주간일지, 7월31일, 성령림후 8주

조회 수 933 추천 수 0 2022.08.01 13:40:54

대구 샘터교회 주간일지

2022731, 성령강림 후 8

 

1) 긍휼- 설교 제목 하나님의 긍휼과 거룩하심에서 긍휼이라는 단어가 젊은 교우들에게는 낯설 겁니다. 일상 대화에서 자주 사용하는 단어가 아니거든요. 인터넷 사전에 긍휼(矜恤), 불쌍히 여겨 돌보아줌이라고 나옵니다. 설교에서 저는 그 뜻을 일상 표현으로 정말 불쌍해 죽겠어.”라고 설명했습니다. ‘죽겠어.’라는 표현이 부정적으로 들리기는 하겠으나 한민족의 언어 습관에서 볼 때 이보다 더 정확한 건 없습니다. 하나님을 긍휼하신 분으로 경험하는 것이 최고 수준의 믿음이라고도 말씀드렸습니다. 새롭게 느껴지시나요? 하나님의 눈으로 보면 우리 모두 불쌍합니다. 아프고 외롭고 늙고 죽는다는 사실만이 아니라 주제 파악못하는 실존도 불쌍한 겁니다. 행복해지려고 평생 안간힘을 쓰지만, 대다수는 거기에 가까이 다가가지 못합니다. 불쌍히 여기는 하나님의 눈으로 우리가 가족과 이웃을 볼 수 있다면 우리의 삶이 상당한 수준으로 올라갈 겁니다. 이게 쉽지 않겠으나, 그래서 우리가 예수를 믿어야 하는데, 가는 데까지 가봅시다.

 

2) 운영위원회- 예배 후에 운영위원회 정모가 열렸습니다. ‘오늘 특별 안건이 있나요?’라고 제가 묻자 위원장이 특별 안건은 없습니다.’라고 해서 저는 양해를 구하고 빠졌습니다. 가능하면 담임 목사 없이 운영위원회를 운영하는 게 좋다고 생각하기 때문입니다. 제가 꼭 참석해야 할 상황이면 참석하겠습니다. 운영위원회 체제로 돌아가는 교회가 우리나라에 드물 뿐만 아니라 일반 신자가 위원장인 교회는 더더욱 드뭅니다. 우리 교회의 운영위원회는 실험적인 겁니다. 실험적인 게 무조건 좋다거나 나쁘다고 할 수는 없습니다. 좋은 쪽으로 기능할 수도 있고, 그렇지 않을 수도 있습니다. 서로 노력해서 좋은 쪽으로 끌고 가야겠지요. 구성원들 사이에 생각이 다를 때 어떻게 조율하느냐가 관건입니다. 모든 사안을 다수결로 결정할 수도 없어요. 충분히 숙고하고 토론하는 과정을 거쳐야 합니다. 운영위원들은 교회 전체를 대표하니까 교우들의 의견이 충분히 반영되도록 지혜를 모아야 합니다. 제가 가끔 사용한 단어를 쓴다면 집단 지성집단 영성이 필요합니다. 한국교회에서 아주 드물게 시행하는 제도이니 잘 정착할 수 있도록 모두가 노력해야겠습니다. 그렇습니다. 지금 우리가 새로운 길을 개척한다는 자부심, 또는 자신감을 가져도 좋습니다.

 

3) 휴가철- 한창 휴가 시즌입니다. 교우들은 휴가를 어떻게 보내시는지 궁금합니다. 요즘은 코로나로 인해서 여기저기 몰려다니는 여행은 좀 힘들 것 같습니다. 코로나 확진자가 세계적으로 늘어나는 추세라서 외국 여행도 힘들 거고요. 핑곗김에 돈도 절약할 수 있으니까 아예 집콕으로 휴가를 보낼 수도 있습니다. 자녀들이 없거나 성년이 되었으면 그렇게 지내는 게 좋으나 어린 자녀들이 있다면 아무래도 어딘가를 다녀오고 싶어지겠지요. 말을 들어보니 부자지간, 모녀지간 여행을 다녀오는 교우들도 있더군요. 저도 딸들에게 나를 빼고 어머니와 여행 가봐라, 하고 말합니다. 휴가철이라서 교우들이 예배에 적게 참석할지 모른다고 생각했는데, 평소처럼 나오셨네요. 예배에 참석하고 싶은 마음이 든다는 것은 은혜입니다. 억지로 되는 게 아니거든요. 우리 교회는 예배 참석에 특별한 메리트가 없습니다. 경배와 찬양 형식의 재미는 없고, 예배 참석을 체크하는 것도 아니고, 예배에 왔다가 마음 편히 교우들과 친교를 나눌 수도 없는 상황이고요. 번듯한 예배당이나 주차장도 없고요. 그런데도 꾸준하게 예배에 나오는 걸 보면 예배 영성이 자리 잡았다고 보는 게 맞겠지요. 예배를 계획하고 설교를 준비하는 담임 목사로서 이런 현상을 기쁘게 생각하고, 더 나아가서 책임감도 더 느낍니다. 저는 따로 휴가가 없습니다. 늘 휴가처럼 보내니까요. 요즘은 수요공부 모임도 방학에 들어가서 책 읽기를 더 열심히 하는 중입니다. 저의 경우에는 테니스 운동과 책 읽기가 가장 좋은 휴가 보내기 방식입니다. 시원해지는 9월이나 10월에 주일을 끼고 며칠간 동생들이 있는 서울을 다녀올 생각입니다. 아직 날짜는 정하지 않았는데, 정해지면 운영위원회의 허락을 받겠습니다. 휴가를 멀리서 보내고 있거나 앞으로 보낼 교우들은 건강하게 잘 다녀오세요.

