2008년 8월19일 “귀신아!”(7)

예수께서 무리가 달려와 모이는 것을 보시고 그 더러운 귀신을 꾸짖어 이르시되 말 못하고 못 듣는 귀신아 내가 네게 명하노니 그 아이에게서 나오고 다시 들어가지 말라 하시매 (막 9:25)

이제 이 ‘귀신아!’라는 대목을 오늘로 끝내야겠습니다. 복음서 기자가 귀신 문제를 거론한 이유에 대한 앞서의 두 가지 대답이 우리의 실제 삶에서 어떻게 적용될 수 있는지를 짚는 것으로 정리하겠습니다.  
1. 우리 기독교인들은 악의 존재론적 깊이를 보아야 합니다.  즉 악은 계몽과 교육으로 해결되는 게 아니라는 뜻입니다. 19세기 유럽 신학에 자유주의 신학이라고 이름을 붙이는 이유는 하나님의 나라를 인간의 가능성에서 찾았다는 데에 있습니다. 그들은 인간을 바르게 계몽시키기만 하면 잃어버렸던 하나님의 형상을 회복할 수 있다고 믿었습니다. 루소의 “자연으로 돌아가자!” 같은 슬로건도 역시 큰 틀에서 보면 이런 계몽주의 물결에 속합니다.
그 결과가 어떻습니까? 제가 굳이 1,2차 세계 대전을 거론할 필요도 없겠지요. 최고의 교육과 최고의 복지를 구가하는 오늘 21세기의 인류 사회도 근본적으로는 지난날에 비해서 나아진 게 거의 없습니다. 여전히 폭력적이고, 위선적이고, 교만합니다. 악의 힘이 존재론적이라는 사실을 현대 역사에서 확인할 수 있습니다.
2. 예수가 귀신을 제어했다는 복음서 기자들의 증언을 통해서 우리는 악이 이미 분쇄되었다는 사실을 놓치지 말아야 합니다. 비록 악이 존재론적 능력으로 우리 삶을 파괴하고 있지만, 그 중심은 무너졌습니다. 유도 선수가 중심을 잃으면 결국 한판 패를 당하는 것처럼 악은 멀지 않은 미래에 한판 패를 당하게 될 것입니다.
그렇습니다. 우리 기독교인들은 예수 그리스도를 통해서 이미 선취된 승리를 내다보고 사는 사람들입니다. 예수의 부활이 그것을 보증합니다. 우리는 귀신을 두려워할 필요가 전혀 없습니다.