주간일지 11월22일

조회 수 4390 추천 수 0 2020.11.23 16:21:01

대구 샘터교회 주간일지

20201122, 창조절 12

 

1) 캐셔- 예배 후에 집에서 둘째 딸과 대화하는 중에 자신이 오늘 들었던 설교 내용 중에 내심 찔리는 대목이 있었다고 말합니다. 마트 캐셔(계산원) 이야기입니다. 본인도 캐셔를 인격체로 대하지 못하고 그냥 계산해 주는 기계처럼 대했다네요. 그래서 설교에 나온 것처럼 그가 서툴게 처리하면 짜증이 났다는 겁니다. 지극히 작은 자를 인격체로 대하기는 쉽지 않습니다. 유대계 철학자인 마틴 부버(M. Buber)나와 너(Ich und Du)라는 책에서 이런 문제를 정확하게 짚었습니다. 현대인은 사람을 순전히 대상, 그것으로만 대하면서 산다고 합니다. 회복해야 할 관점은 입니다. 대상이 사물로서의 그것이 아니라 인격으로서의 로 자리매김해야 한다는 겁니다. 이런 관점이 바로 설교에서 강조한 파루시아 개념의 실제입니다. 하나님의 임재라는 관점에서는 지극히 작은 자와 지극히 큰 자가 다르지 않습니다. 모두가 소중한 입니다. 사람만이 아니라 소나무와 나비도 다 소중한 가 될 수 있을 겁니다. 이렇게 대할 수만 있다면 세상은 그에게 신비가 가득한 하나님의 창조물로 다가오겠지요. 그런 세계 경험이 곧 영생에 들어간다는 의미입니다.

 

2) 교회력- 오늘은 2019~2020년 교회력 마지막 주일이었습니다. 2019121일 대림절 첫째 주일을 시작해서 이제 52주의 교회력이 끝난 것입니다. 2020~2021년 새로운 교회력이 다음 주일인 1129일의 대림절 첫째 주일로 시작합니다. 교회력은 대림절부터 시작해서 성탄절, 주현절, 사순절, 부활절, 성령강림절, 창조절로 이어집니다. 전체가 일곱 절기입니다. 대림절부터 부활절까지는 주로 성자이신 예수 그리스도를 주제로 하는 절기입니다. 6개월간 지속합니다. 성령강림절은 성령을 주제로 하는 절기로서 보통 6~8월에 해당합니다. 3개월간 지속합니다. 창조절은 성부를 주제로 하는 절기로서 보통 9월에서 11월까지 이어집니다. 개신교 교인들은 교회력(church calendar)를 무시하는 경향이 강합니다. 예전예배를 대하는 태도와 비슷합니다. 개신교 교인들이 교회력이나 예전을 로마가톨릭교회나 정교회의 종교적 특징이라고 여기기 때문입니다. 자신이 실존적으로 예수를 믿고 구원받는다는 사실에 집중하다 보니 교회력의 중요성을 느끼지 못하는 겁니다. 이건 완전히 잘못되었다고 말할 수는 없어도 건강하다고 말할 수도 없습니다. 일종의 편식이니까요. , 다음 주일은 대림절 첫째 주일입니다. 기다려보십시오.

 

3) 유튜브- 우리 교회의 유튜브 방송을 시청하는 분들이 느린 속도이지만 늘고 있습니다. 처음 시작한 지난여름만 하더라도 구독자가 80명 내외였는데, 지금은 209명입니다. 조회 수도 크게 늘었습니다. 유튜브 예배 방송담당자는 이*희 집사입니다. 한두 번이 아니라 매주 이 일을 감당한다는 게 보통 어려운 일이 아닙니다. 내년에는 누군가 나서서 일을 분담해주었으면 합니다. 여기에는 인터넷 기기를 만질 줄 아는 능력이 필요하니까 아무나 할 수도 없겠지요. 누가 자기를 도와주면 좋을지는 이*희 집사가 가장 잘 알 테니, 제가 한번 물어보겠습니다. 서로 형, 동생 하면서 지내는 이*영 교우가 있긴 합니다. 서로 마음을 합해서 일을 적절하게 나눠서 할 수 있으면 최선이라고 저는 생각하는데, 본인들은 어떻게 생각할지 모르겠군요. 코로나19 사태로 인해서 교회에서도 비대면이 뉴노멀’(New Normal)로 자리를 잡게 될 것으로 보입니다. 코로나 사태가 끝나도 그 경향은 여전하겠지요. 앞으로 우리 교회의 유튜브 방송이 좀 더 품격 높은 방송으로 자리를 잡을 수 있도록 꾸준히 준비해나가는 게 좋겠습니다.

