2008년 8월20일 경련에 빠진 아이

귀신이 소리 지르며 아이로 심히 경련을 일으키게 하고 나가니 그 아이가 죽은 것 같이 되어 많은 사람이 말하기를 죽었다 하나 (막 9:26)

본문은 귀신이 나가는 순간에 간질병 아이가 경련을 일으켰다고 합니다. 그리고 마치 죽은 듯이 조용해졌습니다. 경련 현상은 이미 20절에도 나타났었습니다. 이렇게 추정해볼 수 있겠군요. 20절의 묘사는 간질 발작의 초기이고 26절은 마지막 순간입니다. 간질 증상의 전형적인 모습이 그대로 나타났습니다. 고대인들은 그걸 귀신 현상으로 본 거지요.
우리는 여기서 명백한 의학적 증상을 귀신 들림으로 본 고대인들을 무시할 필요는 없습니다. 의학 지식이 크게 발달한 지금도 인간의 질병 현상을 모두 분석하거나 해결할 수 없습니다. 우리가 고대인들보다 상대적으로 조금 더 알고 있는 것뿐입니다.
그런데 어떻게 보면 오늘 우리는 의학정보만 많을 뿐이지 생명에 대한 경외심이라는 점에서는 훨씬 천박한 게 아닐는지요. 마치 돈이 삶의 모든 것인 양 생각하는 졸부들처럼 생명의 신비를 외면한 채 생명마저 도구적으로 다루고 있는 게 아닐는지요. 그렇다면 우리는 결코 성숙한 게 아닙니다.
오늘 본문에 따르면 아이가 격심한 경련을 일으켰다고 합니다. 사람이 그 경련을 자제할 수 없으니, 귀신이 그렇게 하는 것처럼 보였겠지요. 무당들도 신들림이라는 게 있더군요. 자신들도 어찌 할 수 없는 현상이라고 합니다. 어떤 사람은 굿판에서 대나무를 붙들고 있다가 떨림 현상에 빠지기도 합니다. 하기야 교회에서도 안수를 받으면서 뒤로 넘어지는 현상들이 있으니, 이런 것에 대해서 뭐라 말할 수도 없겠지요.
경련에 빠진 이 아이는 누군가요? 우리의 아들, 딸, 우리의 손자, 손녀는 아닐까요? 자기도 어찌할 수 없이 이 사회 제도 안에서 공부 기계처럼 살아가는 대한민국의 청소년들은 모두 지금 경련을 일으키고 있는 중인지도 모릅니다.