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정용섭2008년 1월20일 무리와 제자(2)
무리를 떠나 집으로 들어가시니 제자들이 그 비유를 묻자온대 (막 7:17)
예수님이 무리와 헤어져 집으로 들어가시자 제자들은 예수님에게 바로 앞에서 받은 가르침에 대해서 질문했습니다. 밖과 안이라는 비유가 가리키는 게 무엇이냐고 말입니다. 이들이 실제로 몰라서 이렇게 물었을까요, 아니면 자신들이 알고 있는 걸 확인해보기 위해서 이렇게 물었을까요?
그런데 이 대목에서 더 근본적인 문제는 밖과 안이라는 비유가 그렇게 이해하기 어렵지 않은 내용이라는 사실입니다. 이미 앞에서 정결의식 문제로 논란이 있었고, 고르반이 거론되었으니까 생각이 조금만 있는 사람이라고 하면 밖에서 안으로 들어가는 것과 안에서 밖으로 나오는 게 무엇인지 충분히 눈치 챌 수 있는 게 아닐까요? 그런데도 그들은 아무 것도 모르는 사람처럼 질문합니다. 이런 사태는 삶의 지평이 다를 때 사유의 지평도 다르다는 사실을 가리키는 것 같습니다.
제자들을 포함한 그 당시 모든 사람들이 살아가는 삶의 지평은 율법이었습니다. 율법의 눈으로 세상과 자기의 삶을 이해했습니다. 이런 사람은 율법 너머의 것을 아무리 설명해줘도, 마치 낫 놓고 기억자를 모르듯이 모를 수 있습니다.
우리는 이런 현상을 오늘에도 똑같이 발견합니다. 레드컴플렉스에 빠진 사람은 무슨 말로도 그것 너머의 세상과 삶을 설명해줘도 이해하지 못합니다. 더 정확하게 말해서, 그들은 이해하려고 하지 않습니다. ‘예수천당, 불신지옥’ 패러다임에 빠진 분들은 하나님의 구원론적 구원 주권을 전혀 이해하지 못합니다. 소귀에 경위기와 비슷한 일들이 벌어집니다.
예수님의 제자들은 그래도 다행입니다. 모르는 걸 질문할 줄 아니까요. 그게 바로 모르면서도 아는 척한 바리새인들과의 차이겠지요. 제자들처럼 자신이 모른다는 걸 알고 인정하는 데서부터 참된 신앙의 길이 조금씩 열리는 게 아닐까 생각합니다.
무리를 떠나 집으로 들어가시니 제자들이 그 비유를 묻자온대 (막 7:17)
예수님이 무리와 헤어져 집으로 들어가시자 제자들은 예수님에게 바로 앞에서 받은 가르침에 대해서 질문했습니다. 밖과 안이라는 비유가 가리키는 게 무엇이냐고 말입니다. 이들이 실제로 몰라서 이렇게 물었을까요, 아니면 자신들이 알고 있는 걸 확인해보기 위해서 이렇게 물었을까요?
그런데 이 대목에서 더 근본적인 문제는 밖과 안이라는 비유가 그렇게 이해하기 어렵지 않은 내용이라는 사실입니다. 이미 앞에서 정결의식 문제로 논란이 있었고, 고르반이 거론되었으니까 생각이 조금만 있는 사람이라고 하면 밖에서 안으로 들어가는 것과 안에서 밖으로 나오는 게 무엇인지 충분히 눈치 챌 수 있는 게 아닐까요? 그런데도 그들은 아무 것도 모르는 사람처럼 질문합니다. 이런 사태는 삶의 지평이 다를 때 사유의 지평도 다르다는 사실을 가리키는 것 같습니다.
제자들을 포함한 그 당시 모든 사람들이 살아가는 삶의 지평은 율법이었습니다. 율법의 눈으로 세상과 자기의 삶을 이해했습니다. 이런 사람은 율법 너머의 것을 아무리 설명해줘도, 마치 낫 놓고 기억자를 모르듯이 모를 수 있습니다.
