매일묵상 - 홍성사에 들린 이야기

매일묵상

성서마당 > 매일묵상

글 수 6,484

홍성사에 들린 이야기

조회 수 7000 추천 수 0 2011.01.20 23:30:46

정용섭 http://dabia.net/xe/471026

지난 1월17일에 졸저 “설교란 무엇인가”를 출판한 홍성사에 들렸었소. 그대도 기독교 출판사인 홍성사를 알고 있을 거요. 이재철 목사님이 설립하셨는데, 목회의 길로 접어든 뒤로는 부인인 정애주 씨가 운영하고 있소. 작년 4월에 새로운 장소로 옮겨온 것이라 하오. 반 지하 포함해서 3층 건물이었던 것 같소. 주변 환경을 돌아볼 틈이 없이 건물 안으로 그냥 들어갔기 때문에 자세한 구조는 잘 모르겠소. 나는 사장님 집무실이 당연히 햇빛이 잘 드는 1층일 거로 생각하고 올라갔는데 그게 아니었소. 직원이 나를 반 지하로 안내해주었소. 출입문은 머리를 숙이고 들어가야지 자칫하면 머리를 문틀에 부딪칠 염려가 있소. 마치 카타콤에 들어온 것 같은 기분이 들었소. 가장 낮은 방은 직원들이 매일 아침 큐티를 하는 곳이라 하오. 그 옆에 사장님 집무실이오. 그곳에서 커피를 대접받으며, 한 시간쯤 이야기를 했소. 분위기도 그렇고, 사람들도 그렇고 해서, 느낌이 좋은, 평화로운 경험이었소.

정애주 사장님은 위에서 말한 대로 이재철 목사님의 사모님이오. 전혀 꾸미지 않았는데도, 생각보다 젊어보였소. 말씀을 조곤조곤 재미있게 하시는 분이오. CEO라기보다는 영성가 느낌이 들었소. 이재철 목사님의 설교 비평을 읽고 기분이 나쁘지 않으셨습니까, 하고 내가 물었소. 전혀 아니라고 말씀하셨소. 들을 말은 들어야 한다면서 말이오. 다만 교회 현장의 여러 가지 상황을 싸잡아 무시당하지 않았으면 좋겠다는 말씀을 하셨소. 덕담이겠지만 홍성사의 출판 방향을 조금 새롭게 잡으려고 하는데, 거기에 내가 어울리는 저자라고 하는 거요. 사장님이 좀 거창한 출판을 제안하셨는데, 아직 그대에게 말할 단계는 아니오. 나도 좀더 생각해 보고 결정하게 될 거요. 대신 계약이 끝난 것은 말해주겠소. 지난여름 수련회 때 강의한 ‘주기도 강해’를 출판하기로 계약을 했소. 다비아 매일묵상에 쓴 거요. 쉽게 쓴 건데, 편집부에서 좋게 본 것 같소.

나오면서 책 3권을 선물로 받았소. 내가 관심이 있을 거라고 생각해서 준 것 같소. 한 권만 말했소. <김현종, 한미 FTA를 말하다>요. 홍성사에서 이런 책을 냈다는 건 의외였소. 옛날에는 일반 서적을 많이 냈지만 언제부터인가 신앙서적만 내는 걸로 알고 있었기 때문이오. 어쨌든지 499쪽에 이르는 이 책을 재미있게 읽었소. 전문가적 시각을 갖춘 고급 관료의 모범을 거기서 발견할 수 있었소. 김현종 씨는 노무현 정권 아래서 장관급인 통상교섭본부장으로 한미 FTA를 타결하고, 다른 쪽과의 FTA도 추진했소. 후에 유엔 대사로 발령받아 2008년 6월까지 근무했다 하오. 그는 노무현 정권과 거의 함께 한 사람이라고 보면 되오. 책 중간중간에 노무현 대통령에 대한 이야기가 자주 언급되고 있소. 간접적으로 노무현의 세계관을 전달받을 수 있었소. 책 마지막 패러그래프를 그대로 읽어보겠소.

그분이(노무현 대통령) 갖고 있었던 애국애족의 의지와 국익을 위한 뚜렷한 개방 철학이 있었기에 미국, EU를 비롯하여 45개 국가들과 FTA를 출범하고 타결시킬 수 있었다. 4년 반 동안 노 대통령은 내 요청을 예외 없이 경청하고 힘을 실어 주었다. 일면식도 없었던 내게서 국익에 기여하고 싶어하는 열정을 알아보고 국민을 위해 내 실력을 최대한 발휘할 수 있도록 기회를 주셨다. 인사차 봉하마을에 들러, 지난 5년간의 보고서를 쓰고 있다고 하니 완성되면 꼭 한번 보고 싶다 하셔서 “네, 곧 보내 드리겠습니다”라고 했는데 약속을 지키지 못했다. 좋은 어른이셨다. 무척 아쉽다.

