누가복음 읽기 028
대구 성서 아카데미 정용섭 목사 매일묵상 『누가복음 읽기』 028, 눅 1:47 https://youtu.be/zcJRf-NjPDs
주간일지, 4월30일, 대구샘터교회 [3]
대구샘터교회 주간일지 4월30일, 부활절 셋째 주일 1) 오늘은 4월 마지막 날이었습니다. 2017년 3분의 1이 끝났습니다. 다행스럽게도 앞으로 3분의 2가 남았겠지요. 그동안 모두 세상을 살아내느라 수고 많았습니다. 앞으로 남은 시간들이 더 찬란하기를 바랍니다. 이렇게 좋은 봄날에는 야외로 놀러가고 싶다는 생각이 강하게 들 겁니다. 그런데도 많은 교우들이 예배를 드리러 나왔습니다. 그런 분들을 위해서라도 제가 예배 준비와 설교 준비를 좀더 철저하게 해야 하지 않을까 하는 마음이 들었습니다. 행복한 ...
씨의 현재
6월16일 씨의 현재 식물은 대개 씨가 있다. 씨가 없는 식물도 있는지, 나는 모른다. 꽃이 있으면 씨가 맺힌다. 아카시아도 꽃이 피고 씨가 맺힌다. 씨는 식물과 나무가 생명을 연장하는 통로다. 씨를 통해서 자신을 복제하는 거다. 사람도 역시 씨를 통해서 후손을 번식시킨다. 인간의 난자와 정자도 결국 씨가 아닌가. 씨도 모양과 크기가 가지각색이다. 내가 지난봄에 구입한 해바라기 씨는 제법 컸다. 러시안 해바라기는 1.5센티 정도 되어 보였다. 작년 가을에 몇 종류의 씨를 받아두었다. 봉숭아, 분꽃, 코스모스다. 씨는 생...
예수 어록(252) 요 11:42 나를 보내신 것을 그들로 믿게 하려 함이니이다
예수 어록(252) 요 11:42 항상 내 말을 들으시는 줄을 내가 알았나이다 그러나 이 말씀하옵는 것은 둘러선 무리를 위함이니 곧 아버지께서 나를 보내신 것을 그들로 믿게 하려 함이니이다 나사로 이야기의 핵심은 사람이 죽었다가 살아났다는 게 아니라 예수와 하나님의 특별한 관계를 주변 사람들이 믿게 하려는 것이다. 하나님의 일이 예수에게 나타났다는 사실이 바로 그 관계를 가리킨다. 예수에게 나타난 하나님의 일은 인간 구원이다. 그 인간 구원은 하나님의 현존을 통해서 우리에게 경험된다. 하나님은 세상을 무로부터 창...
성탄절(3)
12월28일, 목 성탄절(3) 성탄절을 우리가 특별하게 기념하는 이유는 예수가 특별한 존재이기 때문이다. 그래서 우리 기독교인들은 예수를 하나님의 아들이라고 호칭한다. 이런 표현이 어떤 이들에게는 어색하게 들릴 것이다. 하나님은 사람이 아니기에 자녀를 둘 수 없다. 그런데도 성경에는 하나님의 자녀라든가, 하나님의 아들이라는 표현이 종종 나온다. 세상에서 가장 밀착된 관계가 부모와 자식이다. 자녀는 부모에게 전적으로 의존적이다. 예수가 왜 하나님의 아들이라고 고백될 정도로 특별한 존재인가? 근거가 무엇인가? ...
공적 시선 [4]
10월28일 공적 시선 한국 물리학회 정기 학회가 열리는 자리에 목사가 초청받아서 창조를 주제로 강의, 또는 설교를 한다고 상상해보자. 거기 모인 사람들은 빅뱅과 우주 팽창설과 초끈이론과 인공지능을 연구하는 사람들이다. 목사는 그들처럼 우주와 물리의 세계에 대해서는 아는 게 많지 않지만, 그리고 그들이 그런 걸 목사에게 원하지 않겠지만, 성서가 말하는 세계와 우주와 그 기원과 완성에 대해서 오늘날 밝혀진 과학 이론에 어긋나지 않도록, 그러나 고유한 방식으로 설명할 수 있어야 한다. ‘무로부터의 창조’와 요한계...
