주간일지 7월28일

조회 수 946 추천 수 0 2019.07.29 21:30:38

대구샘터교회 주간일지

2019728, 성령강림후 일곱째 주일

 

1) 살아계신 하나님- 저는 평생 설교에 매달려 살았지만, 성경과 기독교 신앙에서 모르는 대목이, 좀 더 정확하게 말하면 충분히 알지 못하는 대목이 여전히 많습니다. 오히려 점점 더 늘어나는 추세입니다. 한편으로는 답답하지만 다른 한편으로 즐겁습니다. 확실하게 알지 못하니 답답하고, 공부해야 할 게 많아지니 열정이 솟습니다. 오늘 설교 본문에 살아계신 하나님이라는 표현이 나옵니다. 하나님이 살아계신다는 게 무슨 뜻인지, 그것을 어떻게 알 수 있는지가 중요합니다. 기도의 응답이야말로 하나님이 살아계신다는 증거로 보는 사람들이 많습니다. 기도의 응답이 없으면 하나님이 살아계신 게 아니라는 말이 될까요? 제가 설교에서 살아계신다.’라는 표현을 설명했지만, 그런 설명으로 다 해결되는 게 아니라서 저도 좀 더 깊이 생각해보겠습니다. 이것은 결국 자신이 어디서 생명을 경험하느냐에 해당합니다.

 

2) 교인간담회- 예배 후에 교인간담회가 열렸습니다. 정 목사의 기도, 부장들의 보고, 운영위원장의 보고, 정 목사의 교회 정체성에 대한 설명, 회원들의 질문과 대답, 그리고 마침 기도 순으로 진행되었습니다. 회의는 일반적으로 세 가지 성격으로 나타납니다. 첫째, 격한 싸움이 벌어진다. 둘째, 지루하다. 셋째, 흥미로우면서도 내용이 충실하다. 이번 간담회는 어땠을까요? 제가 보기에는 세 번째에 해당합니다. 정 목사의 목회 설명을 요약하면 다음과 같습니다. 대구 샘터교회의 정체성은 본질의 차원에서 정통교회를 지향하고, 형식의 차원에서 대안(실험)교회를 지향합니다. 형식의 차원에서 현재 네 가지 대안(실험)이 시도되는 중입니다. 독립교회, 평신도 중심 교회, 주일 공동예배 중심(다른 행사의 슬림화), 헌금의 단일화 및 무기명.

 

3) 대용식- 교인간담회 연유로 오늘은 대용식으로 점심을 해결했습니다. 김밥, 모닝빵, 체리가 제공되었습니다. 김밥은 평소에 먹던 게 아니라 굵기가 훨씬 가늘게 만들어진 김밥이었습니다. 투명 플라스틱 통에 콤팩트하게 담겨 있더군요. 맛이 좋았습니다. , , 김 권사가 십시일반으로 준비했다고 합니다. 모닝빵으로 만든 샌드위치는 박*혜 집사의 수제품입니다. 전날 온종일 땀 흘리면서 만들었다고 합니다. 고상한 맛을 내는 체리는 고급 과일입니다. *숙 집사가 제공했답니다. 모두 수고하고, 고맙습니다.

 

4) 누수- 오늘 아침에 교회당에 내려가다 보니 장 집사와 다른 집사가 물이 가득 든 플라스틱 큰 통을 들고 층계에서 올라오는 장면이 보였습니다. 뭔가 물었더니 지난주에 이어서 이번에도 누수가 되어 받쳐놓았던 통에 물이 넘쳤다는 겁니다. 건물주에게 말해놓았는데도, 이 문제가 해결될 기미가 보이지 않는군요. 다행스럽게도 전기는 나가지 않았습니다. 비가 오지 않았는데도 누수가 된 걸 보니 1층 어딘가에서 문제가 발생한 것으로 보입니다. 사진 보세요.

