예수 어록(126) 6:47

진실로 진실로 너희에게 이르노니 믿는 자는 영생을 가졌나니

 

진실로는 헬라어 아멘의 번역이다. 아멘은 trulyindeed라는 뜻이다. ‘믿는 자는 영생을 얻는다고 한다. 영생에 이르는 데에는 믿음이 절대적으로 중요하다. 우리를 살리는 것은 절대적인 신뢰라는 뜻이다. 다리를 건널 때 다리가 무너지지 않는다는 믿음이 있어야 한다. 비행기를 탈 때도 비행기가 추락하지 않는다는 믿음이 필요하다. 사람 관계에서도 믿음이 중요하다. 부모를 향한 자식들의 믿음, 자식을 향한 부모의 믿음, 친구와 동료를 향한 믿음이 그 관계를 살린다. 믿음은 믿을만한 근거를 필요로 한다. 근거가 없으면 믿음은 곧 광신으로 떨어진다. 사이비 이단을 추종하는 이들에게서 자주 나타나는 현상이다. 근거가 객관적인 수치로 계산되는 게 아니라서 믿음과 광신을 구분하기 어렵다. 자신이 믿는 대상이 어떤 근거에서 진리인지를 변증할 수 있을 때만 그 믿음은 살아남게 될 것이다.

요한 6:47절이 말하는 믿음의 대상은 물론 예수다. 예수를 믿는 자에게는 영생이 주어진다. 예수와 생명, 또는 예수와 영생은 요한복음이 반복해서 언급하는 개념이다. 예수를 믿는 사람에게 영생이 주어진다는 말은 예수를 통해서 단절된 생명이 회복되었다는 뜻이다. 이런 말이 어떤 이들에게는 지나치게 관념적으로 들린다. 생명이 단절되었다거나 회복되었다는 말이 실질적으로 다가오지 않기 때문이다. 이런 사람들에게 생명은 먹고 마시고 숨 쉬면서 목숨을 유지하는 것이다. 이런 생명은 예수를 믿어도 계속되지 않는다. 예수 믿는다고 해서 잘 먹고 잘사는 것도 아니다. 죽음 다음에 천당에 가서 영원무궁하게 사는 것을 생각하는 사람도 있을 것이다. 그것도 너무 멀게 느껴진다. 영생은 하나님의 통치다. 영생이 주어진다는 것은 하나님의 통치에 들어간다는 뜻이다. 하나님의 통치를 아는 분량만큼 영생의 분량을 경험할 수 있다


[레벨:23]브니엘남

2019.06.05 06:48:55

다(리)를 건널 때 다리가 무너지지 않는다는 믿음이 있어야 한다

profile

[레벨:100]정용섭

2019.06.05 22:02:21

고쳤습니다.

[레벨:18]부스러기은혜

2019.06.05 09:28:41

구원 ,영생 , 하나님 나라.... 에 대한 생각이 혁명적으로 바뀌지 않는한, 예수따름이 미망에 빠진채 평생 나이브한 신앙관에서 벗어날 길이 없겠구나.. 싶습니다

지난주 설교문에서 그러셨죠?
눈 앞에 닥친 일상이 늘 발등의 불로 여겨지는건
하나님을 실질적으로 인식하며 살지 못하고 있다는 반증이다...

잠시잠깐 한 눈을 팔면 세상것은 늘 보암직하고 먹음직하기만 해보이고,
그저 내 발등만 쳐다보며 살게 할만큼 직면한 일은
언제나 화급해보이고,
이 와중에 타는 목마름까진 아니어도 온전한 믿음 얻기를 늘 구하지만 가시적인 응답은 요원해보이고..

빌립보 감옥의 간수가
그 백척간두의 절박함에서 찾은 '구원'은 어떤 구원이었을까?
왜 다른 표현은 놔두고 누가는
'내가 어떻게 하여야 '구원'을 얻으리이까?'
하고 '구원'이란 어휘를 썼을까?

구원에 대한 갈급함속에
예수를 찾은 부자청년처럼,
밤중에 예수를 찾아온 니고데모처럼
그날 빌립보 감옥에서 그 간수도
구원에의 영적인 갈급함과 진정성의 임계량이 가득 채워져가던

그 타이밍에 절묘히 그 사건을 만났기때문일까?
나도 지금 그런 노정가운데 가고 있는것일까?

그렇게 자문해보았답니다
고맙습니다

profile

[레벨:100]정용섭

2019.06.05 22:11:12

예, 제가 보기에도 부스러기 님은 기독교의 궁극적인 진리를 맛보고 싶어서

예수를 찾아왔다가 실망하고 돌아간 어떤 부자  청년과 비슷해 보입니다. ㅎㅎ

그게 세상에 발을 붙이고 사는 사람으로서는 최선이겠지요.
실제로 제자로 나서는 일은 아주 드문 일이니까요.

