||0||02008년 12월11일 예루살렘을 향하여(1)

예루살렘으로 올라가는 길에 예수께서 그들 앞에 서서 가시는데 그들이 놀라고 따르는 자들은 두려워하더라 이에 다시 열두 제자를 데리시고 자기가 당할 일을 말씀하여 이르시되.(10:32)

마가복음의 보도에 따르면 예수님은 막 10:32-34절에서 자신의 수난에 관해 막 8:31절, 9:31절에 이어 세 번째로 예고하십니다. 이번이 마지막입니다. 이 세 번의 예고를 듣고도 제자들은 이 문제를 별로 심각하게 받아들이지 못했습니다. 그도 그럴 것이 그들의 관심은 다른 이들과 마찬가지로 자신들의 입신양명에 머물러 있었기 때문입니다. 주님께서 영광을 얻게 될 때 우편과 좌편에 앉게 해달라는 야고보와 요한의 요구가 바로 뒤 구절인 35절부터 이어진다는 데서 이를 확인할 수 있습니다.

예수님의 수난 예고는 ‘예루살렘’과 직접적으로 연관됩니다. 예루살렘은 단순히 이스라엘의 수도인 한 지역을 가리키는 게 아닙니다. 예루살렘 성전을 중심으로 유대 사회의 헤게모니를 장악하고 있던 종교권력을 가리킵니다. 예수님이 예루살렘으로 올라간다는 말은 그가 사자의 굴에 들어간다는 뜻이겠지요.

예수님이 예루살렘의 종교 지도자들과 어느 정도로 심각하게 충돌했는지를 판단하기는 쉽지 않습니다. 복음서는 거의 일방적으로 예루살렘 종교 지도자들에게 책임을 묻지만 초기 기독교 공동체가 유대교와 맺은 우호적 관계를 감안한다면 그게 문자의 차원에서 정확한 것은 아닙니다. 예루살렘의 초기 기독교는 유대교 안에서 나사렛파로 자리를 잡고 있었답니다.

그러나 그 뒤의 역사는 유대교와 기독교를 결국 분리시키고 말았습니다. 그 기간이 대략 4,50년 정도 걸렸습니다. 이런 과정에서 초기 기독교는, 특히 헬라파 기독교는 유대교와 완전히 갈라서게 되었습니다. 그들에게 예수님의 하나님 나라 복음은 유대교와 충돌할 수밖에 없었습니다. 예수님이 예루살렘으로 올라간다는 것은 곧 진리 투쟁에서 배수진을 친다는 의미가 아닐는지요.