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정용섭일흔살에다시읽는
요한계시록-063
3:14
라오디게아 교회의 사자에게 편지하라 아멘이시오 충성되고 참된 증인이시요 하나님의 창조의 근본이신 이가 이르시되 …
소아시아 일곱 교회 중에서 마지막으로 거론된 교회는 라오디게아 교회입니다. 이 교회도 칭찬은 받지 못하고 책망만 받습니다. 일곱 교회에 말씀을 주시는 이에 관한 묘사가 각각 다릅니다. 1) 에베소 교회에서는 ‘오른손에 있는 일곱 별을 붙잡고 일곱 금 촛대 사이를 거니시는 이’로 나오고 2) 서머나 교회에서는 ‘처음이며 마지막이요 죽었다가 살아나신 이’로 나오며, 3) 버가모 교회에는 ‘좌우에 날선 검을 가지신 이’이고, 4) 두아디라 교회에는 ‘그 눈이 불꽃 같고 그 발이 빛난 주석과 같은 하나님의 아들’로 나오며, 5) 사데 교회에는 ‘일곱 영과 일곱 별을 가지신 이’로 나옵니다. 6) 빌라델비아 교회에는 ‘다윗의 열쇠를 가지신 이’로 나오고, 이제 마지막으로 7) 라오디게아 교회에는 ‘아멘이시요 충성되고 참된 증인이시요 하나님의 창조의 근본이신 이’라고 나옵니다. 창조의 근본이라는 표현이 아주 특징적입니다. 근본은 헬라어 ἀρχὴ의 번역입니다. 보통은 태초라고 번역합니다. KJV은 beginning이라고 번역했습니다. 요한복음 1:1절의 태초라는 단어도 아르케의 번역입니다. 예수께서 왜 창조의 시작이라는 것일까요?
우리가 아는 우주의 시작인 빅뱅 시점은 138억 년 전입니다. 예수께서 살았던 시기는 2천 년 전입니다. 당시 유대 민족의 후손으로 우리와 똑같은 인간의 몸을 입고 사셨습니다. 창조의 근원이 아니라 창조의 결과입니다. 예수께서 우주의 시간을 소급해서 빅뱅의 순간으로 들어갔다고 말하면 세상 사람들이 웃고 말 겁니다. 요한복음은 이런 문장으로 시작합니다. “태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라.” 헬라어로 로고스인 그 말씀은 예수 그리스도이십니다. 무엇을 근거로 요한계시록과 요한복음은 역사의 한 지점에서 살았던 예수라는 존재를 창조 순간으로 끌어들이는 것일까요? 이게 과연 가능한 일일까요? 서둘러서 대답을 찾기보다는 각자가 좀 더 깊이 생각하는 게 좋겠습니다.
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새하늘
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최용우이 책이 오늘 목사님 말씀에 좋은 답을 줄 것 같아서 추천합니다.
500권 한정판으로 만드는 책이라 늦게 주문하면 못사는 책입니다.
출판사에서도 출판을 고민하다가 한국교회에 꼭 필요한 책이라 어느정도 적자를 감수하고 내는 책입니다.
저는 선주문으로 한권 구입했는데 정말 책 크기나 내용이 '압도적'이라 할 만합니다.
더 만들면 만들수록 손해이기 때문에 500권 초판만 찍고 절판시킨다고 이미 공지가 나간 책입니다.
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은빛그림자- "기원 이론" 주문해서 오늘 받았는데요, 어후... 무슨 책이 옛날 전화번호부 비슷한 크기와 두께입니다으아.ㅡ..ㅡ
공동번역 [3:14 라오디게이아 교회의 천사에게 이 글을 써서 보내어라, 아멘이시며 진실하시고 참되신 증인이시며 하느님의 창조의 시작이신 분이 말씀하신다]
새번역 [3:14 라오디게이아 교회의 심부름꾼에게 이렇게 써 보내어라, '아멘이신 분이시요, 하나남의 창조의 처음이신 분이 말씀하신다]
새번역이 좀더 저에게 다가 오네요.
정목사님이 숙제를 주셨네요.
이제 본격적인 라오디게이아 교회를 들어가기 전에 왜 창조의 순간을 꺼냈을까?
책망받는 교회에 성경의 첫 시작인 창조 단어가 들어 갔을까?
여기저기 답을 찾기 위해 웹사이트 들어가기 보다 스스로의 물음으로 숙제 하렵니다.
단, 숙제검사는 안 받으렵니다. ㅆ.ㅆ