12월7일 가치의 전도(3) [1]

• 2008-12-06
• 조회 수 1523

||0||02008년 12월7일 가치의 전도(3) 그러나 먼저 된 자로서 나중 되고 나중 된 자로서 먼저 될 자가 많으니라.(10:31) 경쟁을 삶의 원리로 삼는 세상이 아니라 그리스도를 머리로 모두가 서로 동일한 지체로 연결되어 있는 교회 안에서도 여전히 지배권 투쟁이 일어나는 이유는 무엇일까요? 이 연속 묵상의 제목인 ‘가치의 전도’가 일어나지 않았기 때문입니다. 우리의 영적 경험이 건강하지 않다는 뜻이겠지요. 우리가 교회에서 지도자가 되려는 이유는 주님의 일에 대한 열정이기도하지만, 남에게 주목받는다는 것이 그것 못지않게 중...

12월6일 가치의 전도(2) [1]

• 2008-12-05
• 조회 수 1485

||0||02008년 12월6일 가치의 전도(2) 그러나 먼저 된 자로서 나중 되고 나중 된 자로서 먼저 될 자가 많으니라.(10:31) 교회 안에서 어떻게 먼저 된 자와 나중 된 자의 자리가 서로 오갈 수 있을까요? 이것은 곧 자리의 가치에 대한 생각을 바꿀 때만, 즉 가치의 전도(顚倒)가 일어날 때만 가능합니다. 일단 지배권이 어떻게 행사되는지를 먼저 질문하는 게 좋겠습니다. 일반적으로 교회 안에서 지배권의 정상에 서 있거나 서려고 하는 사람은 주로 목사일 겁니다. 자신이 하나님과 사람 사이를 중재할 자격이나 능력이 있는 것처럼 주장...

12월5일 가치의 전도(1)

• 2008-12-05
• 조회 수 1706

||0||02008년 12월5일 가치의 전도(1) 그러나 먼저 된 자로서 나중 되고 나중 된 자로서 먼저 될 자가 많으니라.(10:31) 위 구절은 병행구인 마태복음 19:30절 외에 마태복음 20:16절, 누가복음 13:30절에도 중복해서 나옵니다. 초기 기독교 공동체에서 이 구절이 잘 알려져 있었다는 뜻이겠지요. 복음서 기자들은 그렇게 잘 알려진 경구를 자신들이 집필 방향에 따라서 적절하게 배치했습니다. 먼저 된 자로서 나중 되고 나중 된 자로서 먼저 될 자가 많다는 이 말씀은 그 의미가 명백합니다. 지금 잘 나가는 사람이 언젠가는 뒤 처지게 ...

12월4일 영생의 뿌리 [7]

• 2008-12-03
• 조회 수 2028

||0||02008년 12월4일 영생의 뿌리 현세에 있어 과 형제와 자매와 어머니와 자식과 전토를 백 배나 받되 박해를 겸하여 받고 내세에 영생을 받지 못한 자가 없느니라.(10:30) 앞선 29절에 이어 30절의 말씀도 너무 노골적인 것처럼 보입니다. 29절에서 주님을 위해서 버린 것의 목록이 열거되었는데, 30절에서 거의 그대로 반복됩니다. 반복될 뿐만이 아니라 ‘백 배’나 받게 된다고 과장되었습니다. 마가복음 기자는 이 목록을 왜 이렇게 강조하고 있는 걸까요? 이 목록을 기존의 전승에서 가져온 것일까요, 아니면 마가복음 기자의 독자적...

12월3일 ‘나’와 ‘복음’의 일치

• 2008-12-02
• 조회 수 1642

||0||02008년 12월3일 ‘나’와 ‘복음’의 일치 예수께서 이르시되 내가 진실로 너희에게 이루노니 나와 복음을 위하여 집이나 형제나 자매나 어머니나 아버지나 자식이나 전토를 버린 자는(10:29) 예수님의 답변이 이어집니다. “나와 복음을 위하여” 운운, 하는 답변입니다. 여기에 버린 것에 대한 목록이 나옵니다. 형제, 자매, 어머니, 아버지, 자식, 전토입니다. 아내와 남편은 나오지 않는 군요. 어떤 사본에는 아버지 아래에 ‘아내’가 나온다고 합니다. 초기 기독교 공동체에서 이런 목록이 아직 확정되지 않았다는 걸 의미합니다. 어쨌...