관심이 있으면 그대도 한번 읽어보시오. 후회는 하지 않을거요. (2011년 1월20일, 목)

이 게시물을...

엮인글 :: http://dabia.net/xe/mark/471026/508/trackback

2011.01.21 05:37:18

저도 읽어보고 싶군요.
이재철목사님 설교를 늘 듣고 있습니다.
설교 가운데 또 성도들의 간증 가운데 들려오는 세상을 향한 통찰을 읽을 수 있습니다.
하나님의 영과 소통한다면 노무현 대통령에 대한 정당한 평가를 할 수 있겠지요.

문물은 진보하고 지식은 더해져 육신은 편해졌지만,
그속에 담긴 영성은 답보상태에 있거나 오히려 퇴보하지 않았나 합니다.

오늘은 올해들어서 제일 따뜻한듯 싶어 봄이 오나 기대되는데, 세상엔 봄이 올까요.

2011.01.21 09:32:05

송기득 선생님께서도 예전에 요청했던 설교에 관한 이론서가 홍성사를 통해서 나온다니 놀랍고 기뻤습니다. ^^

(다른 출판사들보다 책 가격이 비싼 편인 홍성사에서 목사님의 책 가격이 저렴한 게 조금은 서운했습니다만..;;)

설교비평을 통해서 외친 목사님의 예언자적인 목소리가 천천히 그리스도인들의 마음을 흔들고 있는 것 같아요.

절판되거나 품절된 목사님의 책들이 다시 살 수 있게 된 것도 하나의 단면인 것 같고요..

진리가 스스로 말하게 하라는 목사님의 말씀이 느리지만 위력을 발휘하는 모습을 보면서

쓰신 저서들이 '반짝'하는 베스트셀러보다는

10년, 20년, 100년 이후에도 사람들이 찾고 읽히는 책들이 되었으면 하는 생각입니다.^^

2011.01.21 12:37:43

오늘 저희 교회 카페에

yes24에 올려져 있는 책을 소개해 놓았습니다.

평신도나,

목회자나,

다같이 하나님의 말씀의 설교에 대하여 진지한 생각과

나눔들이 조금씩 열려지기를 소망해 봅니다.

2011.01.21 13:23:11

홍성사의 책은 녹차와 같습니다.녹차를 마시면 처음에는 맛을 모르지만 천천히 그 맛을 알게 되는 것처럼, 홍성사에서 만드는 책도 처음에는 무슨 뜻인지 모르지만 천천히 뜻을 깨닫게 되죠. 값싼 책들이 인기를 끄는 기독교 책 동네에서 복있는 사람,IVP와 더불어 몇 안되는 알찬 책동네입니다.

2011.01.21 16:50:12

세속에서 외줄타듯 늘 흔들리며 살아가는 인생입니다. 타지에서의 답답함을 채우기 위해 고향찾던 학창시절처럼, 이따금 들르곤 하는 곳이 바로 백주년기념교회와 양화진묘지입니다. 목사님 책이 홍성사와 연결되는 모습이 제겐 예사롭지 않습니다. 홍성사와 목사님 언제나 그 진실된 떨림이 지속되길 바랍니다.

2011.01.21 20:52:51

노무현 전 대통령과 김현종 전 통상교섭본부장의 만남이, 김 전 본부장이 느끼듯 애국적인 것이었는지는 여러가지로 생각할 것이 많습니다. 노 전 대통령이 후회했고, 평가도 박한 것의 한 가지가 진보적 가치의 후퇴였다는 점은, 분명히 지적해야겠지요.

노 전 대통령에 대해 누군가 했던 말을 떠올립니다. 그는 부국강병론자였다. 상당 부분 동의합니다.

목사님, 다시 한 번 출판을 축하드립니다. -sg-

2011.01.22 01:33:20

진보라기보다는 자유주의라고 보는 게 정확할 것 같다는 생각이 듭니다.