저는 그 부자 청년과 제자 사이 어느 자리에서 살아가는 중입니다.

죽기 전까지는 정말 예수의 제자가 되고 싶습니다.

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6월15일- 섬김의 본질

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6월16일- 해 질 때 [3]

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6월17일- 그 문 앞

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2006년 6월17일 그 문 앞 온 동네가 그 분 앞에 모였더라. (막 1:33) 마가가 보도하고 있는 예수님의 초기 공생애는 매우 드라마틱합니다. 제자 네 명과 함께 시작한 하나님 나라 운동은 회당에서 새로운 교훈을 전하시고 귀신을 내어 쫓는 일부터 시작되었습니다. 회당에서 나온 예수님은 시몬의 집에서 대기하고 있는 시몬의 장모를 치료하셨습니다. 그 소문을 들은 사람들이 ‘해 질 때에’ 모든 병자와 귀신 들린 이들을 예수에게 데리고 왔습니다. 이런 상황을 마가는 이렇게 표현했습니다. “온 동네가 그 문 앞에 모였더라.” 예수님 일...

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6월18일- 병 고침

  • 2006-06-19
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2006년 6월18일 병 고침 예수께서 각종 병이 든 많은 사람을 고치시며 많은 귀신을 내쫓으시되 귀신이 자기를 알므로 그 말하는 것을 허락하지 아니하시니라. (막 1:34) 복음서에는 예수께서 많은 병자들을 고치셨다는 보도가 자주 등장합니다. 개별적인 치료 행위도 나오고, 그것에 대한 일반적인 묘사도 나옵니다. 오늘 본문은 후자의 경우입니다. 이런 보도만 따른다면 예수님의 활동은 거의 질병 치유에 치중한 듯이 보입니다. 도대체 메시아로서의 예수님과 질병 치유는 무슨 관계가 있을까요? 이런 질문은 질병에 대한 고대인들의 생...

6월18일- 병 고침

  • 2006-06-19
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6월19일- 귀신 [4]

  • 2006-06-19
  • 조회 수 4430

2006년 6월19일 귀신 예수께서 각종 병이 든 많은 사람을 고치시며 많은 귀신을 내쫓으시되 귀신이 자기를 알므로 그 말하는 것을 허락하지 아니하시니라. (막 1:34) 예수님은 앞서 회당에서도 더러운 귀신을 내쫓으셨고, 이제 시몬의 집에서도 역시 많은 귀신을 내쫓으셨습니다. 복음서의 이런 보도 앞에서 지성적이라고 자처하는 우리는 약간 당혹스럽습니다. 과연 이런 보도를 그대로 믿어도 될까요? 어떤 사람들은 이런 성서 텍스트를 바르게 이해하려면 탈신화화(脫神話化)해야 한다고 주장합니다. 고대인들의 신화적 표상으로 묘사된...

6월19일- 귀신 [4]

  • 2006-06-19
  • 조회 수 2003

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6월20일- 새벽 [2]

  • 2006-06-20
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2006년 6월20일 새벽 새벽 아직도 밝기 전에 예수께서 일어나 나가 한적한 곳으로 가사 거기서 기도하시더니 (막 1:35) 오늘 본문은 예수님이 새벽에 일어나 한적한 곳으로 가시어 기도하셨다고 말합니다. 우리는 예수님이 매일 새벽에 일어나셨는지, 그리고 정기적으로 그렇게 기도하셨는지 정확하게 알지는 못합니다. 예수님이 늦잠도 주무셨을 거라고는 상상하기 힘들군요. 복음서 기자들은 예수님의 삶을 자세하게 전달하려는 게 아니라 그분이 바로 구약성서가 예언하고 있는 메시아라는 사실에만 초점을 맞추고 있기 때문에 복음서를...

6월20일- 새벽 [2]

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6월21일- 예수의 기도

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6월21일- 예수의 기도

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6월23일- 따름의 맹목성 [3]

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2006년 6월23일 따름의 맹목성 시몬과 및 그와 함께 있는 자들이 예수의 뒤를 따라가 (막 1:36) 오늘 본문에 따르면 “시몬과 및 그와 함께 있는 자들”이 기도하러 가신 예수님의 뒤를 따라갔다고 합니다. 여기서 그와 함께 있는 자들은 누구일까요? 앞에서 제자로 부름 받은 네 명 중에서 시몬을 제외한 세 명을 일컫는 것일까요? 그렇다면 그들은 안드레, 야고보, 요한이겠지요. 그들이 제자들뿐이라고 했다면 마가가 그들의 이름을 거명했을 겁니다. 이 구절에 나오는 “그와 함께 있는 자들”은 이들 세 명의 제자들만이 아니라 예수님 일...

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