주간일지 9월19일, 창조절 3주
대구 샘터교회 주간일지 2021년 9월19일, 창조절 3주 1) 헤도네- 이번 설교 본문의 한 구절인 약 4:1절에 ‘정욕’이라는 단어가 나옵니다. 정욕에서 싸움과 다툼이 발생한다는 겁니다. 정확한 진단입니다. 정욕이라는 단어는 헬라어 ἡδονή(헤도네)의 번역입니다. ‘헤도네’는 lust(욕정), pleasure(즐거움), passion(격정)이라는 의미가 있습니다. 우리말 ‘정욕’은 부정적인 뉘앙스가 강하지만 헤도네를 그렇게 부정적으로만 볼 필요는 없습니다. 우리 인간의 생존 본능에 속하는 속성입니다. 이게 없으면 삶의 의욕도 사라집니다. 강...
주간일지, 10월29일 [4]
대구샘터교회 주간일지 10월29일, 창조절 아홉 번째, 종교개혁 500주년 기념주일 1) 오늘(10월29일)은 외지에서 오신 손님들로 인해서 예배 분위기가 축제와 같았습니다. 토요일부터 1박을 하신 분들도 있고, 주일에만 오신 분들도 있었습니다. 일 년에 한번쯤은 이렇게 축제 분위기를 곁들인 예배를 드려도 좋을 것 같습니다. 종교개혁 500주년이 다시 올 수는 없고, 그렇다고 600주년을 약속할 수도 없으니 대구샘터교회 설립 주일인 6월 첫째 주일이 괜찮아 보입니다. 내년이 15주년이 되는 해이군요. 2) 대구성서아카데미...
주간일지 8월4일
대구 샘터교회 주간일지 2019년 8월4일, 성령강림후 8주 1) 어리석은 부자 이야기- 오늘 설교 본문의 비유에 나오는 한 부자는 사실 어리석다기보다는 오히려 경쟁력이 뛰어난 사람을 대표합니다. 오늘날도 이런 사람이 인정받습니다. 자기를 위해 재물을 쌓아 두고 하나님과의 관계가 풍요롭지 못한 사람이라는 예수의 평가가 공허하게 들립니다. 이런 말로 현대인들을 설득시키기는 어렵습니다. 이 상황에서 핵심은 하나님과의 관계가 풍요롭다는 게 무슨 의미인지를 아는 데에 있습니다. 내가 보기에 ‘하나님 나라가 가까이 왔다...
예수 어록(137) 요 6:61 이 말이 너희에게 걸림이 되느냐
예수 어록(137) 요 6:61 이 말이 너희에게 걸림이 되느냐 예수의 말을 들은 제자들은 예수의 말이 무슨 뜻인지 알아듣기 어렵다는 반응을 보였다. 자연스러운 반응이다. 사람은 자기가 아는 범주를 벗어난 이야기는 아무리 들어도 알아듣지 못한다. 중고등 학생들은 아무리 영특해도 to have와 to be의 차이를 모른다. 단어를 모르는 게 아니라 철학적이고 인문학적인 개념을 모른다. 유럽 중세기 철학의 한 논점이었던 유명론과 실재론에 관한 설명을 들어도 느낌이 오지 않을 것이다. 기독교 신앙도 그런 범주가 있다. 율법의 범...
하늘
1월27일, 금 하늘 지난 설교에서 ‘하늘나라가 가까이 왔다.’는 말씀을 설명하면서 우주에 관해서 짧게 설명했다. 지구는 태양이라는 별에 속해 있다. 그게 태양계다. 태양은 기특하게도 여러 행성을 거느리고 있다. 그런 별들이 우주에 그렇게 흔하지는 않다. 대개는 스스로 빛을 내는 별 혼자다. 그런 곳에는 생명이 가능하지 않다. 태양처럼 행성을 거느리고 있는 별을 우주 물리학자들이 찾고 있다. 우주에 별 숫자가 천문학적으로 많기 때문에 행성을 거느린 별도 제법 많다. 다행이라면 다행이다. 앞으로 지구에 더 이상 생명...