2011.01.22 07:20:24

보수에 꼴통이 판치는 곳에선, 자유주의자도 진보라고 생각합니다. 저 역시 노 전 대통령을 도식화된 기준으로 볼 때 자유주의자라고 생각합니다. 다만 상황적으로 볼 땐 그같은 성향도 진보적이라고 할 수 있겠지요. 더 파고들어야겠지만, 대통령이 된 뒤에는, 앞서 말씀드린 것처럼 '부국강병론'으로 기울었다고 생각합니다. 그러니 김현종씨에서 설득당한 것이겠지요. -sg-

2011.01.22 11:00:27

노무현 전 대통령을 어떤 '주의'로 범주화하는 건

내가 보기에 옳지 않습니다.

다른 사람들도 마찬가지고요.

자연인 노무현이 있고,

대통령 노무현이 있잖아요.

자연인 정용섭이 있고,

목사 정용섭이 있듯이요.

이건 다른 겁니다.

그가 이라크 파병을 한 것은

대통령으로서 어쩔 수 없는 선택이었어요.

자연인 노무현으로는 상상할 수 없는 일이지요.

대통령으로 부국강병을 외치는 건 당연한 일이에요.

정책은 늘 상황과 맞물려 돌아가는 거에요.

신자유주의가 팽배한 대한민국에서

사회주의적 정책을 함부로 추진할 수는 없는 거지요.

보안법(?)을 개정할 수 없는 이유도 그와 비슷한 거구요.

한미FTA도 절대선이나 절대악이 아니라

노 대통령의 표현대로 먹구 사는 문제거든요.

그걸 어떻게 처리하느냐가 중요한 거지요.

교회 문제도 비슷한 거에요.

향린교회처럼 사회적 이슈에 전투적인 태도를 보여야만

진보라고 말할 수 있는 건 아니지요.

그게 청중들의 영혼을 살리는 유일한 길도 아니구요.

노무현의 진면목은 대통령 퇴임 후

봉하에서 일년 여 동안 밀고 나갔던 생태운동에 있어요.

이거로만 말하면

가장 극단적인 좌파 운동이 아닐까요?

쿠파의 카스트로가 추구했던 농경 공공체의 복원이지요.

내가 하고 싶은 이야기는

자연인 노무현과 대통령 노무현을 구분해서 보자는 겁니다.

2011.01.23 11:57:10

노 전 대통령에 대한 의견은, 일단 직접적으론 종교적이거나 신학적인 주제가 아니기에, 목사님께 좀 편하게 생각을 말씀드립니다.

평범하지는 않았지만, 정치적 거목이라고까지는 할 수 없었던 노무현이 대한민국의 대통령이 된 것은, 그 자신의 노력보다는 당시의 시대정신에 (천)운이 따르면서 가능했던 일이라고 봅니다(그의 집권이 '하나님의 뜻'이냐, 이런 논쟁을 하자는 것은 아닙니다. 20세기 말과 21세기 초의 한국 상황과 정치를 말하는 것입니다). 뒤집어 말하면, 대통령 노무현은 시대정신을 고민하며 그것을 이끌고 가야 한다는 짐, 혹은 시대와의 약속을 갖고 있었던 것입니다. 여기에 자연인 노무현을 거론할 필요는 없는 것이지요.

시대정신이 무엇일까요? 정파적 입장에 따라 다르겠지만, (절대적 의미의) 진보라고까지는 못해도 '개혁' 혹은 '개혁적 진보'가 그에게 주어진 자리였다고 봅니다. 지역 감정의 해체, 정치 권력의 민주적 통제와 행사, 분배의 문제, 사회적 약자에 대한 배려, 사회 파괴적 교육의 타파, 남북 관계의 진전과 평화체제의 구축... 보안법 문제를 포함해서 말씀입니다.

대통령 노무현이 남긴 족적이 보잘 것 없다는 얘기가 아닙니다. 평가하고 역사에 남겨야 할 부분이 적지 않습니다. 그러나 그에겐 더욱 진한 아쉬움이 남는다는 것입니다.

약간 극적으로 말씀드린다면, 한반도 5천 년 역사에서, 노무현 대통령 후반기, 즉 탄핵 국면에서 살아가 국회 다수당이 된 그런 정치적 상황만큼, 가장 개혁하기에 좋은 조건을 갖췄던 시기가 있었을까요? 최고 정치 지도자와 국회라는 권력의 핵심이 이른바 개혁 지향적이고, 다수의 국민이 그것을 원하고 지지하는, 유래 없는 호기였던 것입니다. 물론 한나라당, 조중동의 수통들이 여전히 자리잡고 있었지만, 그것은 대통령 노무현이 그같은 우호적 상황을 활용해 돌파했어야 했던 것이며, 대통령 노무현의 좌절의 핑계가 되지 못할 것입니다.