12월2일 버림과 따름 [3]

• 2008-12-01
• 조회 수 1870

||0||02008년 12월2일 버림과 따름 베드로가 여짜와 이르되 보소서 우리가 모든 것을 버리고 주를 따랐나이다.(10:28) 다른 경우도 늘 그렇듯이 베드로가 또 나섰습니다. 베드로 자신을 비롯해서 제자들이 모든 걸 버리고 주님을 따랐다는 사실을 자랑스럽게 피력했습니다. 그가 실제로 자랑하는 마음이 있었는지 아닌지 그 말의 뉘앙스까지 정확하게 파악하기는 어렵지만, 앞서 언급된 부자와 다른 행동이 강조되었다는 점에서 그런 마음을 어느 정도는 읽을 수 있습니다. 그 부자는 재물로 인한 근심으로 주님을 따르지 못했던 인물입니...

12월1일 부자와 하나님 나라(5)

• 2008-11-30
• 조회 수 1750

||0||02008년 12월1일 부자와 하나님 나라(5) 예수께서 그들을 보시며 이르시되 사람으로는 할 수 없으되 하나님으로는 그렇지 아니하니 하나님으로서는 다 하실 수 있느니라 (10:27) 부자가 하늘나라에 들어가기가 불가능하다면 모든 사람들에게 구원의 가능성이 봉쇄된 것이 아니냐, 하고 생각하는 제자들에게 주님은 이렇게 대답하셨습니다. 구원은 오직 하나님에게서만 가능하다고 말입니다. 무엇을 행해야 영생을 얻을 수 있는가 하는 어떤 부자의 질문으로부터 시작한 이야기가 이제 구원의 원천에 대한 이야기로 흘러들었습니다. 이...

11월29일 부자와 하나님 나라(4) [3]

• 2008-11-28
• 조회 수 1921

||0||02008년 11월29일 부자와 하나님 나라(4) 제자들이 매우 놀라 서로 말하되 그런즉 누가 구원을 얻을 수 있는가 하니(10:26) 낙타가 바늘귀로 나가는 것이 부자가 하나님의 나라에 들어가는 것보다 쉽다는 주님의 말씀을 들은 제자들이 24절에 이어 위 구절인 26절에서 다시 놀랬다고 합니다. 그 놀라는 강도도 훨씬 강합니다. ‘매우’ 놀랐다고 하니 말입니다. “그런즉 누가 구원을 얻을 수 있는가?” 하고 토를 달았습니다. 그 당시에 부자는 가난한 자보다 하나님의 축복을 많이 받은 사람들로 인정을 받았습니다. 그러니 구원도 당연...

11월28일 부자와 하나님 나라(3) [7]

• 2008-11-28
• 조회 수 2009

||0||02008년 11월28일 부자와 하나님 나라(3) 낙타가 바늘귀로 나가는 것이 부자가 하나님의 나라에 들어가는 것보다 쉬우니라 하시니(10:25) 낙타와 바늘귀는 당시의 격언입니다. 문법적으로는 과장법입니다. 이 문장을 있는 그대로 읽는다면 부자는 하나님 나라에 들어가기가 불가능하다는 말이 됩니다. 과연 그럴까요? 부자는 하나님 나라에 들어가지 못할까요? 이런 짧은 묵상에서는 이런 문제를 본격적으로 다룰 수가 없습니다. 일단 이런 경구는 그 당시의 특별한 상황을 전제할 때만 의미가 있습니다. 가난한 사람들을 위로하기 위...

11월27일 부자와 하나님 나라(2) [2]

• 2008-11-26
• 조회 수 1805

||0||02008년 11월27일 부자와 하나님 나라(2) 제자들이 그 말씀에 놀라는지라 예수께서 다시 대답하여 이르시되 얘들아 하나님의 나라에 들어가기가 얼마나 어려운지(10:24) 재물이 있는 자는 하나님의 나라에 들어가기가 심히 어렵다는 주님의 가르침을 듣고 제자들이 놀랐다고 합니다. 소유 지향적 삶에서 자신들도 예외가 아니라는 사실로 인해서 충격을 받았을까요? 그들이 그런 깨우침에 이르지는 못했을 겁니다. 그들은 단지 자신들이 전통적으로 알고 있던 관점과 전혀 다른 가르침 앞에서 당혹스러웠던 거겠지요. 유대인들에게 부...