누가복음 톺아읽기 225
대구 성서아카데미(dabia.net) 정용섭 목사 매일묵상 『누가복음 톺아 읽기』 225, 눅 10:21~24, 예수의 기도(2) https://youtu.be/qPGGv0-Wbcw
예수 어록(165) 요 8:14 나는 내가 어디서 오며 어디로 가는 것을 알거니와
예수 어록(165) 요 8:14 내가 나를 위하여 증언하여도 내 증언이 참되니 나는 내가 어디서 오며 어디로 가는 것을 알거니와 너희는 내가 어디서 오며 어디로 가는 것을 알지 못하느니라. ‘나는 세상의 빛’이라는 예수의 말을 바리새인들은 받아들이지 않는다. 예수 자신의 증언이기 때문이라는 것이다. 14절부터 다시 긴 연설문이 8장59절까지 계속된다. 아주 길다. 중간에 요한복음 기자의 간략한 콤멘트나 유대인들의 반응이 나오지만, 대부분은 예수의 연설이다. 어떤 이들에게는 연설이라는 표현이 불편하게 들릴지 모르겠다. ...
목사 구원(165) [2]
(165) 안식일을 ‘거룩하게’ 지킨다는 말은 안식일을 그 이외의 날로부터 구별한다는 뜻이다. 다른 날에는 생존하기 위해서 일을 해야 하지만 안식일에는 노동으로부터 쉼을 얻는다. 기독교의 주일도 기본적으로는 안식일과 개념이 같다. 안식, 즉 쉼이 핵심이다. 주일예배의 중심에는 영혼의 안식이 자리한다. 예배에 참여함으로써 하나님의 종말론적인 안식에 참여한다는 사실을 앞당겨서 경험하는 것이다. 그 경험이 분명해지면 일상이 빛나는 보석처럼 다가올 것이다. 이게 말처럼 쉬운 경험이 아니지만, 일단 방향은 옳다. 그리고 그...
주간일지, 6월3일 [4]
대구샘터교회 주간일지 2018년 6월3일, 성령강림 후 둘째 주일(교회설립 15주년 기념주일) 1) 대구샘터교회가 시작된 지 15주년이 되었습니다. 첫 예배를 드린 2003년 6월1일이 엊그제 같습니다. 앞으로의 15년 역시 한 순간처럼 지나가겠지요. 지난 15년 동안 여러분들이 대구샘터교회를 찾아왔습니다. 어떤 이들은 잠시 머물다가, 또는 좀더 긴 기간을 머물다가 떠나기도 하고, 더 많은 분들이 정착해서 신앙생활을 하고 있습니다. 지금까지 큰 어려움 없이 속도는 아주 느리나 꾸준히 성장했습니다. 앞으로 어떻게 될지는 아무도...
주간일지, 4월29일 [2]
대구샘터교회 주간일지 2018년 4월29일, 부활절 다섯째 주일 1) 오늘(4월29일)은 4월의 마지막 주일이자, 금년 들어서 처음으로 맞는 다섯 번째 주일이었습니다. 교우들의 느낌이 서로 달랐을 겁니다. 한 달에 한 번 더 예배를 드리니까 잘됐다는 느낌이 들 수도 있고, 너무 자주 돌아온다는 느낌이 들 수도 있습니다. 다섯 번째 봉사 위원들은 오랜만에 찾아오는 순서라서 자칫 놓칠 수도 있었는데, 오늘 보니 모두들 자신들의 몫을 잘 감당했습니다. 오늘 처음으로 설거지 당번을 맡은 분도 있었습니다. 요즘 예배부장 장 집사는 ...