이라크 파병과 북·미 핵문제로 대표되는 한·미 관계, 한·미 FTA로 대변되는 신자유주의의 유지, 어쩔 수 없었다고 하기에는 그 여파가 너무 큽니다. 그것에 대해 우리가 평가하는 것은, 자연인 노무현이 아니라, 시대 정신을 온몸에 떠앉고 구현하라는 소명을 받은 대통령 노무현입니다.

개인적으로 안타까운 것은, 현실 타파와 개혁을 내세웠던 대통령 노무현이, 어느 시점에서부터는 현실 안주와 개량에 빠지게 된 것이 아닌가, 그러면서 한편으로는 부국강병론에 매몰된 것이 아닌가 하는 점입니다. 흔히 평가하는, 관료에 대한 노무현 대통령의 짝사랑은, 집권 후반기 관료들에게 둘러싸이고 휘둘리는 모습으로까지 비춰집니다. 이 부분은 저의 주관적 평가가 아니라, 문재인 전 실장, 이정우 전 실장 등이 얼마 전 한겨레와 가졌던 인터뷰에서 잘 드러납니다.

대통령 노무현이 겪었을 자연인 노무현의 고민을 무시하자는 것이 아닙니다. 그러나 대통령의 자리에서 자연인의 모습을 강조한다면, 그건 적절하지 않은 것이겠지요.

약간 다른 얘기일 수도 있고 조금은 연관이 있는 주장인데, 대통령 노무현의 상당한 실패가 이후 한국 사회에 황당한 보수반동이라는 너무 많은 기회비용을 가져왔다는 점도 놓쳐서는 안되겠지요. 평면적 비교는 곤란하겠지만, 브라질 불라 전 대통령을 보면, 정말로 속쓰릴 때가 많습니다.

전직 대통령이었던 자연인 노무현이 펼쳤던 생태운동에 대해선, 그 누가 왈가왈부하겠습니까? 존경스럽고, 개인적으로 실천하지 못하는 점에선 부끄러울 뿐입니다. -sg-

2011.01.22 11:36:55

처음 제가 이곳 다비아에 처음 방문해서 정목사님께서 노대통령을 말씀하시는 부분에 대한 글을 보고

이해를 잘 못하고 거부감이 들었는데 오늘은 목사님의 말씀에 이해가 되고 진정성이 느껴집니다.

자연인과 대통령으로서의 비교설명 제 생각을 바꾸는 말씀입니다.

저는 대통령으로서는 별로 좋아하지는 않았는데요

자연인으로서의 진면목에 대해 말씀을 듣고 그분이

그런 좋은 부분이 많았구나 라는 생각이 들고 공감이 많이 갑니다.

생태운동이 극단적인 좌파운동이다 라는 말씀과

제생각에도 생태운동이 한편으로는 기독교 정신과도 일맥 상통하네요

살아계셨다면 요즈음 구제역에 대해 좋은 대안을 내놓았을 텐데요

요즈음 문득 그런 생각이 드네요 목사님 말씀 감사합니다.

2011.01.22 14:27:27

김현종 씨가 추진했던 한미FTA의 결과들은 별로 바람직하지 않습니다.

책을 읽어보지않고 말씀드리기는 뭐하지만

노통에 대한 관련 부분들이 그의 책에 인용, 이용되지않았을까 하는 생각이 드는군요.

FTA 자체가 많은 찬반이 있었던 것이고

노통 자신에게도 그렇다고 생각합니다.

지금에 이르러 타결된 내용들은 제가 아는 것만해도

앞으로 이 나라의 경제에 많은 역작용으로 나타날 것 같습니다.

자신에 대한 노통의 지원과 태도가 저렇다고 서술하였지만

도도아빠님의 댓글에서처럼

노통에게도 그가 같은 의미의 맥락이었는 지는 모를 일입니다.

간접적으로 노통의 모습을 엿볼 수는 있어도

김현종 씨가 FTA 관련을 자평 혹은 자찬하기는

결과를 볼 때 무리가 아닐까 하는 생각입니다.

2011.01.22 16:30:03

유니스 님이 FTA에 문제가 많다고 보았다면

분명히 그렇겠지요?

나는 이런 대목에서 전문가가 아니기 때문에

이렇다 저렇다 말할 입장이 아니에요.

김현종 씨의 설명에 따르면,

그는 그야말로 FTA 전도사인데,

세계에서 에프티에이를 하지 않은 나라는

대한민국과 몽고 두 나라밖에 없었다네요. ㅎㅎ

세세한 건 잘 모르겠고,

기본 구도로만 본다면 에프티에이를 외면하고는

국제 무역 전쟁(?)에서 살아남을 수 없다면서요.

