주간일지 2020년 1월12일

조회 수 1174 추천 수 0 2020.01.13 20:28:59

대구 샘터교회 주간일지

2020112, 주현 후 1

 

1) 상한 갈대- 설교를 듣는 사람보다 설교하는 사람이 성경 본문에서 더 크게 감동하는 때도 있습니다. 이번 성경 본문이 그랬습니다. 상한 갈대를 꺾지 않고 꺼져가는 등불을 끄지 않는다는 이사야 선지자의 말씀이 왜 이리 오래 저의 영혼을 그 중심에서 위로하는지 모르겠습니다. 이 말씀대로 살아야겠다는 결단도 더 단단해졌습니다. 설교의 결론은, 너무 뻔하게 들릴지 모르겠으나, 상한 갈대나 꺼져가는 등불이 될까 미리 걱정하지 말라는 것이었습니다. 미리 걱정하지 않으려면 하나님이 이런 운명에 처한 사람들을 어떻게 돕는지를 신앙적인 덕담의 차원이 아니라 실재 삶의 차원에서 알고 경험해야겠지요. 그 내용을 제가 설교에서 구체적으로 설명했는지 모르겠군요. , 하나님이 어떻게 그들에게 생명의 힘으로 함께하는지 구체적인 내용은 모른다고 말했군요. 다만 상한 갈대를 꺾지 않는다는 사실을 예수 그리스도 안에서 온전히 받아들이는 사람은 어떤 방식으로든지 하나님의 생명이 경험하게 될 것입니다. 이런 점에서 기독교 신앙은 무한히 열린 시 경험이나 예술 경험에 가깝습니다.

 

2) 서울 샘터교회- 20191215일 이후 한 달 만에 다시 서울 샘터교회를 방문했습니다. 서울 샘터교회의 운영위원 구성도 바뀌었습니다. 운영위원장이 여자 교우인 양*선 집사에서 남자 교우인 김*성 집사로 달라졌습니다. 서울 샘터교회는 처음부터 운영위원장을 일반 신자가 맡았습니다. 대구 샘터교회는 작년부터 일반 교우의 운영위원장 제도가 시작되었는데, 서울 샘터교회처럼 남녀가 교대로 운영위원장을 맡아도 좋아 보입니다. 성찬식을 함께하는 예배를 마치고 40분 가까이 설교 해설까지 한 다음에 서울 샘터교회 예배 담당 두 목사 가족, 그리고 운영위원장과 함께 중국집에서 밥 먹었습니다. 저는 한 달에 한 번만 방문하기에 다른 주일에는 두 분 목사가 돌아가면서 예배를 인도합니다. 2020년에도 함께 힘을 모아서 귀한 예배가 진행되도록 노력합니다. 저는 이제 29일에 다시 방문하겠습니다.

 

3) 교인 총회 문건- 점심을 먹는 중에 지난 주일 교인 총회에 참석하지 않은 분들이 눈에 들어왔습니다. 총회 문건을 못 봤을 거니까 전달해줘야겠다는 생각이 순간적으로 스치더군요. 안내석에 보니 7-8부가 남았습니다. 세 부를 그 교우들에게 전달했습니다. 제가 이렇게 문건을 일부러 챙긴 이유는 그걸 봐야 교회 상황을 소상하게 알 수 있기 때문입니다. 앞으로 일 년 동안 잘 보관해두면 교회 생활을 하는 데 도움이 많이 될 겁니다. 아직 몇 부가 남았으니 없는 분들은 다음 주일 교회에 와서 챙기십시오. 참고하라고 한 부를 서울 샘터교회 운영위원장에게도 전달했습니다. 총회 문건이 예쁘게 만들어졌습니다.

 

4) 반주- 우리 교회 반주자는 세 분입니다. 두 분은 피아노 전공으로 음대에서 가르치고, 한 분은 작곡 전공으로 현재 대구를 대표하는 재즈 트리오를 이끌면서 입시생들을 가르치고 있습니다. 반주자들만 말한다면 우리 교회가 대구에서 가장 호화 멤버가 아닐까 생각합니다. 이에 비해서 예배용 악기가 상당히 빈약합니다. 우리 집에서 사용하던 전자 피아노입니다. 예배를 예배답게 드리는 데에는 좀 더 풍성한 소리를 낼 수 있는 악기가 필요합니다. 전자 피아노가 아니라 전자 오르간이 예배 반주로는 훨씬 효과적입니다. 공간울림에서 사용하던 키보드가 그래도 나을지 확인해봐야겠습니다. 일단 현재 악기만이라도 전체적으로 소리를 더 키우는 게 좋습니다. 소리가 예배당 전체를 꽉 채우는 느낌이 들 수 있도록 반주자들이 살짝 신경을 썼으면 합니다. 고맙습니다.