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5) 휴가- 이번 주간과 다음 주간이 휴가철입니다. 우리 교회 교인 일부도 이미 어딘가로 휴가를 떠났고, 또 떠날 예정입니다. 저에게 휴가 계획을 물으신 교인들이 있었습니다. 늘 휴가처럼 살기에 아무 계획이 없다고 대답했습니다. 심심하신 교우들은 저에게 연락을 주세요. 냉면이라고 함께 먹읍시다. 휴가철인데도 예배 참석 교인들 숫자는 크게 줄지 않았습니다. 전체적으로 교인들이 증가하긴 증가한 것으로 보입니다. 어쨌거나 멀리 타지로 휴가 떠나신 교우들, 건강하게 잘 다녀오세요. 제가 교회를 잘 지키고 있겠습니다.

 

6) 카페- 예배와 교인간담회 후에 저는 늘 하던 대로 1층 카페로 올라갔습니다. 교인들이 눈에 안 보였습니다. 보통 때는 4, 5팀이 모였거든요. *진 집사가 여러 종류의 마실거리가 담긴 쟁반을 들고 내려가는 게 보입니다. 뭔데요, 하고 묻자 책읽기 모임을 지하에서 한다는 겁니다. 보통 때는 1층에서 하더니 장소가 바뀌었네요. 저의 아내가 잠시 1층에 올라왔기에 다른 교인들은 어디에 있는지 아느냐고 묻자 그냥 지하에서 담소한다는 겁니다. 아무도 올 기미가 없어서 저 혼자 딸기 스무디를 시켜서 마셨습니다. 오늘따라 교인간담회를 주관하느라 말을 많이 한 탓인지 목이 말랐습니다. 큰 창 앞 테이블에 앉아서 성경을 읽기도 하고, 교인간담회 내용을 간추리기도 하면서 호젓한 시간을 보냈습니다.

 

7) 손님- 오늘 예배에 손님 두 분이 참석했습니다. 한 분은 여자 청년으로 보입니다. 교회를 찾는 중이라면서 가족이 대구 샘터교회를 추천해줘서 왔다고 합니다. 예배 마치면서 출입문에 서 있는 저와 인사를 나누고 곧 돌아갔습니다. 다른 한 분은 50대로 보이는 여자 기독교인입니다. <복음과 상황> 정기 구독자라면서 대구 지역에서 <복음과 상황>을 후원하는 유일한 교회가 대구 샘터교회라는 사실을 알고 한 번 들렸다고 합니다. 예배 후에 교인간담회까지 참석했습니다. 돌아가면서 예배와 간담회가 인상 깊었다고 하더군요. 기회가 되면 다시 오라고 말씀을 드렸습니다. 오늘 함께 예배에 참석한 분들에게 주님의 평화가 늘 넘치기를 진심으로 바랍니다.

 

8) 수련회- 오늘 간담회 중에 교육부장이 수련회 건에 관해서 설명했습니다. 수련회의 목적은 두 가지입니다. 하나는 교육이고, 다른 하나는 친교입니다. 작년처럼 올해에도 수련회를 나눠서 하기로 했습니다. 교육은 818일 주일 오전 11에 드리는 주일공동예배부터 시작해서 저녁 7시 저녁 식사까지 이어집니다. 예배, 점심 식사, 특강, 노래 부르기, 간식과 담소, 단편 영화 보기, 저녁 식사 등등의 프로그램이 진행될 예정입니다. 친교는 103일 야외 소풍입니다.

 

9) 예배 참석인원: 85, 헌금: 1,290,000

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주간일지 8월25일

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대구 샘터교회 주간일지 2019년 8월25일, 성령강림후 11주 1) 연민- 오늘(8월25일) 설교에서 회장장의 입장에도 일리가 있습니다. 안식일은 피하고 다른 날 고침을 받으라고 했습니다. 예수는 그런 타협안을 위선적이라고 거절했습니다. 회당장의 주장이 위선적이라고 단정하기는 쉽지 않습니다. 그가 장애 여자의 치료를 아예 가로막은 게 아니기 때문입니다. 어쨌든지 예수는 안식일 규정에 어긋난다는 사실을 알지만, 이로 인해서 회당과의 관계가 불편해질 수 있었지만, 이 여자의 장애를 회당에서 안식에 고쳤습니다. 안식일 ...

