2008년 9월26일 예수 영접(3)

누구든지 내 이름으로 이런 어린아이 하나를 영접하면 곧 나를 영접함이요 누구든지 나를 영접하면 나를 영접함이 아니요 나를 보내신 이를 영접함이니라.(막 9:37)

저는 어제 “보냄을 받았다.”는 진술의 신학적 의미를 조금 살폈습니다. 이런 묵상의 글에 어울리지 않을 정도로 사변적인 내용이라고 생각할 분들이 있을 겁니다. 그걸 감수하면서도 그런 설명을 한 이유는 이런 기회에서 우리가 성서와 교리의 현실 안으로 들어갔으면 좋겠다고 생각했기 때문입니다. 이런 사유 훈련이 없으면 성서와 교리를 추상적으로만 받아들일 위험성이 있습니다.

다시 본문으로 돌아갑니다. 어제 묵상의 결론은 예수의 하나님 경험에 근거한 예수와 하나님의 일치가 “보내신 이”에 대한 해석학적 중심이라는 것이었습니다. 이에 근거해서 우리는 예수를 하나님의 아들, 곧 하나님이라고 고백합니다. 여기서 우리가 놓치지 말아야 할 사실은 예수와 하나님 사이의 일치와 차이입니다. 여기서는 일치보다 차이를 설명하는 게 필요할 것 같군요. 일치는 잘 알려져 있기도 하고, 차이에 대한 이해를 통해서 일치의 신비 안으로 더 깊이 들어갈 수 있으니까요.  

많은 기독교인들이 예수를 하나님으로, 즉 신으로 믿고 있습니다. 그건 틀린 말이 아닙니다. 그러나 그는 초월적이고 무소불위한 그런 신의 속성을 지닌 분이 아니었습니다. 그는 그런 능력이 없었습니다. 빌립보가 말하듯이 그는 오히려 하늘의 영광을 버리신 분이십니다. 하나님과의 일치를 포기했습니다. 그런 방식으로 그는 하나님과 일치되었습니다.

위의 설명이 조금 이상하다고 생각할 분들이 있겠지요. 예수는 공생애 중에 초자연적 능력이 많이 행사했다고 말입니다. 이 문제는 일치와 차이라는 주제와는 직접 연관되지 않으니까 거론할 필요가 없습니다. 중요한 건 예수와 하나님 사이에 놓인 틈을 보아야 한다는 사실입니다.