11월26일 부자와 하나님 나라(1) [9]

• 2008-11-25
• 조회 수 2141

||0||02008년 11월26일 부자와 하나님 나라(1) 예수께서 둘러보시고 제자들에게 이르시되 재물이 있는 자는 하나님의 나라에 들어가기가 심히 어렵도다 하시니(10:23) 영생에 대한 질문을 갖고 예수님에게 왔던 사람이 돌아간 뒤에 이제 예수님은 제자들에게 재물과 하나님 나라의 관계에 대해서 가르치셨습니다. 재물이 있는 자는 하나님의 나라에 들어가기가 심히 어렵다고 말입니다. 여기서 말하는 재물의 크기는 어느 정도를 말하는 걸까요? 24평 아파트에 네 식구가 사는 집도 있고, 50평 아파트에 세 식구가 사는 집도 있습니다. 후...

11월25일 소유와 근심 [4]

• 2008-11-24
• 조회 수 2094

||0||02008년 11월25일 소유와 근심 그 사람은 재물이 많은 고로 이 말씀으로 인하여 슬픈 기색을 띠고 근심하며 가니라.(10:22) 재물을 포기하고 따르라는 주님의 말씀을 들은 이 사람은 재물이 많은 탓으로 실망한 체 돌아갔다고 합니다. 본문을 조금 바꿔서 생각해봅시다. 만약 재물이 적은 사람이 이 말씀을 들었다면 기쁜 마음으로 예수님의 가르침을 따랐을까요? 제가 보기에는 그 가능성은 별로 높지 않습니다. 재물을 포기하는 일은 재물이 적은 사람보다는 많은 사람이 더 어렵기는 하겠지만 근본적으로는 크게 차이가 없습니다. ...

11월24일 소유와 무소유

• 2008-11-23
• 조회 수 1811

||0||02008년 11월24일 소유와 무소유 예수께서 그를 보시고 사랑하사 이르시되 네게 아직도 한 가지 부족한 것이 있으니 가서 네게 있는 것을 다 팔아 가난한 자들에게 주라 그리하면 하늘에서 보화가 네게 있으리라 그리고 와서 나를 따르라 하시니(10:21) 십계명을 어려서부터 잘 지켰다고 큰소리 친 부자를 향해서 예수님은 그런 정도로는 부족하다고 말씀하셨습니다. 유대 사회가 요청하는 가장 모범적인 삶의 전형을 보였는데, 그것으로 부족하다는 말씀을 들었으니 이 사람은 매우 당혹스러웠을 겁니다. 주님의 말씀에 따르면 이 사...

11월23일 모범생

• 2008-11-22
• 조회 수 1545

||0||02008년 11월23일 모범생 그가 여짜오되 선생님이여 이것은 내가 어려서부터 다 지켰나이다. (막 10:20) 예수님이 거론하신 십계명은 이 부자에게 너무나 쉬운 요구였습니다. 그는 자신감에 차서 “내가 어려서부터 다 지켰다.”고 큰소리쳤습니다. 거짓말이 아닐 겁니다. 그는 요즘말로 ‘모태신앙인’으로 어려부터 말씀과 기도와 경건생활로 훈련을 잘 받았습니다. 그는 식탁 앞에 붙어 있는 십계명을 매일 외우고 밥을 먹었겠지요. 어려서부터 신앙생활이 몸에 젖은 사람은 한눈팔지 않고 교회 안에 머물러 있을 가능성이 높습니다. ...

11월22일 계명 [7]

• 2008-11-21
• 조회 수 1850

||0||02008년 11월22일 계명 네가 계명을 아나니 살인하지 말라, 거짓 증언하지 말라, 속여 빼앗지 말라, 네 부모를 공경하라 하였으니라. (막 10:19) 예수님은 영생을 묻는 부자에게 십계명의 후편에서 몇 항목을 골라서 제시했습니다. 살인, 거짓 증언, 부모 공경입니다. 순서가 십계명의 순서와 약간 다릅니다. 십계명은 역순입니다. 이런 순서에 특별한 의미가 있는 건 아닙니다. 예수님은 십계명의 후편을 전체적으로 제시한 것 같습니다. 십계명의 전편은 하나님에 대한 계명이고 후편은 사람에 대한 계명입니다. 수직적인 관계를 다...

