 곧 너희가 바라는 자 모세니라.

  • 2019-05-04
  • 조회 수 2323

예수 어록(105) 요 5:45 내가 너희를 아버지께 고발할까 생각하지 말라 너희를 고발하는 이가 있으니 곧 너희가 바라는 자 모세니라. 요한복음에 나오는 예수의 연설이 요한복음 공동체가 처한 삶의 자리를 배경으로 한다는 사실은 앞에서 짚었다. 유대인들을 고발한다는 표현은 예수의 발언이라기보다는 요한복음 공동체에 속한 사람들의 생각이다. 유대인들과 초기 기독교인들은 모두 구약을 하나님의 말씀으로 받아들였다. 형제 관계다. 그런데도 유대인들이 기독교인들을 박해하는 상황이 계속된다. 기독교인들은 유대인들을 고...

예수 어록(104) 요 5:44 너희가 서로 영광을 취하고

  • 2019-05-03
  • 조회 수 1797

예수 어록(104) 요 5:44 너희가 서로 영광을 취하고 유일하신 하나님께로부터 오는 영광은 구하지 아니하니 어찌 나를 믿을 수 있느냐 위 구절에서 두 가지 삶의 태도가 대비된다. 하나는 ‘서로 영광을 취하는 태도’이고 다른 하나는 ‘하나님께로부터 오는 영광을 구하는 태도’이다. 서로 영광을 취하는 태도는 세상의 원리다. 이 원리는 옮고 그름의 문제가 아니라 인간 현실의 문제이고, 인간 운명의 문제다. 이런 원리가 아니면 세상은 돌아가지 않는다. 국회의원 선거만 해도 그렇다. 당선자와 지지자는 서로에게 영광을 구하는...

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