2008년 10월3일 종교적 똘레랑스

우리를 반대하지 않는 자는 우리를 위하는 자니라.(막 9:40)

어제 묵상의 마무리는 초기 기독교가 처한 어려운 상황에 대한 설명이었습니다. 초기 기독교 공동체는 날씨가 조금만 나빠도 기운을 잃고 말 어린 싹과 같았습니다. 유대교와 어떤 관계를 맺어야 할지도 정확하지 않았습니다. 기독교 자체도 완전히 일치된 조직으로 성장하지 못했습니다. 십자가에 처형당했다가 삼일 만에 죽은 자 가운데서 다시 살아난 예수에 대한 신앙 한 가지만 확실했을 뿐이지 그 이외의 것은 모두 불확실했습니다. 누가 자신들의 우군이고, 누가 적군인지, 피아식별조차 하기 힘들 정도로 영적인 시계가 흐린 상태였습니다. 그런 상황에서 출발한 기독교가 오늘의 모습을 갖추었다는 것은 역사의 신비입니다.

초기 기독교 공동체의 이런 상황을 위의 구절이 분명하게 보여줍니다. “우리를 반대하지 않는 자는 우리를 위하는 자니라.” 투쟁적이라기보다는 평화적인, 또는 타협적인 진술입니다. 가능한대로 대립각을 좁히는 방식입니다. 여기서 그들을 반대하는 자가 누구인지, 반대하지 않는 자가 누구인지 알기 어렵습니다. 기독교인이 되기 이전의 바울 같은 사람들이 반대하는 자일까요? 그러나 유대교 전체가 기독교 공동체를 반대하지는 않았을 겁니다. 이 바울은 나중에 유대-기독교에 아주 적대적인 태도를 취했습니다.  

참고적으로 한 말씀만 드린다면, 초기 기독교가 형성되던 시기에 유대교와 기독교의 전선은 선명하지 않았습니다. 지금도 타종교에 대해서 아주 배타적인 입장의 기독교인들이 있는 반면에 포용적인 사람이 있듯이 그 당시에도 그랬습니다.

우리를 반대하지 않는 자는 우리를 위하는 자라는 위의 구절을 오늘 우리에게 그대로 대입할 수는 없지만, 기본적인 방향만은 받아들여도 좋을 것 같습니다. 지금 한국에서 우리를 반대하는 타종교는 별로 없습니다. 오히려 기독교 내부에서 서로 반대하는 사람들이 더 많겠지요. 오늘 우리에게 종교적 똘레랑스가 절실합니다.