예수 어록(185) 요 8:39 너희가 아브라함의 자손이면

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예수 어록(185) 요 8:39 너희가 아브라함의 자손이면 아브라함이 행한 일들을 할 것이거늘 “아브라함이 행한 일들”은 무엇인가? 예수가 아브라함의 어느 한 행동만을 가리키는 건 아니었을 것이다. 핵심은 아브라함이 율법을 행함으로써 하나님에게서 의롭다 하심을 얻은 게 아니라 믿음으로서 의롭다 하심을 얻었다는 사실이다. 아브라함 시절에는 아직 모세의 율법이 없었다. 유대인들이 참된 의미에서 아브라함의 자손이라면 아브라함처럼 믿음에 의존해서 살아야만 했다. 이 문제를 가장 명료하게 신학적으로 정리한 인물은 ...

예수 어록(184) 요 8:38 나는 내 아버지에게서 본 것을 말하고

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예수 어록(184) 요 8:38 나는 내 아버지에게서 본 것을 말하고 너희는 너희 아비에게서 들은 것을 행하느니라. 위 문장에서 ‘내 아버지’와 ‘너희 아비’라는 표현은 적합하지 않다. 내 아버지라고 했으면 너희 아버지라고 해야 옳다. 아비는 아버지의 낮춤말이다. 예수가 유대인들에게 낮춤말을 했을 리가 없다. 요한복음 기자도 뉘앙스로 쓰지 않았다. 헬라어 성경에는 양쪽 똑같이 아버지를 뜻하는 ‘파테르’가 나온다. 저 문장을 제대로 번역하면 다음과 같다. “저는 저의 아버지에게서 본 것을 말하지만 당신들은 당신들의 아버지...

예수 어록(183) 요 8:37 내 말이 너희 안에 있을 곳이 없으므로 나를 죽이려 하는도다. [1]

  • 2019-08-22
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예수 어록(183) 요 8:37 나도 너희가 아브라함의 자손인 줄 아노라 그러나 내 말이 너희 안에 있을 곳이 없으므로 나를 죽이려 하는도다. 유대인들이 아브라함의 자손이라는 사실은 명백하기에 예수도 부인하지 않는다. 그들이 생각하는 자손은 단순히 혈통에 관계될 뿐이다. 예수에게는 혈통보다 하나님의 말씀이 더 우선했다. 아브라함에게 주어진 하나님의 말씀은 예수에게서 완성되었다. 아브라함에게 그림자처럼 주어진 구원 약속이 예수에게서 완성되었으니 아브라함의 자손이라고 한다면 예수를 받아들여야만 했다. 그래서 ...

예수 어록(182) 요 8:36 아들이 너희를 자유롭게 하면

  • 2019-08-21
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예수 어록(182) 요 8:36 그러므로 아들이 너희를 자유롭게 하면 너희가 참으로 자유로우리라. “아들이 너희를 자유롭게 하면”이라는 표현에 초기 기독교 신앙의 핵심 내용이 녹아 있다. 오늘 우리의 신앙에서도 필수 내용이다. 자유롭게 한다는 말은 현재 자유롭지 않다는 사실을 전제한다. 이미 앞에서 짚은 대로 아브라함의 자손이었던 유대인들은 종이 아니기에 이 말이 자신들에게 해당하지 않는다고 생각했다. 그들은 자유를 협의로만 본 것이다. 그들은 자기들 땅에서 농사를 짓고 양을 키우고 가족을 돌보면서 살았기에 자유...

예수 어록(181) 요 8:35 종은 영원히 집에 거하지 못하되

  • 2019-08-20
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예수 어록(181) 요 8:35 종은 영원히 집에 거하지 못하되 아들은 영원히 거하나니 예수는 아브라함의 자손인 유대인들을 종이라고 언급했다. ‘종’ 개념으로 어떻게 보느냐에 따라서 그것의 의미가 달라진다. 교회에서는 일반적으로 좋은 의미이다. 우리는 모두 하나님의 종이다. 일꾼이라는 의미도 된다. 간혹 종은 오염되거나 과장된 의미로 교회에서 사용된다. 주로 대형교회 목사들에게 붙여지는 하나님의 큰 종이라는 호칭이 그것이다. 일반적인 의미로 본다면 좋은 하나님의 뜻에 순종하는 사람을 가리킨다. 지금 유대인들과의...