 

5) 교회 간판- 한 달여 뜸을 들이다가 드디어 교회 이름이 적힌 간판이 건물 현관 출입문 상층부에 설치되었습니다. 아주 소소한 일인데도 뭔가 뿌듯한 느낌이 듭니다. 작은 일로 기뻐할 줄 아는 사람에게는 크게 기뻐할 일도 일어나는 법입니다. 주차 마당에 들어서면 간판이 눈에 확 들어와서 좋습니다. 이제 현관 옆에 세워두었던 교회 알림 배너는 필요 없으니 창고에 집어넣어야겠습니다. 건물 안에서 간판이 달린 자리를 보니 흰 바탕만 남아 있어서 뭔가 허전해 보입니다. 거기에 성구를 새겨넣으면 좋겠다는 생이 드는군요. 의견을 모아보고, 필요 없으면 그냥 넘어갑시다.

 

6) 통합 예배- 어린이들도 함께 예배드리는 첫 주일에 저에게는 특별한 날입니다. 어린이들에게 들리는 설교를 해야 하니까요. 올해부터 사회자로 활동하는 류*규 집사의 첫째 아들 서진이가 오늘 아빠와 함께 일찍 교회에 와서 친교실에 앉아있기에 목사님 설교가 너무 길지?”라고 물었습니다. 전혀 아니고, 재미있었다는 대답을 들었습니다. 내가 듣고 싶은 말을 해주는군요. 자신 있게 어린이 설교를 계속하겠습니다. 다음 달부터는 부모들이 어린이, 학생 옆에 함께 앉아서 주보 보는 방법을 알려주십시오. 이런 예배 분위기만으로도 그들에게 좋은 신앙훈련이 됩니다.

 

7) 새 신자 환영- 119일에 예정했던 새 신자 환영모임이 2월로 연기됩니다. 담당자인 권*숙 집사가 알아보니 119일에 빠지는 분들이 많다는 겁니다. 126일은 설날 연휴니까 힘들고 해서 새 신자들이 가장 많이 참석할 수 있는 주일을 확인하여 2월 중에 실행하겠습니다.

 

8) 성가대 연습- 성가대는 그동안 매월 1, 2주에 연습했습니다. 2020년에는 운영위원 회의가 첫 주일에 개최되기에 여러모로 교회 일정이 빠듯합니다. 첫째 주일을 피할 수 있는지 대원들의 의견을 모아 달라고 제가 지휘자 류*진 집사에게 부탁하자 의논 끝이 다행스럽게도 2, 4주일로 변경했다는 소식을 들었습니다. 이제 매월 첫 주일에는 13:00 운영위원 회의, 14:00 신학 공부가 열립니다.

 

9) 손님- 오늘 우리 교회를 방문하신 분들이 계셨습니다. 부부로 오신 두 가정과 김*슬 청년의 동생입니다. 공교롭게 모두 바쁜 일들이 있어서 저와 인사만 나누고 친교 식사 없이 돌아갔습니다. 다음에 다시 방문해주기를 기대합니다.

 

10) 예배 참석 인원: 76, 헌금: 540,000(예배 헌금 240,000, 통장 헌금 300,000)

농협 301-0243-3251-71(대구 샘터교회)

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대구 샘터교회 주간일지 2020년 2월2일, 주현 후 4주 1) 가난 영성- 오늘 설교의 성경 본문은 마 5장의 팔복입니다. 첫째 항목은 ‘심령이 가난한 자’입니다. 누가복음은 직접 ‘가난한 자’라고 하는 데 반해서 마태복음은 ‘심령이 가난한 자’라고 표현했습니다. 표현만 다르지 실제 내용은 다를 게 없습니다. 실제로 가난한 자들은 심령이, 즉 영혼이 가난한 자들입니다. 물질로 영혼의 위로를 얻지 못하는 사람들이기 때문입니다. 자본주의가 극에 달한 오늘날 가난 영성이라는 말이 성립할까요? 가난한 자가 복이 있다는 말을 가난...