우리와 일본이 자동차 시장에서 경쟁을 하는데요.

만약 우리 차만 미국에서 관세를 면제받고 일본은 관세 대상이 된다면

당연히 우리가 크게 유리하지 않을까요?

실무자들의 거래를 보니 정말 복잡하고 치열합디다.

김현종 씨는 늘 배수진을 치고 협상을 한 걸로 말하던데요.

노무현 대통령도 정치적인 고려를 하지 말고

무조건 장사꾼 논리로 접근하라고 말했다네요.

나중에 책을 빌려줄 테니 한번 읽어보세요.

2011.01.22 21:17:37

컥....목사님께서 아시겠지만

저도 전문가가 아닙니다...^^;;;;

빌려주시면 저도 잘 읽어볼께요..

그보담은 목사님의 신간을 읽느라 어제 늦게 잤습니다.

내일 싸인을 받으러 가지고 가겠습니다..^^

List of Articles

번호	제목	날짜	조회 수
주님의 사자(使者), 3월28일 [4] 2006-03-29 조회 수 9033 2006년 3월28일 선지자 이사야의 글에, 보라 내가 내 사자를 네 앞에 보내노니 그가 네 길을 준비하리라. (막 1:2) 주님의 사자(使者) 만약 마가복음이 학위 논문이었다고 한다면 불합격 처리되었을지도 모르겠네요. 왜냐하면 이사야의 글을 인용하면서 엉뚱하게 말라기서의 글을 인용했으니까 말입니다. 마가가 선지자 이사아의 글이라고 인용한 본문 2절은 말라기서 3장1절 말씀입니다. 이사야의 글은 3절에 나옵니다. 마가가 착각을 일으켰는지, 아니면 알고 있었지만 굳이 구분해서 두 사람의 원작자를 거론하는 게 번거롭다고 생각했...
바울이 본 환상 2016-05-04 조회 수 8948 5월4일 바울이 본 환상 바울은 드로아에서 밤에 환상을 보았다(행 16:9). 마게도냐 사람이 그에게 나타나서 마게도냐로 와서 자신들을 도와 달라고 했다. 아래 그림에서 확인할 수 있는데, 드로아는 소아시아 서쪽 끝자락에 있는 항구도시다. 그 유명한 에게해를 중심으로 서쪽으로는 그리스, 북쪽으로는 마게도냐, 동쪽으로는 소아시아(지금의 터어키)다. 바울이 본 환상은 무엇일까? 마틴 루터는 그 문장을 다음과 같이 독역했다. 그걸 우리로 그냥 직역하겠다. ‘한 사람(얼굴)이 밤에...
복음 (3) 3월25일 [1] 2006-03-26 조회 수 8936 2006년 3월25일 하나님의 아들 예수 그리스도의 복음의 시작이라. (막 1:1) <복음 3> 저는 앞서 출애굽과 포로귀환을 ‘기쁜 소식’으로 이해하는 구약의 해석이 신약에서는 더 이상 실효성이 없다고 말했습니다. 혹시 이 말에 오해가 있을까 해서 변명해야겠습니다. 우리의 억압된 삶의 구조가, 그런 것들은 대개 경제와 정치에 연관된 것인데, 해방의 구조로 바꾸는 일들이 무의미하다는 말은 아닙니다. 오늘 대한민국에서 외국인 노동자로 사는 분들이 한국 사람들과 아무런 차별이 없이 살아갈 수 있도록 이 사회구조를 바꿔나가는 일은 ...
회개의 세례, 4월3일 [3] 2006-04-03 조회 수 8778 2006년 4월3일 세례 요한이 광야에 이르러 죄사함을 받게 하는 회개의 세례를 전파하니 (막 1:4) 회개의 세례 요한의 이름에는 대부분 ‘세례’가 따라다닙니다. 요한은 세례자라는 뜻입니다. 이는 흡사 예수님에게 ‘그리스도’라는 보통명사가 고유명사처럼 사용된 현상과 비슷합니다. 요한에게 세례자라는 이름이 따라붙은 가장 기초적인 이유는 요한의 주요 활동이 세례를 베풀었다는 데에 있겠지요. 예수님도 그에게 세례를 받을 정도니까 그 당시에 요한의 세례가 얼마나 광범위하게 베풀어졌는지, 그리고 그가 베푼 세례의 권위가 얼마...