누가복음 톺아읽기 252
대구 성서아카데미(dabia.net) 정용섭 목사 매일묵상 『누가복음 톺아 읽기』 252, 눅 12:13~21, 부와 하나님(2) https://youtu.be/BcLlC6CUAuc
예수 어록(321) 요 14:27 내가 너희에게 주는 것은 세상이 주는 것과 같지 아니하니라
예수 어록(321) 요 14:27 평안을 너희에게 끼치노니 곧 나의 평안을 너희에게 주노라 내가 너희에게 주는 것은 세상이 주는 것과 같지 아니하니라 너희는 마음에 근심하지도 말고 두려워하지도 말라. 예수는 당신이 평안을 제자들에게 준다고 약속했다. 평안은 헬라어 ‘에이레네’의 번역이다. 마 5:9절의 “화평하게 하는 자”(peace maker)를 가리키는 헬라어의 어근도 ‘에이레네’다. 눅 2:1절 “땅에서는 하나님이 기뻐하신 사람들 중에 평화로다.”라는 문장에 나오는 평화 역시 ‘에이레네’의 번역이다. 고전 1:3절의 “하나님 우리 ...
예수 어록(162) 요 8:10 너를 고발하던 그들이 어디 있느냐 [2]
예수 어록(162) 요 8:10 여자여 너를 고발하던 그들이 어디 있느냐 너를 정죄한 자가 없느냐? 죄 없는 자가 먼저 돌로 치라는 예수의 발언을 들은 이들은 양심의 가책을 느껴 어른부터 시작하여 젊은이들까지 모두 그 자리를 피했다고 한다. 거기 모였던 군중들이 무지막지한 사람들은 아니었던 것으로 보인다. 이 상황에서 다행이라면 다행이다. 어느 한두 사람이 배 째라 하는 식으로 돌을 던지기 시작했다면 다른 이들도 따라 하지 않겠는가. 예수는 이 여자에게 당신을 고발하던 이들이 여전히 남아있느냐고 묻는다. 형식은 물...
예수 어록(031) 요 3:7 “ ... 놀랍게 여기지 말라” [2]
예수 어록(031) 요 3:7 “내가 네게 거듭나야 하겠다 하는 말을 놀랍게 여기지 말라” 예수는 니고데모에게 계속해서 말한다. ‘ ... 내 말에 놀라지 말라.’ 공동번역은 ‘이상하게 생각하지 말라.’고 했고, 루터는 ‘내가 당신에게 새롭게 태어나야 한다고 말한 것을 놀라워하지 마시오.’라고 번역했다. 다 비슷한 의미이다. 사람은 자신에게 익숙하던 것과 다른 것을 만나면 당연히 놀란다. 그 다른 것이 글이나 말, 또는 사상이나 인물일 수도 있다. 삶에서도 일종의 관성의 법칙이 작동되는 것이다. 니고데모는 바리새인이면서 ...
예수 어록(275) 요 13:7 네가 지금은 알지 못하나 이후에는 알리라.
13장 예수 어록(275) 요 13:7 내가 하는 것을 네가 지금은 알지 못하나 이후에는 알리라. 성서학자들은 요한복음 13-17장을 예수의 고별사로 분류한다. 예수가 체포당하고 재판을 받은 뒤(18장) 십자가에 처형당하여 무덤에 묻힌 다음(19장) 다시 살아난다는 이야기(20장)에 앞서 예수가 행한 마지막 연설이라는 뜻이다. 이 대목에 몇몇 서사가 에피소드처럼 나오기는 하지만 대부분 내용은 예수의 연설이다. 이런 내용을 공관복음에서는 찾아볼 수 없다. 앞에서도 한번 짚은 것처럼 요한복음은 예수의 공생애에 관한 서술이라기...
애굽 피란 서사 [1]
1월4일, 수 애굽 피란 서사 예수의 애굽 피란 이야기도 마태복음만의 독자 전승이다. 마태는 이 이야기를 어디서 들은 것일까? 유대 기독교인들로 구성된 마태 공동체에 이미 잘 알려진 이야기일까? 마태복음 기자가 소설가처럼 개연성 있는 픽션을 만들어낸 것은 아니다. 어디선가 들은 이야기일 것이다. 그게 어딘지는 아무도 모른다. 다만 구약성경을 잘 알고 있던 사람들로부터 나온 이야기라는 사실만은 분명하다. 예수의 아버지 요셉은 가족을 데리고 애굽으로 간다. 거기서 헤롯이 죽기까지 살았다. 그리고 헤롯이 죽은 다...
예수 어록(005)- “와서 보라!”(2)
예수&로고스 005- 요 1:39(2) “와서 보라!”(2) ‘와서 보라.’는 문장은 동사 두 개의 결합이다. 하나는 ‘오라.’다. 기독교 신앙의 시작은 일단 예수에게 오는 것이다. 일반적으로 교회에서는 믿지 않는 사람들을 교회로 데리고 오라는 의미로 받아들여진다. 그것도 옳다. 예수의 복음 전하려면 일단 그 복음 공동체로 사람들을 데리고 와야 한다. 예수에게 온다는 말은 더 근본적인 것이다. 참된 것에 대한 열망이다. 이것이 없으면 교회에 나오는 건 별 의미가 없다. 그냥 교회 구성원이 늘었다는 의미일 뿐이다. 예수에...