우리는 이런 현상을 오늘에도 똑같이 발견합니다. 레드컴플렉스에 빠진 사람은 무슨 말로도 그것 너머의 세상과 삶을 설명해줘도 이해하지 못합니다. 더 정확하게 말해서, 그들은 이해하려고 하지 않습니다. ‘예수천당, 불신지옥’ 패러다임에 빠진 분들은 하나님의 구원론적 구원 주권을 전혀 이해하지 못합니다. 소귀에 경위기와 비슷한 일들이 벌어집니다.
예수님의 제자들은 그래도 다행입니다. 모르는 걸 질문할 줄 아니까요. 그게 바로 모르면서도 아는 척한 바리새인들과의 차이겠지요. 제자들처럼 자신이 모른다는 걸 알고 인정하는 데서부터 참된 신앙의 길이 조금씩 열리는 게 아닐까 생각합니다.
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불꽃남자![[레벨:2]](http://dabia.net/xe/modules/point/icons/zb4_icons/2.gif "포인트:360point (64%), 레벨:2/100"){kind=icon}
둘로스예수 천국..맞지 않는가요? 진정한 의미에서 예수님을 중심에 모시면 천국이 임하는 것 아닙니까? 예수님의 삶과 인격이 무시되는 곳도 천국이 될 수가 있나요? 천국처럼 보이긴 하겠지만 일시적이고 한시적이라 봅니다. 하나님의 아들이 있는 곳에 자유함이 있습니다.
'레드 컴플렉스'인지 모르겠지만 저의 할아버님은 6.25때 공산군에 의해서 돌아가셨습니다. 그는 민간인이었습니다. 종교적인 이유도 아닙니다. 사상이 주는 폐해와 위험성에 대해서 역사적인 경험이 있는 자라면 말이 아닌 실제를 가지고 이야기 합니다. 왜 그렇게 정치인들이 색깔론을 들먹일까요? 그것은 공허한 이론이 아닌 삶의 실제이기 때문에 이용하는 것입니다. 그 실제를 경험한 자들에겐 충격요법이 되기 때문입니다. 하지만 시간이 지나면 약발이 떨어질 것입니다. 실제가 사라지기 때문이지요.
지금도 연변에서, 두만강 어귀에서 정치적, 종교적, 경제적 자유를 위해 월중하는 북녁동포들의 현실을 체험해 보기만 해도 우리의 이야기는 달라질 것입니다. 그들의 인권과 자유를 돕는 거의 대부분의 사역자들은 죄송하지만 '예수 천국'을 믿는 자들입니다. 하나님의 나라가 임하는 방식을 우리가 다 알지는 못하지만 적어도 저는 그들을 통해서 주님의 나라가 임하고 있다고 믿습니다.
'레드 컴플렉스'인지 모르겠지만 저의 할아버님은 6.25때 공산군에 의해서 돌아가셨습니다. 그는 민간인이었습니다. 종교적인 이유도 아닙니다. 사상이 주는 폐해와 위험성에 대해서 역사적인 경험이 있는 자라면 말이 아닌 실제를 가지고 이야기 합니다. 왜 그렇게 정치인들이 색깔론을 들먹일까요? 그것은 공허한 이론이 아닌 삶의 실제이기 때문에 이용하는 것입니다. 그 실제를 경험한 자들에겐 충격요법이 되기 때문입니다. 하지만 시간이 지나면 약발이 떨어질 것입니다. 실제가 사라지기 때문이지요.
지금도 연변에서, 두만강 어귀에서 정치적, 종교적, 경제적 자유를 위해 월중하는 북녁동포들의 현실을 체험해 보기만 해도 우리의 이야기는 달라질 것입니다. 그들의 인권과 자유를 돕는 거의 대부분의 사역자들은 죄송하지만 '예수 천국'을 믿는 자들입니다. 하나님의 나라가 임하는 방식을 우리가 다 알지는 못하지만 적어도 저는 그들을 통해서 주님의 나라가 임하고 있다고 믿습니다.
