2006년 11월11일 바리새인과 헤롯당

바리새인들이 나가서 곧 헤롯당과 함께 어떻게 하여 예수를 죽일까 의논하니라. (막 3:6)

회당 안에서의 일은 일단락되었습니다. 예수님은 바리새인들이 보내는 무언의 압력을 무시하고 손 마른 사람을 고쳤습니다. 그때 바리새인들은 어떤 기분이 들었을까요? 이제 걸려들었구나, 하고 쾌재를 불렀을까요, 아니면 뭐 저런 친구가 있어, 우리를 물로 보는 거야 뭐야, 하고 속상해했을까요. 그들의 속이야 알 수 없습니다. 그들이 회당에서 나가 헤롯당과 공모하기 시작했다고 사실이 중요합니다.
원래 바리새인과 헤롯당은 별로 친하게 지낼만한 이들이 아닙니다. 헤롯당은 친(親)로마적이고 보수적인 기득권자들입니다. 이에 반해서 바리새인들은 노골적이지는 않지만 내심 반(反)로마적이고 사회적인 차원에서 진보적인 사람들입니다. 결정적으로 헤롯당은 매우 정치적인 집단이었지만 바리새인은 매우 종교적인 집단이라는 점에서 다릅니다. 모르긴 해도 평소에 바리새인들은 헤롯당 사람들은 세속적이라고 무시했을 것이며, 거꾸로 헤롯당 사람들은 바리새인들을 꽉 막힌 사람들이라고 무시했을 겁니다. 그런 사람들이 예수를 죽이는 일에는 공모를 합니다.
이런 걸 보면 바리새인들이 종교적이라고 하지만 실제로는 정치적인 속성을 가진 것 같습니다. 그렇지 않다면 그들이 헤롯당과 이렇게 위험한 일을 의논할 까닭이 없으니까요. 종교와 정치, 전혀 어울릴 것 같지 않지만 현실에서는 놀랍게도 잘 어울립니다. 콘스탄틴 황제 이후로 로마에서 교황과 황제가 사이좋게 세상을 지배했던 것처럼, 요즘도 자칭 보수적이고 복음적이라고 하는 분들이 정치적인 행동을 할 때가 많습니다. 물론 진보적인 사람들도 여기서 예외는 아니겠지요. 종교와 정치가 의논할 때는 거의 나쁜 일을 한다고 보면 맞습니다. 그렇지 않은 경우에 종교와 정치가 의논할 일은 거의 없습니다.