주의 '길' 4월1일 [2] 2006-04-01 조회 수 8695 2006년 4월1일 광야에 외치는 자의 소리가 있어 이르되 너희는 주의 길을 준비하라. 그의 오실 길을 곧게 하라 기록된 것과 같이. (막 1:3) 주의 ‘길’ 이사야가 말하는 주의 ‘길’은 이스라엘의 바벨론 포로 귀환이 일어나야 할 장소입니다. 야훼 하나님은 바벨론 포로와 함께 광야에 뚫린 길을 통해서 오십니다. 이사야의 선포에 따르면 하나님의 사자는 바로 그 길을 준비해야 합니다. 이런 역사적 사건을 기억하고 있는 마가는 이사야의 예언을 통해서 이제 세례 요한의 사명을 설명하는 중입니다. 세례 요한은 예수님이 가야할 길을 준...
광야 (1), 3월29일 [1] 2006-03-29 조회 수 8684 2006년 3월29일 광야에 외치는 자의 소리가 있어 이르되 너희는 주의 길을 준비하라. 그의 오실 길을 곧게 하라 기록된 것과 같이. (막 1:3) 광야 (1) 마가가 3절에서 인용한 글은 이사야서 40:3절 말씀입니다. 물론 이사야의 글을 문자적으로 인용한 게 아니라 약간 손질을 했습니다. 이사야서를 그대로 인용하면 다음과 같습니다. “외치는 자의 소리여, 이르되 너희는 광야에서 여호와의 길을 예비하라. 사막에서 우리 하나님의 대로를 평탄하게 하라.” 마가복음은 이사야의 글을 한 절만 인용했지만 누가복음은 이 뒤로 이어지는 이사야...
광야 (3), 3월31일 [4] 2006-03-31 조회 수 8173 2006년 3월31일 광야에 외치는 자의 소리가 있어 이르되 너희는 주의 길을 준비하라. 그의 오실 길을 곧게 하라 기록된 것과 같이. (막 1:3) 광야 (3) 광야는 별로 낭만적인 장소가 아닙니다. 그곳에는 티브이도 없고 노래방도 없고, 테니스장도 없습니다. 그곳은 우리가 즐길만한 그 무엇도 없습니다. 광야는 동창회를 열거나 계모임을 가질 수 있는 곳이 아니며, 연인들의 데이트 코스도 아닙니다. 이 세상에서 즐겁게 사는 것과는 좀 거리가 멀어 보이는 곳입니다. 영적인 광야도 역시 재미난 곳은 결코 아닙니다. 그곳은 입담 좋은 부...
북안 우체국 [4] 2013-06-07 조회 수 8049 오늘 저는 북안면에 있는 우체국에 들렸습니다. 작은 면소재지의 우체국입니다. 내부는 대충 20평 정도의 크기로 보였습니다. 여자 국장 한 분, 우편업무 보는 남자 직원 한 분, 금융업무를 보는 남자 직원 한 분, 이렇게 세 명이 일을 보고 있습니다. 한가롭습니다. 며칠 전 늦은 오후에 들렸을 때 10분 정도 머무는 동안 고객이 한 분도 없었습니다. 저런 시골 우체국에 근무하는 것도 참 좋아보였습니다. 눈썰미가 있는 분은 보셨을지 모르겠으나 우체국 앞에 웬 WMB 검은색 승용차가 주차해 있네요. ㅎㅎ 요즘은 시골에서 외제차가 드...
원당일기(15) 2011-06-24 조회 수 7603 요즘 원당 농가에 들릴 때마다 하는 중요한 일이 잡초뽑기오. 잔디나 쑥쑥 자랐으면 좋겠는데, 원치도 않는 잡초만 신바람이 났소. 잡초도 여러 가지요. 위 사진에 담긴 놈이 대표적인 잡초요. 저놈도 나름으로 이름이 있긴 할 텐데 내가 미처 알아보지 못했소. 잎은 잔디와 비슷하지만 줄기는 완전히 달라서 구별하기가 쉽소. 보는대로 줄기 색깔이 붉소. 생명력이 아주 강해보이오. 줄기의 자태도 옆으로 벌리고 있는 게, 햇빛을 조금이라도 많이 받으려고 욕심을 내는 게 분명하오. 뿌리도 잘 발달해 있소. 이놈들 성화에 잔디는 맥...