주간일지 8월18일

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대구 샘터교회 주간일지 2019년 8월18일, 성령강림후 10주 1) 정의- 설교 제목이 “정의”입니다. 이런 주제의 설교는 청중들에게 불편하게 들릴 가능성이 큽니다. 교회에 나오는 교인들도 정의롭게 살기가 어렵기도 하고, 나름으로 정의를 추구해도 자기가 정의를 일관되게 추구하지 못한다는 사실을 알기 때문입니다. 더 중요한 이유는 이런 주제의 설교가 자칫 교훈이나 선동에 떨어지기 쉽다는 데에 있습니다. 제가 설교 중간에 여러 가지를 이야기했지만, 결론은 기독교의 칭의 사건이 정의로운 삶의 토대라는 사실입니다. 하나...

예수 어록(180) 요 8:34 죄를 범하는 자마다 죄의 종이라.

  • 2019-08-17
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예수 어록(180) 요 8:34 진실로 진실로 너희에게 이르노니 죄를 범하는 자마다 죄의 종이라. 자유에 관한 예수의 발언을 들은 유대인들은 예수에게 반론을 제기한다. 자신들은 아브라함의 자손으로서 종이 된 적이 없기에 자유를 얻는다는 말은 어불성설이라는 것이다. 역사적으로 볼 때 유대인들은 다른 이의 종이 된 적이 종종 있었다. 대표적으로 이집트와 바벨론의 지배를 받았다. 그 이외에도 여러 제국에 조공을 바친 적도 많았다. 예나 지금이나 작은 나라는 생존을 보장받으려면 온갖 구차한 행동을 감수해야 한다. 예수 당...

예수 어록(179) 요 8:32 진리를 알지니 진리가 너희를 자유롭게 하리라.

  • 2019-08-16
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예수 어록(179) 요 8:32 진리를 알지니 진리가 너희를 자유롭게 하리라. 요한복음에 나오는 예수 발언 중에서 가장 유명한 것의 하나가 요 8:32절이다. “진리를 알지니 진리가 너희를 자유롭게 하리라.” 진리는 곧 자유다. 진리를 알아야만 자유로울 수 있다. 거꾸로 자유롭지 않다는 말은 진리를 모른다는 증거다. 진리는 헬라어 ‘알레테이아’의 번역이다. 이 단어는 망각이나 은폐라는 의미의 ‘레테’에 결여, 부정, 박탈의 기능인 접두사 a가 합성된 단어다. 탈(脫)은폐라는 의미이다. 그리스인들에게 진리의 원체험은 은폐나 가...

예수 어록(178) 요 8:31 너희가 내 말에 거하면 참으로 내 제자가 되고 [2]

  • 2019-08-15
  • 조회 수 1409

예수 어록(178) 요 8:31 너희가 내 말에 거하면 참으로 내 제자가 되고 요 8:30절에 따르면 예수의 발언을 듣고 많은 사람이 예수를 믿었다고 한다. 그들이 훗날 초기 기독교 구성원들이 되었을지 모른다. 그들에게 예수는 기독교 역사에서 거듭 영적인 샘물이 되는 말씀을 주셨다. 제자들과 초기 기독교인들, 그리고 오늘 우리도 이 말씀에 붙들려서 산다. “너희가 내 말에 거하면 참으로 내 제자가 되고….” 예수는 공생애 중에 열두 제자를 비롯한 많은 이들에게 ‘나를 따르라.’라고 말씀하셨다. 제자가 되라는 부르심이다. 여기...

예수 어록(177) 요 8:29 나를 보내신 이가 나와 함께 하시도다

  • 2019-08-14
  • 조회 수 1399

예수 어록(177) 요 8:29 나를 보내신 이가 나와 함께 하시도다 나는 항상 그가 기뻐하시는 일을 행하므로 나를 혼자 두지 아니하셨느니라. “나를 보내신 이”는 하나님 아버지이시다. 그가 예수와 함께하신다는 표현은 요한복음에 자주 나온다. 우리도 그런 말을 종종 한다. 하나님이 나와 함께하신다거나 우리와 함께하신다고 말이다. 하나님이 예수와 함께하신다는 말과 우리와 함께하신다는 말은 비슷하면서도 다르다. 큰 틀에서는 비슷하다. 하나님은 지금 우리와 함께하신다는 말은 분명한 사실이다. 생명의 능력으로, 평화와 ...

