2006년 11월16일 부정의 길 (2)

예수께서 제자들과 함께 바다로 물러가시니 갈릴리에서 큰 무리가 따르며(막 3:7)

매튜 폭스는 <원복>(Original Blessing, A Primer in Creation Spirituality)에서 그리스도교 신비주의의 영성을 네 가지 구조로 설명하고 있습니다. Via Positiva(긍정의 길), Via Negativa(부정의 길), Via Creativa(창조의 길), Via Tranaformativa(변모의 길)이 그것입니다. 두 번째 구조인 비아 네가티바는 바로 무(無)를 받아들이는 영성, 즉 부정의 길에 대한 해명이라고 할 수 있습니다. 이에 대한 매튜 폭스의 진술과 그가 인용하고 있는 다른 영성주의자들의 진술을 여기에 다시 간추려서 인용하겠습니다.(원복, 158 쪽 이하에서)

만물이 무다, 매우 사소한 것이라거나 제법 어떤 것이라는 말이 아니라 그저 무라는 말이다. 만물이 무에서 끌어내어졌고 따라서 그 기원은 무다. -마이스터 에크하르트

기꺼이 빨려 버리고 지워지고 말소되고 무가 되겠는가? 기꺼이 무가 되겠는가? 망각 속에 잠겨들겠는가? 아니라면 결코 참으로 달라지지 않을 것이다. -로렌스

무를 사랑하라, 자기를 달아나라
혼자 서라, 아무에게서도 도움을 찾지 말라
네 존재를 잠잠하게 하라, 모든 것의 속박에서 자유롭게 하라
묶인 이들은 자유롭게 하라, 자유로운 이들에게 권고하라
앓는 이들을 돌보되, 혼자 머물라
슬픔의 잔을 마실 때는 사랑의 불을 켤지어다, 끈기의 성냥으로-
이것이 광야에 머무는 길이다 -막데부륵의 메히틸드

어둠아, 내가 나온 어둠아
세상에 울타리 친 모든 불보다 너를 더 사랑하다
불이 누구에게나 빛의 동그라미를 이루니
아무도 바깥에서 너를 알게 되는 이가 없다

그러나 어둠은 모든 것 안에서 끌어당긴다
꼴들과 불들, 동물들과 나 자신 안에서
얼마나 쉽게 모으는가 - 힘들과 사람들을!

그리고 큰 힘이 내게 다가올 수 있다

나는 밤을 믿는다 - 라이너 마리아 릴케

서양 그리스도교 영성이 돼 거의 전적으로 타락/속량의 외투로 둘러싸이기에 만족하고 그리하여 신자들에게 진정한 비아 네가티바를 가르치지 못했는가? 이 절박한 물음을 면밀히 검토할 때 확실히 나올 수 있는 답인즉, 정치적으로 기성세력이 다양하게 누리는 이익에 진정한 비아 네가티바가 기여하지 못했다는 데 있다. 오히려 기성세력은 비아 네가티바의 심오한 개인적, 사회적 의미를, 우리네 가장 깊은 자아의 사회적 가치를 재창조하는 것을 외면했다. -매튜 폭스