비둘기 같은 성령, 4월16일 [2] 2006-04-16 조회 수 7472 2006년 4월16일 비둘기 같은 성령 곧 물에서 올라오실새 하늘이 갈라짐과 성령이 비둘기 같이 자기에게 내려오심을 보시더니 (1:10) 예수님이 세례 받을 때 나타난 두 번째 현상은 하늘로부터 내려온 비둘기 같은 성령입니다. 마가는 왜 성령의 임재를 비둘기 모양으로 묘사하고 있을까요? 비둘기가 평화를 상징한다는 일반적인 생각에서 본다면 마가는 이 장면에서 예수님이 이 세상에 참된 평화를 시작하신 분이라는 사실을 암시하고 있는지 모르겠습니다. 또는 뱀같이 지혜롭고 비둘기같이 순결 하라는 예수님의 말씀을(마 10:16) 근거...
연필, 1월2일(수) [62] [1] 2013-01-02 조회 수 7382 오늘도 나는 연필로 글을 썼다. 컴퓨터에 글을 쓰기 전에 글의 구도를 잡을 때 나는 연필을 자주 쓴다. 책을 읽을 때는 반드시 연필을 잡는다. 밑줄을 긋기도 하고, 중요한 대목 옆에 강조 표시도 한다. 성경을 읽을 때는 색연필을 사용할 때도 있다. 나는 연필을 잡을 때마다 황홀하다. 내가 무엇을 손으로 잡을 수 있다는 사실이 얼마나 놀라운지 모른다. 그런 단순한 행동도 할 수 없을 때가 곧 오리라는 걸 알기 때문이다. 특히 연필을 잡는다는 것은 나의 전체 삶이 담겨 있는 행위다. 평생 연필을 쥐고 살았으니 말이다. 연...
헨리 나우엔의 기도문(1) [1] 2010-04-07 조회 수 7369 그대는 기도를 하고 있소? 그럴 거라고 믿소. 하나님을 믿는 사람에게 기도는 의무이자 권리요. 한국 교회의 신자들만큼 기도를 열정적으로 하는 사람들도 없을 거요. 기도에 대한 열정 자체는 좋은 일이오. 사랑하는 사람을 향한 열정이 필요하듯이 말이오. 문제는 기도의 정형화요. 거의 모든 사람들의 기도도 판에 찍힌 듯하오. 주일공동예배에 장로들이 행하는 기도를 들어보셨소? 우리는 기도부터 배우는 게 좋을 것 같소. 시작은 좋은 기도문을 읽고 외우는 것이라오. 일전에 아우구스티누스의 기도문을 그대에게 전했는데, 오늘...
세례 요한, 4월2일 2006-04-02 조회 수 7274 2006년 4월2일 세례 요한이 광야에 이르러 죄사함을 받게 하는 회개의 세례를 전파하니 (막 1:4) 세례 요한 공관복음서만이 아니라 요한복음에 이르기까지 모든 복음서가 예수님의 공생애를 설명하기 전에 세례 요한을 다루고 있습니다. 누가복음은 심지어 세례 요한의 출생설화를 예수님의 출생설화와 연결시키기까지 합니다. 요한은 이미 가임기가 끝난 엘리사벳의 몸을 통해서, 그리고 예수는 동정녀인 마리아의 몸을 통해서 여섯 달 간격으로 태어났으며, 이 과정에서 양쪽 모두에게 똑같이 천사가 등장합니다. 그 뒤로도 요한과 예수...
요단강 (1) 4월4일 [1] 2006-04-04 조회 수 7229 2006년 4월4일 온 유대 지방과 예루살렘 사람이 다 나아가 자기 죄를 자복하고 요단강에서 그에게 세례를 받더라. (막 1:5) 요단강 (1) 4절에 따르면 세례 요한은 광야에서 하나님의 말씀을 선포하고 세례를 베풀었습니다. 그리고 5절에 따르면 세례를 베푼 곳은 요단강입니다. 지리적으로 볼 때 팔레스타인의 북쪽에 위치한 갈릴리 호수에서 시작해서 남쪽의 사해에까지 흘러드는 물줄기를 요단강이라고 합니다. 저는 아직 요단강을 직접 본적은 없지만 사진을 통해서 대충 감을 잡을 수는 있습니다. 한강이나 낙동강같이 큰 강을 끼고 살...
짧은 설교문 2019-12-31 조회 수 7137 대구 인권위, 에큐메니컬 주관 “가난한 사람들이 드리는 기도와 인권상 시상식” 설교 2019년 12월30일 오후 6:00, 대한성공회 서대구교회 애은성당 제목: 복 있는 자와 화 있는 자 (눅 6:20-26) 누가복음 기자는 마태복음의 “팔복”(마 5:1-12)과는 약간 다른 방식으로 가난과 복의 관계를(눅 6:20-26) 전한다. 마태복음의 “심령이 가난한 자”라는 표현보다는 누가복음의 “가난한 자”라는 표현이 훨씬 강력한 표현이다. 오늘 한국교회는 성경 문자주의에 사로잡혀 있으면서도 오늘 본문만은 눈에 들어오지 않은 척 외면한다. ...