예수 어록(247) 요 11:26 영원히 죽지 아니하리니

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예수 어록(247) 요 11:26 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니 이것을 네가 믿느냐 “영원히 죽지 않는다.”라는 말을 실제로 죽지 않는다는 뜻으로 받아들이는 사람은 없을 것이다. 이 문장도 결국은 해석에 달려 있다. 이 문장만이 아니라 성경의 모든 문장은 해석의 과정을 거쳐야만 한다. 성경만이 아니라 모든 텍스트는 해석이 필요하다. 텍스트만이 아니라 그림과 사진과 악보와 기보, 그리고 작은 사물까지 해석을 통해서 그 존재가 드러난다. 여기 마당에 나뒹구는 참나무 낙엽을 보자. 지난여름에 녹색이었던...

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예수 어록(246) 요 11:25 나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고 마르다는 “네 오라비가 다시 살아나리라.”라는 예수의 말을 듣고 “마지막 날 부활 때에는 다시 살아날 줄을 내가 아나이다.”(요 11:24)라고 반응한다. 유대인들에게 부활 신앙은 일반적인 게 아니었다. 사두개인들은 부활을 부정했고, 바리새인들은 인정했다. 행 23:6절에 따르면 산헤드린 공회에서 심문을 받던 바울은 자신이 바리새인과 똑같이 죽은 자의 부활을 희망한다고 말한다. 공회 구성들 사이에 논란이 벌어졌다. 사두개인은 부활도 없고 ...

예수 어록(245) 요 11:23 네 오라비가 다시 살아나리라

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예수 어록(242) 요 11:11 우리 친구 나사로가 잠들었도다 그러나 내가 깨우러 가노라. 이제 예수는 나사로에 관해서 직접 말한다. 잠든 나사로를 깨우러 가자고 한다. 나사로는 잠든 게 아니라 실제로는 죽었다. 사실은 잠과 죽음은 일상이 무너진다는 점에서 비슷한 생리 현상이다. 어쨌든지 여기서 그를 깨운다는 말은 살린다는 뜻이다. 그렇다. 예수는 우리를 깨우고 살리는 자다. 예수의 공생애 마지막 대목에서 예수는 세 명의 제자, 즉 베드로와 안드레와 야고보를 데리고 겟세마네 동산에 올라갔다. 예수는 그들에게 “내 ...

예수 어록(241) 요 11:10 실족 [2]

  • 2020-01-24
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예수 어록(241) 요 11:10 밤에 다니면 빛이 그 사람 안에 없는 고로 실족하느니라. 실족은 발을 잘못 딛는다는 뜻이다. 실족은 실족으로 끝나지 않고 큰 사고로 이어지는 경우도 종종 있다. 등산 중에 실족하여 중상을 입거나 심지어는 추락사하는 일도 있다. 젊었을 때는 실족하지 않을 상황에서도 늙으면 쉽게 실족한다. 개인적인 이야기를 잠시 하겠다. 별로 실감하지 못하다간 최근에는 나이가 들었다는 사실을 더 실감하게 되었다. 집안에서 문이나 벽에 살짝 부딪혀도 몸이 크게 충격을 받는다. 발을 조금 잘못 디뎌서 중심을...

예수 어록(240) 요 11:9 낮이 열두 시간이 아니냐 [4]

  • 2020-01-23
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예수 어록(240) 요 11:9 낮이 열두 시간이 아니냐 사람이 낮에 다니면 이 세상의 빛을 보므로 실족하지 아니하고 유대로 다시 가겠다는 예수의 발언을 들은 제자들이 그 위험성을 지적하자 예수는 “낮이 열두 시간이 아니냐.”라는 문장으로 대답했다. 낮이 늘 열두 시간은 아니다. 동지 때는 열 시간이 안 될 수도 있고, 하지 때는 열네 시간이 더 될 때도 있다. 대략 낮과 밤은 반으로 나뉜다. 여기서 낮은 하나님의 빛 안에서 살아간다는 사실에 대한 종교적 메타포다. 빛은 생명의 근원이다. 빛이 있을 때는 길을 잃지 않는다. ...

예수 어록(239) 요 11:7 유대로 다시 가자.