 

4) 의자발캡- 오늘 신*국 운영위원장 부부가 큰 상자를 하나 들고 예배당 안으로 들어오시더군요. 뭐냐고 물었더니 의자발캡이라고 하네요. 교우들이 예배드리면서 의자에서 일어나거나 앉을 때 큰소리가 나서 교체하기로 했다는 겁니다. 오래 신은 신을 갈아신는 겁니다. 예배 후에 운영원장이 교우들에게 나눠주면서 각자 교체해달라고 했습니다. 많은 이들이 나서니까 금방 해결되었습니다. 다음 주일 예배 때는 부드러운 소리가 날 테니 기대해보세요. 의자발캡 말이 나오니까 처음 이곳으로 예배처소를 옮기던 때가 생각납니다. 벌써 6년 전, 딱 이맘때 8월입니다. 햇수를 제가 기억하는 이유는 그해인 2016년 가을에 한 달간 안식월 여행을 다녀왔기 때문입니다. 그 이전에는 수성구 들안길 근처 공간울림이라는 예술공간에서 예배드렸습니다. 거기서 200811월부터 20168월까지 예배드린 것으로 기억합니다. 그 이전에는 경산시 진량읍 우림아파트에서 모였고요. 세월이 빠르게 지납니다. 언제까지 이 장소에서 예배를 드릴 수 있을지도 궁금하고요. 우리는 지금 유목민처럼 생활하는 중입니다. 쉽게 짐을 싸고, 옮겨서 다시 짐을 풀고, 또 싸고 풀어야겠지요. 오늘 의자발캡을 갈면서 떠오른 단상이었습니다.

 

5) 이모저모- 복음과 상황8월호가 나왔습니다. 이번에도 읽을거리가 제법 되는군요./ 오늘 예배에 손님들이 오셨습니다. 한 분은 김*일 목사의 누님입니다. 부산에 사는데 조카 연주회에 참석차 왔다가 예배도 나오셨습니다. 우리 교회 온라인 신자라고 할 수 있습니다. 저와 인사를 나누면서 저의 설교에 은혜를 많이 받는다고 덕담을 주시더군요. 언젠가 다시 뵐 수 있는 날이 오겠지요. 또 다른 가족은 경산에서 목회하는 목사 부부와 딸입니다. 저도 처음 봅니다. 휴가 중이라서 우리 교회를 방문했다고 합니다. 차라도 대접할까 했는데, 이번에는 그냥 가고 다음 주일 다시 방문하겠다고 약속하셨습니다./ 730() 저녁 730분에 김*일 목사 박*혜 집사의 첫째 딸이 남편과 함께 부부 듀오 콘서트바이올린 연주회를 서울 세종문화회관 체임버홀에서 열었습니다. 여러 교우가 나들이 겸해서 다녀왔다고 합니다. 첫째 딸은 남편과 두 자녀와 함께 독일에서 살면서 바이올린 교사로 활동 중입니다. 이번 주말에 독일로 돌아갑니다. 모든 가족에게 주님의 평화가 함께하기를 바랍니다. 우리 교회 온라인 예배에 종종 들어오십시오./ 오늘 주보 표지 사진을 보셨겠지요. 옥수수수염입니다. 현대 감각으로 물들인 머리라고 해도 믿을 듯합니다. 가만히 살펴보면 신기한 것들이 우리 주변에 너무 많습니다. 다시 여기에 사진을 올립니다.