주간일지, 1월7일 [2]
대구샘터교회 주간일지 2018년 1월7일, 주현절 후 첫째 주일 1) 드디어 2018년이 왔습니다. 십년 전에도 2008년이 왔다고 말했습니다. 좀더 올라가면 20년 전, 30년 전이라는 시간이 있었으나 다 지나고 지금은 2018년입니다. 앞으로 20년과 30년이 지날 것입니다. 2038년이 오고, 2048년이 옵니다. 지구가 끝장이 나지 않는 한 이런 시간은 도둑처럼 들이닥칠 것입니다. 이런 시간의 흐름 속에서 2018년은 무슨 의미가 있을까요? 지금 저는 인생이 허무하다는 말을 하는 게 아닙니다. 시간의 신비를 실질적으로 느껴야만 하나님을 ...
루터(6) [1]
10월10일, 화 루터(6) 앞에서 한국교회의 성서문자주의에 대해 짧게 언급했다. 이를 극복하려면 패러다임 전환이 필요하다. 문제는 패러다임 전환은 자신의 존재 근거가 바뀌는 것이기에 웬만해서는 발생하지 않는다는 것이다. 예컨대 죽어서 천당 가겠다는 생각을 한 사람이 그가 생각하는 차원의 천당은 없다는 사실을 쉽게 받아들일 수 있겠는가? 그가 사실을 알게 된 다음에도 지금의 기독교 신앙을 유지하고 교회에 계속 나올 수 있을까? 성서문자주의라는 달콤하고 편안한 집을 떠나면 그들은 곧 죽는 거로 안다. 스스로 뭔가...
주간일지 11월3일
대구 샘터교회 주간일지 2019년 11월3일, 창조절 10주 1) 천사 찾기- 매월 첫 주일에는 어린이와 통합예배를 드리기에 어린이를 대상으로 설교합니다. 설교 내용 중에 천사 이야기가 나왔습니다. “잃어버린 자”를 구원하러 오셨다는 예수 말씀을 어린이에게 맞도록 전하려다 보니 그런 말을 하게 되었습니다. 말을 해놓고 보니 정말 멋진 설명이었다는 게 느껴졌습니다. 저 자신에게 큰 깨달음이 되는 설명이었습니다. (지금 제가 설교를 잘했다고 자랑하는 것 같군요.) 앞으로 저는 천사를 좀더 열심히 찾으면서 살려고 합니다. 다...
'본다고 하니...'
3월29일, 수 ‘본다고 하니...’ 시각장애인을 고친 예수를 바리새인들을 불편하게 여겼다. 예수가 안식일에 하지 말아야 할 치료 행위를 했기 때문이다. 예수는 그들에게 이렇게 말했다. “당신들이 옳고 그름을 ‘본다’고 하니 오히려 죄가 있다.” 여기서 본다는 말은 안다는 뜻이고, 죄가 있다는 말은 못 본다는 말이다. 사람의 인식은 근본적으로 제한적이다. 피조물이기 때문이다. 사람이 인식하는 것은 주어진 범주 안의 것이다. 일단 시각과 청각을 보라. 너무 먼 것은 못 보고, 너무 작은 것도 못 본다. 코끼리 털 한 자락에 ...
예수 어록(076) 요 5:8 일어나 네 자리를 들고 걸어가라.
예수 어록(076) 요 5:8 일어나 네 자리를 들고 걸어가라. 낫고자 하느냐는 예수의 질문에 삼십팔 년 된 병자는 이렇게 말한다. “주여, 물이 움직일 때에 나를 못에 넣어 주는 사람이 없어 내가 가는 동안에 다른 사람이 먼저 내려가나이다.” 이 사람은 스스로 거동이 어려울 정도로 병이 깊었다. 보호자도 없다. 집에 보호자가 있다 한들 여기 나와서 온천물 끓어오르는 순간을 무작정 대기하고 있을 수는 없다. 이 사람은 차라리 집에 돌아가 골방에 박혀 있든지 사람 왕래가 많은 곳에서 구걸하는 게 좋았다. 그의 운명은 절망...