 

4) 운영위원회- 2020년에는 코로나19 비상사태라서 운영위원 회의가 몇 번 열리지 못했습니다. 원래는 매달 한 번씩 정기 회의가 있고, 임시 회의도 열렸습니다. 위원장 정*, 예배부장 김*, 교육부장 양*, 봉사부장 이*, 나눔선교부장 박*, 어린이청소년부장 신*, 사무관리부장 홍*, 재정부장 김*근입니다. 그리고 담임 목사는 당연직입니다. 위원장은 세례 교인으로 교회에 등록한 지 5년 이상 된 교인 중에서 선출하는데, 운영위원회에서 추천하고 교인총회에서 인준받습니다. 올해는 봉사부, 교육부, 어린이청소년부가 활동을 전혀 할 수 없었습니다. 내년에도 이런 상황이 이어지리라 예상합니다. 126일과 27일에 운영위원 회의가 열립니다. 2021년도 교인총회를 준비하는 회의입니다. 이 어려운 시기를 함께 헤쳐나가는 운영위원 모두에게 감사의 말씀을 드립니다.

 

5) 떠나는 분들- 2020년에는 새로운 교인으로 등록한 가정이 딱 한 가정입니다. 코로나19 바이러스 1차 확산이 시작하기 바로 전 주일인 29일이었습니다. 전 가족이 예배에 꾸준히 나오고 있습니다. 지금은 새로운 교인이 오기보다는 오히려 잠적하는 기존 교인들이 더 많습니다. ‘자의반타의반으로 교회를 떠나는 분들이 계십니다. 사정도 여러 가지입니다. 다른 교회를 찾아서 가면 다행이지만 교회 생활 자체를 포기하는 분도 있어서 안타깝습니다. 많은 분이 계신 건 아니고, 아주 소수의 분이 그렇습니다. 너무 염려하지는 않아도 됩니다. 내년에는 생활 근거지를 외국이나, 국내라고 하더라도 먼 지역으로 옮길 분들이 계십니다. 그중에 청년들도 끼어 있습니다. 하나님께서 모두를 선하게 인도하시겠지요. 그건 그렇고, 교회 생활은 순전히 신앙만으로 이뤄지지는 않습니다. 교인들끼리의 친교도 중요한 요인입니다. 코로나 사태로 인해서 친교의 기회가 거의 없어졌습니다. 자주 나오는 분들 사이에서만 친교 시간을 조금씩 나누는 실정입니다. 어쩔 수 없는 일입니다. 많은 분이 이제는 이따금 교회에 나와도 낯선 교회에 간 듯한 느낌이 들 겁니다. 그러다 보면 교회를 향한 발걸음이 더 뜸해지겠지요. 유튜브를 통해서 예배에 참석할 수 있다는 사실이 이런 현상을 더 가속합니다. 유튜브 예배 방송은 양날의 검과 같습니다. 비대면 시대에 필요한 도구이면서 교회 생활을 외면하게 하는 요인이기도 합니다. 어떤 형태의 교회 생활이 바람직하고 현실성이 있는 건지는 시간을 두고 더 지켜봐야겠습니다. 아직은 뾰족한 답이 없습니다. 말이 옆으로 흘렀군요. 어쩔 수 없이 교회 생활을 그만둘 수밖에 없는 교인들에게 주님의 평화가 늘 함께하기를 바랍니다.

 

6) 헌금- 113주차(1122) 2,770,000(오프 580,000/ 2,190,000/ 등록 교인 외: *, *)/ 농협 301-0243-3251-71(대구 샘터교회)


[레벨:17]시골뜨기

2020.11.23 19:16:19

헌금 합계가 2,770,000원입니다.

[레벨:4]영파

2020.11.24 11:09:29

존경하는 목사님,

2019-2020 한 해 동안의 영적여정에서 말할 수 없는 빚을 졌습니다.

고맙습니다.


주간일지 2번 교회력 가운데

'52의 교회력이'는 '52주일의 교회력이'로,

'창조절은 성자를 주제로'는 '창조절은 성부를 주제로'로

수정해야 할 것 같습니다. 샬롬!


여수에서 송 혁 올림

profile

[레벨:100]정용섭

2020.11.24 20:18:31

와, 송 목사님이시군요.

작년 10월말 여수에서 2박3일 동안 함께 지낸 시간이 기억에 생생합니다.

코로나19 사태도 언젠가는 여하한 방식으로 지나갈 터이니

이제 우리가 가야 할 새로운 교회력 안으로 깊이 들어가봅시다.