원당일기(99)- 벽화(2) 2020-10-31 조회 수 7071 오늘 늦은 오후에 계획했던 세 번째 색깔을 칠했습니다. 짙은 청색이 잘 어울리는지요. 한번 보세요. 하늘색인지, 연두인지, 청색인지 헷갈립니다. 이것으로 일단 모자이크 벽화 작업은 끝났습니다. 완성된 건 아니고 일단락만 된 겁니다. 나중에 마음이 동하면 다른 색깔을 칠하겠습니다. 흰색이나 황토색도 좋겠습니다. 처음에 붓을 들었을 때는 어색했는데, 끝나갈 무렵이 되니 자연스러워졌습니다. 붓의 느낌이 왔다고나 할는지요. 붓과 물감이 닿는 순간과 붓과 벽돌이 닿는 순간이 어떤 느낌인지가 익숙해졌습니다. 붓을 어떻게...
광야 (2), 3월30일 [2] 2006-03-30 조회 수 7013 2006년 3월30일 광야에 외치는 자의 소리가 있어 이르되 너희는 주의 길을 준비하라. 그의 오실 길을 곧게 하라 기록된 것과 같이. (막 1:3) 광야 (2) 마가가 인용하고 있는 이사야 40장의 말씀은 소위 ‘제2 이사야’의 글입니다. 이사야는 바벨론 포로부터 귀환하게 될 사람들에 관한 소식을 들고 광야를 가로질러오는 메신저를 마음에 새기고 있습니다. 그 메신저는 ‘하나님의 대로(大路)’를 내는 사람입니다. 이사야는 그 사실을 이렇게 사실적으로 묘사했습니다. “아름다운 소식을 시온에 전하는 자여, 너는 높은 산에 오르라. 아름다운...
홍성사에 들린 이야기 [14] 2011-01-20 조회 수 7000 지난 1월17일에 졸저 “설교란 무엇인가”를 출판한 홍성사에 들렸었소. 그대도 기독교 출판사인 홍성사를 알고 있을 거요. 이재철 목사님이 설립하셨는데, 목회의 길로 접어든 뒤로는 부인인 정애주 씨가 운영하고 있소. 작년 4월에 새로운 장소로 옮겨온 것이라 하오. 반 지하 포함해서 3층 건물이었던 것 같소. 주변 환경을 돌아볼 틈이 없이 건물 안으로 그냥 들어갔기 때문에 자세한 구조는 잘 모르겠소. 나는 사장님 집무실이 당연히 햇빛이 잘 드는 1층일 거로 생각하고 올라갔는데 그게 아니었소. 직원이 나를 반 지하로 안내해주...
<원령 공주> [12] 2015-07-30 조회 수 6937 7월30일 <원령 공주> 멧돼지로 표상되는 저주신의 공격을 받아 위기에 처한 마을 사람들을 구하려다가 멧돼지를 제거했지만 저주에 걸린 남자 주인공 아시타카는 저주를 풀기 위해 서쪽 나라로 간다. 거기서 겪는 파란만장한 사건이 <원령 공주>의 전체 줄거리다. 우선 줄거리도 그렇지만 그림의 스케일이 대단하다. 그림 구도를 미야자키 감독 자신이 잡았는지는 모르겠지만 독자들의 마음을 한껏 고조시키기에 부족한 게 없었다. 그림의 디테일도 실감나게 처리되었다. 어느 한 구석 소홀한 데가 없었다. CG를 사용한 흔적도 없...
산모를 위한 기도, 11월19일(월) [1] 2012-11-19 조회 수 6841 주님, 열 달 가까이 자신의 몸에 씨앗처럼 시작된 생명을 키우다가 막 출산한 산모를 위해서 기도드립니다. 그녀의 수고는 이 세상에서 그 무엇으로도 대체할 수 없을 정도로 고귀한 일입니다. 그 일은 바로 하나님의 창조 사역이기 때문입니다. 그런 일을 통해서 인류가 이 땅에서 지속될 수 있기 때문입니다. 그녀가 지난 열 달 동안 먹은 모든 먹을거리의 영양분은 태아의 몸에 그대로 공급되었습니다. 그녀의 피가 새 생명의 몸에 흘러들었습니다. 그녀의 호흡이 바로 새 생명의 호흡이었습니다. 그녀의 모든 생각도 태아에게 그...

번호

제목

날짜

조회 수