2008년 9월6일 기독교 신앙의 양면성(3)

이는 제자들을 가르치시며 또 인자가 사람들의 손에 넘겨져 죽임을 당하고 죽은 지 삼일 만에 살아나리라는 것을 말씀하셨기 때문이더라. (막 9:31)

우리는 예수님이 ‘이미’ 메시아라고 믿는 사람들입니다. 그러나 그 사실이 ‘아직’ 완전히 실증적인 차원에서 드러난 것이 아니라는 사실도 인정하지 않을 수 없습니다. ‘이미’와 ‘아직’이라는 이 두 사이의 긴장에는 타종교 문제도 들어 있습니다. 예수가 메시아라는 사실은 예수를 믿는 사람들에게만 해당되는 건지, 아니면 다른 이들에게도 해당되는 건지에 대한 질문입니다.
단도직입적으로 말해서 명시적으로 예수를 믿지 않는다고 해서 모두 구원에서 제외된다는 주장은 상식적으로도 옳지 않고 신앙적으로도 옳지 않습니다. 여기서 상식적이라는 것은 보편적이라는 뜻인데, 기독교 근본주의자들은 이걸 완전히 외면합니다. 장 아무개 목사님이 불교와 스님을 폄하하는 발언을 했는데, 교회 안에서 행한 것이기 때문에 큰 문제가 아니라고 해명했다는군요. 예수 믿는 사람들끼리는 기독교적 구원을 강조하기 위해서 다른 종교를 얼마든지 폄하할 수 있다는 주장인데, 매우 경솔해보입니다.
상식의 차원은 접어둔다고 하더라도 신앙적으로도 교회 밖의 사람들이 구원에서 제외된다는 주장은 옳지 않습니다. 그건 구원 이기주의에 불과합니다. 그 이유에 대해서 말하려면 책 한권으로도 부족하겠지만, 우리가 잘 알고 있는 명제로만 한 마디 하겠습니다. 이 세상은 근본적으로 하나님의 창조입니다. 하나님은 자신이 창조한 세상이 멸망당하기를 원하는 분이 아닙니다. 예수 그리스도의 십자가와 부활은 모든 인류의 구원을 위한 것입니다. 성령은 우주 전체에서 활동하는 생명의 영입니다.
위의 설명을 예수 믿지 않아도 좋다는 말이냐, 하고 생각하는 분이 있다면 그는 아직 기독교 신앙의 깊이로 들어오지 못한 분입니다. 예수 그리스도의 사랑이 무언지 전혀 모르는 분이지요.