예수 어록(176) 요 8:28 너희가 인자를 든 후에 내가 그인 줄 알고

  • 2019-08-13
  • 조회 수 1897

예수 어록(176) 요 8:28 너희가 인자를 든 후에 내가 그인 줄 알고 또 내가 스스로 아무 것도 하지 아니하고 오직 아버지께서 가르치신 대로 이런 것을 말하는 줄도 알리라. “너희가 인자를 든 후에”라는 표현은 이중적이다. 하나는 예수의 십자가 죽음을 가리킨다. 십자가 처형 방식은 가능한 많은 사람이 보도록 사형수를 높은 나무 위에 다는 것이다. 예수의 십자가 죽음에는 하나님의 백성이라 자처하는 유대인들과 당시 유럽을 지배하던 로마 제국이 연루되었다. 종교와 정치의 결탁으로 인해서 벌어진 죄악이다. 예수가 죽은 ...

주간일지 8월11일

  • 2019-08-12
  • 조회 수 1003

대구 샘터교회 주간일지 2019년 8월11일, 성령강림후 9주 1) 휘포스타티스- 설교 제목이 “믿음”이었습니다. 겹따옴표 표기를 사용했습니다. 강조한다는 의미이기도 하고, 설명하기가 어렵다는 의미이기도 합니다. 실상(實狀)이라는 단어 자체가 까다롭습니다. 실상은 헬라어 ‘휘포스타티스’의 번역입니다. 이 단어는 삼위일체론에도 나옵니다. 예수가 본질(우시아)에서는 하나님과 같지만 위격(휘포스타티스)에서는 구분됩니다. 언어는 시대마다 조금씩 그 의미가 달라지고, 그 언어를 사용한 사람에 따라서도 달라집니다. 히브리서...

예수 어록(175) 요 8:26 내가 그에게 들은 그것을 세상에 말하노라.

  • 2019-08-10
  • 조회 수 956

예수 어록(175) 요 8:26 내가 너희에게 대하여 말하고 판단할 것이 많으나 나를 보내신 이가 참되시매 내가 그에게 들은 그것을 세상에 말하노라. 제자들과 초기 기독교인들에게 예수는 하나님과 본질이 같은 본으로 인식되고 경험되었다. 동시에 예수는 하나님과 인격적으로 구분된다. 이런 관계를 요한복음 기자는 “내가 그에게서 들은 그것을 세상에 말하노라.”라는 예수의 발언에 담았다. 하나님은 말하고 예수는 듣는다. 이런 형식에서 하나님과 예수는 서로 상대적이다. 한쪽은 말하고 다른 쪽은 듣는다. 그러나 예수가 들었...

예수 어록(174) 요 8:25 나는 처음부터 너희에게 말하여 온 자니라.

  • 2019-08-09
  • 조회 수 1415

예수 어록(174) 요 8:25 나는 처음부터 너희에게 말하여 온 자니라. 유대인들은 이제 예수에게 묻는다. “네가 누구냐?”(요 8:25). 이 질문이 우리의 운명을 결정한다. 예수는 누군가? 빌라도는 예수에게 “네가 유대인의 왕이냐?”(요 18:33)라고 묻는다. 예수는 제자들에게 “너희는 나를 누구라 하느냐?”(마 16:15)라고 물었다. 오늘 우리에게 예수는 누군가? 교회 밖의 사람들이 예수가 누구냐, 하고 물을 때 우리는 어떤 대답을 할 수 있나? 더 근본적으로, 우리는 예수가 누군지 관심이 있을까? 예수는 유대인들에게 이렇게 대...