짚어주신 내용은 고쳐놓겠습니다. 

평화!

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일흔살에다시읽는 요한계시록-385 22:2 길 가운데로 흐르더라 강 좌우에 생명나무가 있어 열두 가지 열매를 맺되 달마다 그 열매를 맺고 그 나무 잎사귀들은 만국을 치료하기 위하여 있더라 생명 나무가 하나의 품종인지, 아니면 서로 다른 열매를 맺는 나무를 포괄하는 이름인지는 잘 모르겠습니다. 열두 가지 열매를 맺는다고 합니다. 우리는 그곳에서 생명 나무 열매를 먹고 살겠지요. 매력적입니다. 과일만으로도 영양 공급이 충분할 테니까 말입니다. 육식을 즐기는 분들은 에덴동산도 그렇고 여기 거룩한 성 새 예루살렘...

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일흔살에다시읽는 요한계시록-382 21:26 사람들이 만국의 영광과 존귀를 가지고 그리로 들어가겠고 26절은 거룩한 성 새 예루살렘에서 모든 사람이 영광스럽고 존귀한 존재가 된다는 뜻이겠지요. 영광(δόξα, glory)은 요한계시록에 흔하게 나오는 단어입니다. 요한계시록만이 아니라 성경 전체에서 가장 중요한 단어라고 할 수 있습니다. 하나님의 하나님 되심을 가리켜서 영광이라고 말합니다. 사람에게는 붙일 수 없는 개념입니다. 거룩한 성 새 예루살렘은 완전히 변화된 세상이라서 사람도 영광스러운 존재가 됩니다. 영광...

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계 21:19

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일흔살에다시읽는 요한계시록-375 21:19 그 성의 성곽의 기초석은 각색 보석으로 꾸몄는데 첫째 기초석은 벽옥이요 둘째는 남보석이요 셋째는 옥수요 넷째는 녹보석이요 열두 사도의 이름이 각각 기록된 열두 기초석도 보석으로 꾸며졌다고 합니다. 19절에는 네 가지가 나옵니다. 벽옥, 남보석(사파이어), 옥수, 녹보석(비취옥)입니다. 옥수(玉髓)는 낯선 단어인데, 보석의 일종으로 보면 됩니다. 정말 휘황찬란한 모습으로 묘사되었습니다. 앞에서도 말씀드렸다시피 요한은 자기가 살아가면서 본 것 중에서, 그리고 상상할 수 ...

계 21:18

  • 2024-04-10
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일흔살에다시읽는 요한계시록-374 21:18 그 성곽은 벽옥으로 쌓였고 그 성은 정금인데 맑은 유리 같더라 18절에 다시 벽옥과 정금(순금)이 나옵니다. 요한이 어디서 이런 건축물을 실제로 본 적이 있을까요? 사람은 건축물에 대한 욕망이 에로스처럼 강합니다. 더 크고, 더 아름답고, 더 빛나는 건축물을 향한 욕망 말입니다. 그런 건축물을 통해서 자기의 이름을 빛내고, 더 근본에서는 자신의 한계를 극복하려고 합니다. 가끔은 사랑하는 아내나 연인을 위해서 천문학적 비용이 들어가는 건축물을 짓기도 합니다. 성경에 나오...

계 21:17

  • 2024-04-09
  • 조회 수 94

일흔살에다시읽는 요한계시록-373 21:17 그 성곽을 측량하매 백사십사 규빗이니 사람의 측량 곧 천사의 측량이라 성곽은 144 규빗이라고 합니다. 1 규빗이 대략 50cm 정도니까 72m가 되는 셈입니다. 성곽, 즉 성벽의 전체 둘레는 물론 아니고, 높이이거나 두께라고 보는 게 맞겠지요. 앞 구절에서 성체의 높이가 2,304km라고 했으니까 72m 높이의 성벽은 너무 낮아 보입니다. 144규빗은 성벽의 두께라고 보아야겠습니다. 그런 정도라고 하더라도 어마어마한 두께입니다. 옛날에는 철근 콘크리트 없이 순전히 기하학적인 기술로...

계 21:16 [9]

  • 2024-04-08
  • 조회 수 239

일흔살에다시읽는 요한계시록-372 21:16 그 성은 네모가 반듯하여 길이와 너비가 같은지라 그 갈대 자로 그 성을 측량하니 만 이천 스다디온이요 길이와 너비와 높이가 같더라 거룩한 성에 대한 묘사를 따라가기가 쉽지 않습니다. 일단 위 16절을 문자 그대로 생각해봅시다. 거룩한 성은 정육면체이거나 피라미드 모양의 탑입니다. 가로와 세로와 높이가 각각 12,000 스다디온이라고 합니다. 1스다디온은 192m라고 하니(계 14:20) 자그마치 각각의 길이가 2,304km에 해당하는 크기입니다. 저런 크기의 성 앞에서는 높이가 대략 ...