  • 2020-01-22
  • 조회 수 1530

예수 어록(239) 요 11:7 유대로 다시 가자. 예수는 나사로가 병들었다는 소식을 들은 뒤에 이틀 더 그 자리에 머물렀다. 예수가 일부러 시간을 지체했는지, 또는 그렇게 할 수밖에 없는 특별한 사정이 있었는지는 우리가 모른다. 이럴 수도 있고 저럴 수도 있다. 예수는 이제 제자들에게 “유대로 다시 가자.”라고 말씀하신다. 유대는 예루살렘 인근을 가리킨다. 그 지역에 나사로 남매가 사는 베다니가 있다. 지금 예수의 제자들이 머무는 곳은 요단강 동쪽이다. 요 10:40절에 따르면 예수와 제자들은 유대인들을 피해서 “요단강 저...

예수 어록(238) 요 11:4 이 병은 죽을 병이 아니라 하나님의 영광을 위함이요

  • 2020-01-21
  • 조회 수 1561

11장 예수 어록(238) 요 11:4 이 병은 죽을 병이 아니라 하나님의 영광을 위함이요 하나님의 아들이 이로 말미암아 영광을 받게 하려 함이라. 10장을 끝으로 긴 연설 방식의 예수 발언은 끝나고 11장부터 다시 서사가 시작된다. 긴 연설은 14-17장에 다시 나온다. 이 대목에서 17장은 죽음을 앞둔 예수의 기도다. 18장부터 21장까지는 공관복음서와 비슷한 구도로 예수의 수난 전승이 나온다. 이 수난 전승 외에는 요한복음과 공관복음은 여러 가지 점에서 크게 다르다. 11장에는 죽을병에 걸렸다가 다시 살아난 나사로 이야기가,...

주간일지 1월19일 file

  • 2020-01-20
  • 조회 수 841

대구 샘터교회 주간일지 2020년 1월19일, 주현 후 2주 1) 아포칼립시스- 오늘 설교 본문에 속한 고전 1:7절에는 특별한 단어가 하나 나옵니다. 예수 그리스도의 ‘나타나심’이라는 단어입니다. 이 ‘나타나심’은 헬라어 ‘아포칼립시스’라고 설교 시간에 설명했습니다. 아포칼립시스는 계시, 또는 묵시라는 뜻입니다. 단순히 나타난다는 뜻은 아닙니다. KJV은 예수 그리스도의 ‘오심’(coming)이라고 번역했고, NIV는 ‘계시된’(to be revealed)라고 번역했습니다. 루터 성경은 ‘계시’(Offenbarung)이라고 번역했습니다. 우리의 일상 용...

예수 어록(237) 요 10:38 나를 믿지 아니할지라도 그 일은 믿으라

  • 2020-01-18
  • 조회 수 1049

예수 어록(237) 요 10:38 내가 행하거든 나를 믿지 아니할지라도 그 일은 믿으라 그러면 너희가 아버지께서 내 안에 계시고 내가 아버지 안에 있음을 깨달아 알리라. 예수는 대담한 발언을 계속한다. 마음에 들지 않아서 예수 당신을 믿지 못하더라도 예수에게 나타나는 일은 믿으라고 말이다. 자신이 하나님의 일에 전적으로 의존해있지 않으면 나올 수 없는 발언이다. 예수의 행위에 나타나는 모든 일은 예수가 하나님 아버지와 하나를 이룬다는 증거다. 그 일은 창조주 하나님이 행하시는 일이다. 즉 사람을 살리는 일이다. 예수...

예수 어록(236) 요 10:37 만일 내가 내 아버지의 일을 행하지 아니하거든

  • 2020-01-17
  • 조회 수 1089

예수 어록(236) 요 10:37 만일 내가 내 아버지의 일을 행하지 아니하거든 나를 믿지 말려니와 … 예수는 일관되게 자기의 행위, 즉 자기에게 나타난 하나님의 일을 근거로 해서 자기의 정당성을 주장한다. 예수의 행위는 성경을 바르게 가르치고, 병든 사람과 장애인을 고치고, 가난한 사람에게 복음을 전파한 것이다. 한 마디로 사람을 살리는 일이었다. 사람을 살리는 일은 곧 하나님의 일이다. 그 사실은 유대인들도 다 안다. 그 사실만으로는 예수를 비난할 수 없었기에 신성모독을 끄집어낸 것이다. 그들은 원래 삐딱한 사람들...