     옥수수수염.JPG

 

6) 헌금- 731: 2,060,000(온라인 1,170,000, 현장 890,000, 미등록 교우 황*, 무명씨)/ 통장: 농협 301024-33-25171(대구 샘터교회)

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일흔살에다시읽는 요한계시록-379 21:23 그 성은 해나 달의 비침이 쓸 데 없으니 이는 하나님의 영광이 비치고 어린 양이 그 등불이 되심이라 요한은 해가 필요 없고 달도 필요 없는 세상을 내다봅니다. 빛이 필요 없는 세상입니다. 이유는 하나님의 영광이 빛이 되고, 어린 양이 등불이 되기 때문입니다. 요한은 사 60:19-20절에서 이에 관해서 통찰을 얻은 것으로 보입니다. “다시는 낮에 해가 네 빛이 되지 아니하며 달도 네게 빛을 비추지 않을 것이요 오직 여호와가 네게 영원한 빛이 되며 네 하나님이 네 영광이 되리니 …...

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일흔살에다시읽는 요한계시록-378 21:22 성 안에서 내가 성전을 보지 못하였으니 이는 주 하나님 곧 전능하신 이와 및 어린 양이 그 성전이심이라 22절에는 아주 특별한 내용이 나옵니다. 거룩한 성 새 예루살렘에 성전이 없다는 겁니다. 성전 하나쯤 있어야 거룩한 성이 빛나 보일 텐데 말입니다. 예루살렘이 하나님의 도성이라 할 수 있는 이유도 거기에 성전이 있기 때문이 아닙니까. 종교 건물이 없는 곳을 거룩하다고 이름 붙일 수는 없는 법이지요. 그러나 요한이 본 거룩한 성은 그것 자체로 완벽하기에 성전은 없어도 ...

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일흔살에다시읽는 요한계시록-377 21:21 그 열두 문은 열두 진주니 각 문마다 한 개의 진주로 되어 있고 성의 길은 맑은 유리 같은 정금이더라 12절에서 언급된 열두 문이 21절에서 다시 소개됩니다. 각각의 문마다 한 개의 진주로 되어있습니다. 진주 한 알이 박혀 있다는 뜻인지 아니면 문 전체가 진주로 되어있다는 것인지 분명하지는 않습니다. 문을 만들만한 크기의 진주는 세상에 없습니다. 문이 진주 모양을 했다는 뜻인가요? 그냥 편하게 진주로 된 문이라고 생각하면 되겠지요. 문에 이어지는 길이 나옵니다. 길은 ‘맑...

계 21:20

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일흔살에다시읽는 요한계시록-376 21:20 다섯째는 홍바노요 여섯째는 홍보석이요 일곱째는 황옥이요 여덟째는 녹옥이요 아홉째는 담황옥이요 열째는 비취옥이요 열한째는 청옥이요 열두째는 자수정이라 다섯째부터 열두째까지 당시의 모든 보석이 열거됩니다. <새번역> 성경으로 다시 읽어보겠습니다. “다섯째는 홍마노요, 여섯째는 홍옥수요, 일곱째는 황보석이요, 여덟째는 녹주석이요, 아홉째는 황옥이요, 열째는 녹옥수요, 열한째는 청옥이요, 열두째는 자수정이었습니다.” 이름만 들어도 눈이 휘둥그레지는 보석들이군요. ...

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일흔살에다시읽는 요한계시록-375 21:19 그 성의 성곽의 기초석은 각색 보석으로 꾸몄는데 첫째 기초석은 벽옥이요 둘째는 남보석이요 셋째는 옥수요 넷째는 녹보석이요 열두 사도의 이름이 각각 기록된 열두 기초석도 보석으로 꾸며졌다고 합니다. 19절에는 네 가지가 나옵니다. 벽옥, 남보석(사파이어), 옥수, 녹보석(비취옥)입니다. 옥수(玉髓)는 낯선 단어인데, 보석의 일종으로 보면 됩니다. 정말 휘황찬란한 모습으로 묘사되었습니다. 앞에서도 말씀드렸다시피 요한은 자기가 살아가면서 본 것 중에서, 그리고 상상할 수 ...

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일흔살에다시읽는 요한계시록-374 21:18 그 성곽은 벽옥으로 쌓였고 그 성은 정금인데 맑은 유리 같더라 18절에 다시 벽옥과 정금(순금)이 나옵니다. 요한이 어디서 이런 건축물을 실제로 본 적이 있을까요? 사람은 건축물에 대한 욕망이 에로스처럼 강합니다. 더 크고, 더 아름답고, 더 빛나는 건축물을 향한 욕망 말입니다. 그런 건축물을 통해서 자기의 이름을 빛내고, 더 근본에서는 자신의 한계를 극복하려고 합니다. 가끔은 사랑하는 아내나 연인을 위해서 천문학적 비용이 들어가는 건축물을 짓기도 합니다. 성경에 나오...