누가복음 톺아읽기 232
대구 성서아카데미(dabia.net) 정용섭 목사 매일묵상 『누가복음 톺아 읽기』 232, 눅 11:1~4, 주기도(2) https://youtu.be/v0dtfoEhWno
누가복음 톺아 읽기 154
대구 성서아카데미(dabia.net) 정용섭 목사 매일묵상 『누가복음 톺아 읽기』 154, 눅 6:20 https://youtu.be/T1hyadVpvIU
예수 어록(109) 요 6:10 이 사람들로 앉게 하라
예수 어록(109) 요 6:10 이 사람들로 앉게 하라 우리 삶에는 늘 어려움들이 따른다. 그걸 해결해나가는 과정이 인생인지도 모른다. 이 세상의 작동방식에만 묶이면 해결의 실마리를 찾지 못하는 경우가 많다. 집단적으로도 그렇고 개인적으로도 그렇다. 빌립은 자신의 세상 경험에 근거해서 예수에게 대답했다. “각 사람으로 조금씩 받게 할지라도 이백 데나리온의 떡이 부족하리이다.” 정확한 계산이다. 이 세상에서 최소한 인간답게 살기 위해서는 연봉 5천만 원은 받아야 한다는 것이다. 그것으로 부족하다고 느끼는 사람들도 많...
목사 구원(16)
(16) 삼위일체 개념은 그럴듯하게 들리기는 하지만 이해하기도 쉽지 않고 일상에서 경험하기는 더더욱 어렵다. 양태론으로 떨어지기가 쉽다. 삼위일체 개념이 어떤 과정을 거쳐서 기독교의 중심 교리가 되었는지를 정확하게 파악하기만 해도 기독교의 가장 중요한 교리를 총체적으로 파악할 수 있을 것이다. 삼위일체 개념을 가장 거칠게 한 마디로 하면 아버지, 아들, 영이 위격(페르조나)으로는 구분되나 본질(우시오스)로는 하나라는 것이다. 위격과 본질에 대한 이해가 여기서도 필수다. 어쨌든지 삼위일체 관점에서 기독교가 성령을...
사순절 묵상(36) [2]
36) 3월31일(화)- 성 주간 <본문읽기> 사 49:1-7 1 섬들아 내게 들으라 먼 곳 백성들아 귀를 기울이라 여호와께서 태에서부터 나를 부르셨고 내 어머니의 복중에서부터 내 이름을 기억하셨으며 2 내 입을 날카로운 칼 같이 만드시고 나를 그의 손 그늘에 숨기시며 나를 갈고 닦은 화살로 만드사 그의 화살통에 감추시고 3 내게 이르시되 너는 나의 종이요 내 영광을 네 속에 나타낼 이스라엘이라 하셨느니라 4 그러나 나는 말하기를 내가 헛되이 수고하였으며 무익하게 공연히 내 힘을 다하였다 하였도다 참으로 나에 대한 판...
계 1:7 [3]
일흔살에다시읽는 요한계시록007 1:7 볼지어다 그가 구름을 타고 오시리라 각 사람의 눈이 그를 보겠고 그를 찌른 자들도 볼 것이요 땅에 있는 모든 족속이 그로 말미암아 애곡하리니 그러하리라 아멘 ‘볼지어다.’로 시작하는 문장이군요. 예수가 구름 타고 온다는 사실을 강조합니다. 이를 문자적으로 보는 사람은 없을 겁니다. 시적인 문장입니다. 구름은 두 가지를 가리킵니다. 하나는 예수의 오심이 공개적이라는 사실이고, 다른 하나는 그의 오심에 권능이 따른다는 사실입니다. 유대교 권력자들과 로마 정치 권력자들...
주간일지, 대구샘터교회 11월6일 [3]
대구샘터교회 주간일지 11월6일, 창조절 열번째 주일 1) 요즘 대한민국 국내 정치 상황이 예사롭지 않습니다. 민주주의 나라라고 한다면 도저히 일어날 수 없는 일들이 일어났고, 지금도 일어나고 있기 때문입니다. 최순실이라 이름 하는 여자와 박근혜 대통령을 중심으로 수많은 사람들이 국정을 농락했습니다. 앞으로 이 사태가 어떻게 전개될지 예측하기 어렵습니다. 오늘 예배 후 식사 자리에서 오랜 만에 방문한 아무개로부터 이런 질문을 받았습니다. ‘대구성서아카데미 사이트에 이 사태에 대한 목사님의 생각을 글로 올려주...