예수 천국이 맞습니다만 우리 나라에서 전철이나 광장에서 선포되는 예수 천국, 불신 지옥은 그 안에 생명이 없는 것 같은 느낌을 받을 때가 많습니다. 예수님의 삶과 인격을 나타내지 못하는 지금의 한국 교회가 그것을 조장하고 있다고 봅니다. 정말 예수 천당, 불신 지옥이 맞는데... 대한민국의 기독교는 그것이 사실인 것을 증명해 내지 못하고 있는 것이 문제인 것 같습니다. 그야말로 삶에서 예수님의 향기가 나지 않는다면...많은 분들이 외치는 예수 천국, 불신 지옥은 고린도 전서 13장의 표현대로 소리나는 구리와 울리는 꾕가리로 전락하게 될런지도 모르겠습니다. 연변에서 목숨걸고 탈북자들의 인권과 자유를 돕는 분들에게 하나님의 평강이 넘치기를 기도합니다.
전철이나 광장에서 선포하는 분들을 보면 저도 괴롭습니다. 저는 그들이 한국교회를 대표하는 자들도 아니며 그들이 복음을 가진 정상적인 행동을 한다고 옹호하는 것도 아닙니다. 다만 그들을 자꾸 언급하면서 한국교회의 전체로 묘사하는 듯한 이미지는 방송국에서 정기적으로 시청률을 올리기 위해서 사용하는 전형적인 방법이 아닌가해서 방법론적으로 너무 나간다 싶어서 말씀드리는 것입니다.
한국기독교가 잘하고 있는 것을 세상이 알아준 때가 어디 있었나 싶습니다. 다들 달콤한 열매만 얻어갔을 뿐이지요. 좋은 것은 드러나지 않고 빛뒤에 있는 그림자는 크게 보일뿐입니다. 그리고 독약은 많이 필요하지 않습니다. 목회자의 실수가 엄청난 파장을 일으키듯이 교회의 어두움은 전체로 보이기 마련입니다. 이 의미가 한국교회를 싸잡아서 옹호하는 것으로 보지 마십시오. 저도 강단에서 피튀기면서 종교생활에서 청산해야 구원이 있다고 가르치고 있습니다. 특정한 인물과 교회의 일을 한국교회를 대표하는 것처럼 이야기하지 않았으면 합니다. 좋은 교회 더러더러 많아요..
한국기독교가 잘하고 있는 것을 세상이 알아준 때가 어디 있었나 싶습니다. 다들 달콤한 열매만 얻어갔을 뿐이지요. 좋은 것은 드러나지 않고 빛뒤에 있는 그림자는 크게 보일뿐입니다. 그리고 독약은 많이 필요하지 않습니다. 목회자의 실수가 엄청난 파장을 일으키듯이 교회의 어두움은 전체로 보이기 마련입니다. 이 의미가 한국교회를 싸잡아서 옹호하는 것으로 보지 마십시오. 저도 강단에서 피튀기면서 종교생활에서 청산해야 구원이 있다고 가르치고 있습니다. 특정한 인물과 교회의 일을 한국교회를 대표하는 것처럼 이야기하지 않았으면 합니다. 좋은 교회 더러더러 많아요..
"아는 척" 에 대한 보여주기식 자신의 명예를 내세우는 사람 보다는,,
모르지만, 무식하면 용기 있다는 말 처럼,,무식해서 용기있게 질문할 수 아는 사람이 멋진것 같네요.
제자들은 알면서 그 아는 것에 대한 자신의 생각을 검증 받기 위해 물었을 수도 있지 않았을까?
하는 생각도 듭니다. 사유는 틀에 갖힌게 아니니까,,다양한 관점으로 볼 수 있을것 같네요.
패러다임과 딜레마가 팽배한 이 시대에 그리스도의 복음에 대한 진리는 영원하길~!!