계 21:17

  • 2024-04-09
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일흔살에다시읽는 요한계시록-373 21:17 그 성곽을 측량하매 백사십사 규빗이니 사람의 측량 곧 천사의 측량이라 성곽은 144 규빗이라고 합니다. 1 규빗이 대략 50cm 정도니까 72m가 되는 셈입니다. 성곽, 즉 성벽의 전체 둘레는 물론 아니고, 높이이거나 두께라고 보는 게 맞겠지요. 앞 구절에서 성체의 높이가 2,304km라고 했으니까 72m 높이의 성벽은 너무 낮아 보입니다. 144규빗은 성벽의 두께라고 보아야겠습니다. 그런 정도라고 하더라도 어마어마한 두께입니다. 옛날에는 철근 콘크리트 없이 순전히 기하학적인 기술로...

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  • 2024-04-08
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일흔살에다시읽는 요한계시록-372 21:16 그 성은 네모가 반듯하여 길이와 너비가 같은지라 그 갈대 자로 그 성을 측량하니 만 이천 스다디온이요 길이와 너비와 높이가 같더라 거룩한 성에 대한 묘사를 따라가기가 쉽지 않습니다. 일단 위 16절을 문자 그대로 생각해봅시다. 거룩한 성은 정육면체이거나 피라미드 모양의 탑입니다. 가로와 세로와 높이가 각각 12,000 스다디온이라고 합니다. 1스다디온은 192m라고 하니(계 14:20) 자그마치 각각의 길이가 2,304km에 해당하는 크기입니다. 저런 크기의 성 앞에서는 높이가 대략 ...

계 21:15 [2]

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일흔살에다시읽는 요한계시록-371 21:15 내게 말하는 자가 그 성과 그 문들과 성곽을 측량하려고 금 갈대자를 가졌더라 요한에게 말하는 자는 앞서 계 21:9절에 나왔듯이 일곱 천사 중의 한 천사입니다. 그 천사가 성과 문과 성벽을 측량하려고 합니다. 보통 자가 아니라 금으로 된 자막대기입니다. 요한은 거룩한 성이 얼마나 고귀한지를 이런 방식으로 표현하는 중입니다. 그 어떤 미사여구를 사용해도 재창조될 새 예루살렘을 정확하게 묘사할 수는 없습니다. 애벌레는 아무리 노력해도 나비의 세계를 정확하게 경험할 수 없...

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일흔살에다시읽는 요한계시록-370 21:14 그 성의 성곽에는 열두 기초석이 있고 그 위에는 어린 양의 열두 사도의 열두 이름이 있더라 12절에는 성곽에 열두 문이 나오는데, 여기 14절에는 성곽에 열두 기초 석이 나옵니다. 열두 문에는 열두 지파 이름이 기록되었고, 여기 기초석(주춧돌)에는 열두 사도의 이름이 기록되었다고 합니다. 이스라엘의 열두 지파 전통이 새 이스라엘인 교회 공동체의 열두 사도에게 이어졌다는 뜻으로 봐도 좋겠지요. 이런 표현은 상징입니다. 열두 지파나 열두 사도 자체가 중요한 게 아니니까요. ...

계 21:13 [2]

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일흔살에다시읽는 요한계시록-369 21:13 동쪽에 세 문, 북쪽에 세 문, 남쪽에 세 문, 서쪽에 세 문이니 열두 문이 동서남북 사방에 나뉘어 있습니다. 이런 분류가 무슨 뜻인지 정확하게는 모르겠는데, 거룩한 성이 사방으로 통한다는 뜻이 아닐는지요. 주님의 몸이며 거룩한 성이면서 새 예루살렘인 교회는 사방을 향해서 닫혀 있는 게 아니라 활짝 열려있는 것이라고 말입니다. 그렇습니다. 교회는 초기부터 문을 걸어 잠그고 자기들끼리만 소통하는 밀의 종교가 아니라 땅끝까지 이르러 증인이 되려는 보편 종교의 길을 걸었...

계 21:12 [4]

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일흔살에다시읽는 요한계시록-368 21:12 크고 높은 성곽이 있고 열두 문이 있는데 문에 열두 천사가 있고 그 문들 위에 이름을 썼으니 이스라엘 자손 열두 지파의 이름들이라 새 예루살렘인 거룩한 성에 대한 설명이 약간 복잡해집니다. 묵시적 상상력에서 표상된 그림같이 멋진 성입니다. 판타지 애니메이션 영화에 나올만한 모습입니다. 크고 높은 성곽에 열두 문이 있다고 합니다. 성곽은 성벽을 가리킵니다. 열두 개는 많기는 합니다. 일반적으로 볼 때 성을 들락거리는 성문은 숫자가 적을수록 좋습니다. 관리하기에 편하...

TEL : 070-4085-1227, 010-8577-1227, Email: freude103801@hanmail.net
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