11월21일 선한 이

• 2008-11-20
• 조회 수 1628

||0||02008년 11월21일 선한 이 예수께서 이르시되 네가 어찌하여 나를 선하다 일컫느냐 하나님 한 분 외에는 선한 이가 없느니라. (막 10:18) 영생을 묻는 사람을 향해서 주님이 주신 대답은 선(善)에 대한 규정으로부터 시작됩니다. 예수님은 ‘선한 선생’이라는 호칭을 일단 거부합니다. 하나님 이외에는 선한 이가 없다고 했습니다. 예수님이 왜 이렇게 말씀하셨는지 조금 의아스럽습니다. 예수님은 하나님의 아들, 즉 하나님과 본질적으로 하나이신 분이십니다. 그는 선 그 이상입니다. 그는 길과 진리와 생명입니다. 그는 메시아이십...

11월20일 영생에 대한 질문(7) [5]

• 2008-11-19
• 조회 수 1762

||0||02008년 11월20일 영생에 대한 질문(7) 예수께서 길에 나가실 새 한 사람이 달려와서 끓어 앉아 묻자오되 선한 선생님이여 내가 무엇을 하여야 영생을 얻으리이까? (막 10:17) 이 사람의 질문을 조금 더 상세하게 살펴볼까요? 그는 “내가 무엇을 하여야” 영생, 곧 구원을 얻을 수 있는지 알고 싶어 했습니다. 이 질문에는 두 가지 문제가 연루되어 있습니다. 하나는 행위의 문제이고, 다른 하나는 업적의 문제입니다. 행위와 업적은 사실 같은 문제라고 해도 좋겠군요. 이 사람은 어릴 때부터 십계명을 비롯해서 율법을 철저하게 지켰...

11월19일 영생에 대한 질문(6) [2]

• 2008-11-18
• 조회 수 1477

||0||02008년 11월19일 영생에 대한 질문(6) 예수께서 길에 나가실 새 한 사람이 달려와서 끓어 앉아 묻자오되 선한 선생님이여 내가 무엇을 하여야 영생을 얻으리이까? (막 10:17) 세상의 재물로는 결코 만족할 수 없고 오직 하나님에게서만 그게 가능하다는 앞서의 제 설명이 혹시 오해될까 염려스럽군요. 제가 차안(이 세상)의 삶을 부정하고 피안(저 세상)의 삶에서만 구원의 현실을 찾으려고 하는 것 아니냐 하는 오해 말입니다. 그것을 말하려는 게 아닙니다. 그래도 그렇게 전달됐다면 제 글쓰기가 서툴기 때문이겠지요. 여기서 핵...

11월18일 영생에 대한 질문(5) [2]

• 2008-11-17
• 조회 수 1465

||0||02008년 11월18일 영생에 대한 질문(5) 예수께서 길에 나가실 새 한 사람이 달려와서 끓어 앉아 묻자오되 선한 선생님이여 내가 무엇을 하여야 영생을 얻으리이까? (막 10:17) 예수님에게 ‘영생’에 관해서 질문한 이 사람의 관심은 다른 게 아니라 구원입니다. 무엇을 하여야 영생을 얻겠는가, 하는 질문은 곧 무엇을 하여야 구원을 얻겠는가, 하는 질문과 똑같습니다. 앞에서 말씀드린 것처럼 영생이 하나님과의 일치라고 할 때 그것은 곧 구원을 의미합니다. 이 사람은 왜 이런 질문을 했을까요? 인생살이가 갑자기 허무해졌기 때문...

11월17일 영생에 대한 질문(4) [4]

• 2008-11-17
• 조회 수 1819

||0||02008년 11월17일 영생에 대한 질문(4) 예수께서 길에 나가실 새 한 사람이 달려와서 끓어 앉아 묻자오되 선한 선생님이여 내가 무엇을 하여야 영생을 얻으리이까? (막 10:17) 성서가 말하는 영생은 단순히 시간이 계속된다는 게 아니라 하나님과 함께 하는 생명을 가리킵니다. 하나님만이 영원한 존재이기에, 이는 곧 그만이 유일한 창조자라는 뜻인데, 그와의 일치를 통해서만 우리는 영생을 경험할 수 있습니다. 문제는 하나님과의 일치가 무엇인지, 더 궁극적으로는 하나님이 누구인지 우리가 실증적으로 증명하기 어렵다는 데에 ...