계 21:15 [2]

  • 2024-04-05
  • 조회 수 163

일흔살에다시읽는 요한계시록-371 21:15 내게 말하는 자가 그 성과 그 문들과 성곽을 측량하려고 금 갈대자를 가졌더라 요한에게 말하는 자는 앞서 계 21:9절에 나왔듯이 일곱 천사 중의 한 천사입니다. 그 천사가 성과 문과 성벽을 측량하려고 합니다. 보통 자가 아니라 금으로 된 자막대기입니다. 요한은 거룩한 성이 얼마나 고귀한지를 이런 방식으로 표현하는 중입니다. 그 어떤 미사여구를 사용해도 재창조될 새 예루살렘을 정확하게 묘사할 수는 없습니다. 애벌레는 아무리 노력해도 나비의 세계를 정확하게 경험할 수 없...

계 21:14 [2]

  • 2024-04-04
  • 조회 수 162

일흔살에다시읽는 요한계시록-370 21:14 그 성의 성곽에는 열두 기초석이 있고 그 위에는 어린 양의 열두 사도의 열두 이름이 있더라 12절에는 성곽에 열두 문이 나오는데, 여기 14절에는 성곽에 열두 기초 석이 나옵니다. 열두 문에는 열두 지파 이름이 기록되었고, 여기 기초석(주춧돌)에는 열두 사도의 이름이 기록되었다고 합니다. 이스라엘의 열두 지파 전통이 새 이스라엘인 교회 공동체의 열두 사도에게 이어졌다는 뜻으로 봐도 좋겠지요. 이런 표현은 상징입니다. 열두 지파나 열두 사도 자체가 중요한 게 아니니까요. ...

계 21:13 [2]

  • 2024-04-03
  • 조회 수 125

일흔살에다시읽는 요한계시록-369 21:13 동쪽에 세 문, 북쪽에 세 문, 남쪽에 세 문, 서쪽에 세 문이니 열두 문이 동서남북 사방에 나뉘어 있습니다. 이런 분류가 무슨 뜻인지 정확하게는 모르겠는데, 거룩한 성이 사방으로 통한다는 뜻이 아닐는지요. 주님의 몸이며 거룩한 성이면서 새 예루살렘인 교회는 사방을 향해서 닫혀 있는 게 아니라 활짝 열려있는 것이라고 말입니다. 그렇습니다. 교회는 초기부터 문을 걸어 잠그고 자기들끼리만 소통하는 밀의 종교가 아니라 땅끝까지 이르러 증인이 되려는 보편 종교의 길을 걸었...

계 21:12 [4]

  • 2024-04-02
  • 조회 수 167

일흔살에다시읽는 요한계시록-368 21:12 크고 높은 성곽이 있고 열두 문이 있는데 문에 열두 천사가 있고 그 문들 위에 이름을 썼으니 이스라엘 자손 열두 지파의 이름들이라 새 예루살렘인 거룩한 성에 대한 설명이 약간 복잡해집니다. 묵시적 상상력에서 표상된 그림같이 멋진 성입니다. 판타지 애니메이션 영화에 나올만한 모습입니다. 크고 높은 성곽에 열두 문이 있다고 합니다. 성곽은 성벽을 가리킵니다. 열두 개는 많기는 합니다. 일반적으로 볼 때 성을 들락거리는 성문은 숫자가 적을수록 좋습니다. 관리하기에 편하...

계 21:11 [2]

  • 2024-04-01
  • 조회 수 139

일흔살에다시읽는 요한계시록-367 21:11 하나님의 영광이 있어 그 성의 빛이 지극히 귀한 보석 같고 벽옥과 수정 같이 맑더라 11절부터 거룩한 성 새 예루살렘이 묘사됩니다. 앞에서 저는 ‘어린 양의 아내’라는 표현을 근거로 본문이 말하는 새 예루살렘이 교회를 의미한다고 말씀드렸습니다. 그런데 11절 이하에 나오는 묘사는 천국을 가리키는 것으로 보입니다. 요한이 이 대목에서 교회를 염두에 둔 것인지, 아니면 최후의 심판 이후에 재창조된 새 하늘과 새 땅을 묘사한 것인지 분명하지가 않습니다. 혹은 종말 이후의 세...

TEL : 070-4085-1227, 010-8577-1227, Email: freude103801@hanmail.net
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