예수 어록(173) 요 8:24 너희가 너희 죄 가운데서 죽으리라 [3]

  • 2019-08-08
  • 조회 수 1839

예수 어록(173) 요 8:24 그러므로 내가 너희에게 말하기를 너희가 너희 죄 가운데서 죽으리라 하였노라 너희가 만일 내가 그인 줄 믿지 아니하면 너희 죄 가운데서 죽으리라. “죄 가운데서 죽으리라.”라는 표현은 너무 과격해서 불편하게 들리겠지만 별로 과격한 게 아니다. 구원받지 못한다는 뜻이다. 구원받지 못하는 이유는 세상의 논리인 율법에 묶여서 살기 때문이다. 여기서 죄를 파렴치하고 부도덕한 행위로만 보면 곤란하다. 세상의 작동 원리 자체가 바로 죄다. 자기 연민에 빠지는 것, 자기를 사랑하는 것, 자기를 하나님...

예수 어록(172) 요 8:23 나는 이 세상에 속하지 아니하였느니라.

  • 2019-08-07
  • 조회 수 1110

예수 어록(172) 요 8:23 너희는 아래에서 났고 나는 위에서 났으며 너희는 이 세상에 속하였고 나는 이 세상에 속하지 아니하였느니라. “너희는 이 세상에 속하였고” 예수를 거부하는 바리새인들은 철저하게 세상의 논리로 살았다. 그 논리는 나쁜 게 아니라 오히려 세상의 합리적인 작동방식이다. 바리새인들이 수호하는 율법만 해도 그렇다. 오랜 역사 경험을 통해서 축적된 삶의 질서를 상대화하기 시작하면 세상이 카오스로 떨어진다. 율법은 세상이 야만으로 떨어지지 않게 하기 위한 최소한의 규범이다. 서기관들과 바리새인...

예수 어록(171) 요 8:21 내가 가는 곳에는 너희가 오지 못하리라.

  • 2019-08-06
  • 조회 수 1192

예수 어록(171) 요 8:21 내가 가리니 너희가 나를 찾다가 너희 죄 가운데서 죽겠고 내가 가는 곳에는 너희가 오지 못하리라. “내가 가리니” 예수는 예수의 정체성에 관해서 지금 바리새인들과 치열하게 논쟁하는 중이다. 일반적으로 사람들은 자신이 옳다는 사실을 질릴 정도로 끝까지 물고 늘어지는 방식으로 주장하기 마련인데, 예수는 그럴 생각이 없었다. 그는 채 3년도 안 되는 기간만 하나님 나라를 선포하다가 세상을 떠났다. 바리새인을 비롯한 유대교 집권층과의 본격적인 논쟁 기간은 훨씬 짧았다. 진리에 속한 사람들은 ...

주간일지 8월4일 file

  • 2019-08-05
  • 조회 수 1088

대구 샘터교회 주간일지 2019년 8월4일, 성령강림후 8주 1) 어리석은 부자 이야기- 오늘 설교 본문의 비유에 나오는 한 부자는 사실 어리석다기보다는 오히려 경쟁력이 뛰어난 사람을 대표합니다. 오늘날도 이런 사람이 인정받습니다. 자기를 위해 재물을 쌓아 두고 하나님과의 관계가 풍요롭지 못한 사람이라는 예수의 평가가 공허하게 들립니다. 이런 말로 현대인들을 설득시키기는 어렵습니다. 이 상황에서 핵심은 하나님과의 관계가 풍요롭다는 게 무슨 의미인지를 아는 데에 있습니다. 내가 보기에 ‘하나님 나라가 가까이 왔다...

예수 어록(170) 요 8:19 나를 알았더라면 내 아버지도 알았으리라.

  • 2019-08-03
  • 조회 수 1068

예수 어록(170) 요 8:19 너희는 나를 알지 못하고 내 아버지도 알지 못하는도다 나를 알았더라면 내 아버지도 알았으리라. ‘아버지의 증언’이라는 예수의 확신은 하나님을 아버지라 부를 정도로 친밀하다는 사실에 근거한다. 이런 사태를 요 8:19절은 ‘안다.’라는 단어로 표현한다. 안다는 말은 단순히 정보로 안다는 게 아니라 궁극적인 차원에서 일치를 이루었다는 뜻이다. ‘안다.’라는 말을 몇 가지 예를 들어서 설명하는 게 좋겠다. 이 개념을 통해서 우리는 예수와 하나님과의 관계를 좀 더 정확하게 이해할 수 있을 뿐만 아니...

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