바람과 영 [2]
6월6일, 화 바람과 영 지난 설교의 본문인 행 2:1-13절은 익히 잘 알려진 내용이다. 성령강림절을 맞아서 이 본문으로 설교한 목사가 한국에서만도 수천 명은 될 것이다. 세계 교회 전체로 본다면 수백만 명이 될지도 모른다. 성령을 받아야 한다거나, 성령을 받기 위해서 기도를 열심히 해야 한다는, 심지어는 방언 은사를 받아야 한다는 설교가 주를 이루었을 것이다. 나는 성령 임재 경험이 무엇이냐 하는 것을 해명하는 방식으로 설교했다. 완전한 해명은 불가능하지만 내 수준에서 해명했다. 그 해명의 하나가 바람에 대한 ...
斷
2월18일 斷 설교 제목은 ‘하나님 여호와를 경배하라.’였다. 가능하면 최소한 일주일에 한번은 예배에 참석하는 게 좋다고도 말했다. 억지로라도 그렇게 해야 한다. 왜냐하면 그렇게 하지 않으면 일상의 과잉이라는 사태에서 벗어나지 못하기 때문이다. 일상의 과잉은 하이데거 용어로 바꾸면 일상에로의 퇴락이다. 이게 우리를 정신적으로 병들게 한다. 그래서 출가 구도자들은 끊어냄(斷)에 집중하려고 한다. 죽음은 바로 모든 것으로부터의 단이 아닌가. 하나님을 경배한다는 것은 하나님 이외의 것들과 단절한다는 의미이다. ...
우주론적 구원
1월9일 우주론적 구원 어제 묵상에 나오는 우주의 완성은 너무 거시적인 차원이라서 기독교인들이 실감하기 못하는 경우가 많다. 그러나 성경은 늘 그런 차원을 바탕에 두고 있다. 요한계시록은 종말에 일어날 새로운 세상에 대한 거룩한 상상력이다. 우주의 완성을 가리킨다. 계 21:1,2절은 다음과 같다. 또 내가 새 하늘과 새 땅을 보니 처음 하늘과 처음 땅이 없어졌고 바다고 다시 있지 않더라 또 내가 보매 거룩한 성 새 예루살렘이 하나님께로부터 하늘에서 내려오니 그 준비한 것이 신부가 남편을 위하여 단장한 것 같...
예수 어록(294) 요 13:35 너희가 서로 사랑하면
예수 어록(294) 요 13:35 너희가 서로 사랑하면 이로써 모든 사람이 너희가 내 제자인 줄 알리라. 소위 ‘사랑 장’이라고 일컬어지는 고전 13장에서 1-3절이 인상적이다. 루터 성경을 번역해서 여기 싣는다. 내가 사람의 말을 잘하고 천사의 노래를 멋지게 부른다고 해도 사랑이 없다면 나는 소리 나는 구리와 울리는 꽹과리일 것입니다. 또 내가 예언을 말할 줄 알고 모든 비밀과 지식이 뛰어나며 산을 옮길만한 큰 믿음이 있어도 사랑이 없다면 나는 사실 아무것도 아닙니다. 그리고 내 소유를 가난한 이들에게 나눠주고 내 ...
만물 위의 자리 [4]
11월23일, 목 만물 위의 자리 엡 1:22절에 특별한 표현이 나온다. 하나님이 그리스도를 교회의 머리로 삼으셨다는 표현은 이미 앞에서 짚었다. 그런데 ‘만물 위에’라는 부사구가 중간에 끼어들었다. 그리스도가 만물 위에 존재한다는 뜻으로 생각할 수도 있고, 교회가 만물 위에 존재한다는 뜻으로 생각할 수도 있다. 에베소서를 기록한 사람이 어떤 생각으로 이렇게 표현했는지를 지금 우리가 100% 정확하게 알 수는 없다. 어떤 쪽에 해당되든지 교회가 만물 위에 존재한다는 뜻이 완전히 제거되는 것은 아니다. 왜냐하면 교회는 ...