예수 어록(235) 요 10:36 너희가 어찌 신성모독이라 하느냐

  • 2020-01-16
  • 조회 수 1011

예수 어록(235) 요 10:36 하물며 아버지께서 거룩하게 하사 세상에 보내신 자가 나는 하나님의 아들이라 하는 것으로 너희가 어찌 신성모독이라 하느냐 앞에서도 말했듯이 예수는 “나는 하나님이다.”라고 말한 적이 없다. “나와 아버지는 하나다.”라고 말하거나 “나는 하나님의 아들이다.”라고 말했을 뿐이다. 이런 표현도 듣기에 따라서 신성모독으로 비치겠지만 예수는 그럴 의도가 전혀 없었다. 두 표현 모두 예수가 하나님의 말씀을 바르게 전하고 하나님의 선한 일을 행한다는 의미이다. 예수가 신성을 모독했다는 유대인들의 ...

예수 어록(234) 요 10:35 하나님의 말씀을 받은 사람들을 신이라

  • 2020-01-15
  • 조회 수 1714

예수 어록(234) 요 10:35 성경은 폐하지 못하나니 하나님의 말씀을 받은 사람들을 신이라 하셨거든 … 예수는 “당신은 자칭 하나님이라고 주장한다.”라는 유대인들의 오해를 풀기 위해서 35절에서 부연하여 설명한다. 그 설명의 근거는 하나님의 말씀이다. 사람이 실제로 신이 될 수 있다는 게 아니라 하나님의 말씀을 통해서 신성에 가까이 간다는 뜻이다. 이게 이상한 주장이 아니다. 하나님은 말씀으로 존재하시고, 말씀을 통해서 사람을 만나신다. 하나님은 태초에 말씀으로 세상을 창조하셨다. “하나님이 이르시되 빛이 있으라 ...

예수 어록(233) 요 10:34 내가 너희를 신이라 하였노라 하지 아니하였느냐.

  • 2020-01-14
  • 조회 수 1151

예수 어록(233) 요 10:34 너희 율법에 기록된 바 내가 너희를 신이라 하였노라 하지 아니하였느냐. 유대인들도 예수의 행위가 선하다는 사실은 인정한다. 예수의 행위가 아니라 ‘신성모독’을 문제로 삼은 것이다. 33절은 유대인들의 비난을 이렇게 전한다. “네가 사람이 되어 자칭 하나님이라 함이로다.” 예수는 자칭 하나님이라고 발언한 적이 없다. 하나님은 세상에 실제 인간으로 나타날 수 없다. 하나님을 본 자는 죽는다는 말이 이를 의미한다. 하나님을 대신하여 세상에 신적인 능력인 구원을 보이는 존재는 메시야, 또는 인...

주간일지 2020년 1월12일

  • 2020-01-13
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대구 샘터교회 주간일지 2020년 1월12일, 주현 후 1주 1) 상한 갈대- 설교를 듣는 사람보다 설교하는 사람이 성경 본문에서 더 크게 감동하는 때도 있습니다. 이번 성경 본문이 그랬습니다. 상한 갈대를 꺾지 않고 꺼져가는 등불을 끄지 않는다는 이사야 선지자의 말씀이 왜 이리 오래 저의 영혼을 그 중심에서 위로하는지 모르겠습니다. 이 말씀대로 살아야겠다는 결단도 더 단단해졌습니다. 설교의 결론은, 너무 뻔하게 들릴지 모르겠으나, 상한 갈대나 꺼져가는 등불이 될까 미리 걱정하지 말라는 것이었습니다. 미리 걱정하지 ...

예수 어록(232) 요 10:32 그 중에 어떤 일로 나를 돌로 치려 하느냐.

  • 2020-01-11
  • 조회 수 1066

예수 어록(232) 요 10:32 내가 아버지로 말미암아 여러 가지 선한 일로 너희에게 보였거늘 그 중에 어떤 일로 나를 돌로 치려 하느냐. 자신이 하나님과 하나라는 예수의 발언은 거기 모였던 이들을 발칵 뒤집었다. 그럴만하다. 유대인들은 하나님을 지극히 존엄한 존재로 여기기에 하나님의 이름을 대놓고 부르지도 않았다. 야훼(여호와)라거나 엘로힘(하나님), 또는 아도나이(주)나 엘 샤다이(만군의 주)도 하나님을 직접 호명하는 게 아니다. 거룩하신 분, 세상을 창조하신 분, 스스로 존재하는 분이라는 표현만이 가능하다. 예수...

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