주간일지 1월17일

조회 수 3462 추천 수 0 2021.01.18 18:56:28

대구 샘터교회 주간일지

2021117, 주현절 후 2

 

1) 하늘 이야기- 지난 110일 주일 설교에 이어서 오늘 설교에서도 하늘이 중요한 단어로 등장했습니다. 성경에 나오는 하늘이 무슨 뜻인지를 이번에도 간략하게나마 설명했습니다. 하늘은 궁극적인 생명이 은폐된 곳이라는 표현에서 일단 생명의 은폐라는 말을 생각해야 합니다. 은폐는 비밀이기도 하고 신비이기도 합니다. 은폐성은 철학과 인문학과 신학, 그리고 심지어 물리학에서도 중요한 개념입니다. 생명이 은폐되었다는 말은 생명이 열려있다는 뜻이기도 합니다. 기독교에서는 생명이 종말에 완성된다고 말합니다. 죽어서 천국에 간다는 말로 실제로는 종말론적 의미입니다. 그 생명이 지금은 하나님 안에 숨어 있습니다. 이런 설명이 관념적이어서 실감하기가 쉽지 않습니다만 하나님의 은폐된 생명에 관한 생각이 깊어지지 않으면 예수 믿고 구원받는다는 가장 원초적인 가르침의 토대 자체가 부실해지니까 가능한 한 이런 공부를 게을리하지 않았으면 합니다. 이번 설교 들으시느라 고생 많았습니다.

 

2) 대면, 비대면 병행- 지난 1225일부터 오늘까지 우리는 다섯 번을 온라인으로만 예배를 드렸습니다. 이제 정부 당국의 방역 조치에 따라서 24일부터는 온, 오프 병행으로 예배를 드립니다. 예배당 자리 숫자의 20% 정도 모여도 되니까 우리 교회당 형편에서는 30명 내외가 모일 수 있습니다. 이전처럼 교우들이 격주로 참석하면 되지 않을까 생각합니다. 실제로 모든 교우가 격주로 온다면 인원수가 조금 넘치기는 하나 작년 상황을 보더라도 실제로 참석하는 교인 숫자는 적습니다. 그리고 어린이와 중고 학생들이 참석하지 못하고, 그러다 보니 부모들도 참석하지 못하기도 합니다. 각자 형편에 맞춰서 대면과 비대면을 선택하기 바랍니다. 그건 그렇고, 언제 신앙생활의 일상을 회복할 수 있을까요? 예측하기가 어렵습니다. 일정대로 백신 접종이 이뤄져도 모든 국민에게 코로나바이러스 항체가 생긴다는 보장이 없습니다. 60%는 항체가 생겨야 한다면서요. 그 부작용도 현재로서는 완전히 무시하기 힘듭니다. 치료제나마 괜찮은 게 나오면 상황은 나아질 겁니다. 올해 말이면 모든 문제가 해결된다고 보는 사람들도 있겠으나 그때 가봐야 알겠지요. 이런 재난 비상사태가 끝난다고 하더라도 마스크 착용과 비대면 방식은 당분간 이어지지 않겠습니까. 그렇다면 교회 생활이 이전으로 돌아가기는 어렵겠지요. 답답하기 하나 좋은 길을 하나님께서 열어주시리라는 믿음은 놓치지 마십시오.

 

3) 이미지 파일- 교회 홈페이지에 첨부파일기능이 정지되었습니다. ‘플래시 플레이어가 종료되었기 때문입니다. 이런 인터넷 용어는 제가 잘 모릅니다. 그동안 그것의 기능만 알고 사용했습니다. 이제 주보 이미지 파일을 교회 홈페이지에 올릴 수 없습니다. 117일 주보는 한글로 된 내용만 홈페이지에 올렸고, 원래 파일은 구글 드라이버에 올려서 링크로 연결했습니다. 재정보고나 교인 전화번호부 같은 파일도 직접 올리기 힘들 겁니다. 대구 성서아카데미 사이트의 그 부분이 고쳐지면 교회 홈페이지에서도 문제가 해결될 것입니다. 이 문제를 해결하려고 서울 샘터교회 교우 두 분이 애쓰는 중입니다. 안심하고 맡길 수 있는 웹사이트 기술자를 찾는 게 쉽지 않다네요. 대구 성서아카데미에 업로드된 분량이 많기에 자칫하면 오류가 생기거나 내용이 분실될 수도 있습니다. 일단은 교회용으로 구글 드라이버를 활용할 수도 있습니다. 운영위원들께서 의논해보기 바랍니다.

 

4) 교인총회- 13일 예정되었던 2021년도 교인총회가 131일로 연기되었다는 소식은 이미 교우 여러분이 다 알고 있을 겁니다. 코로나19 상황도 다행스럽게 조금씩 좋아지고 있어서 이번 교인총회는 예정대로 진행될 것입니다. 만에 하나 상황이 갑자기 나빠져서 비대면 예배만 진행되더라도 교인총회를 마칠 수 있도록 준비해야겠습니다. 이번 교인총회에 다루어야 할 특별 안건은 없습니다. 운영위원장과 세 명의 운영위원이 교체될 예정입니다. 그 대상도 교우들이 다 알고 있을 겁니다. 오는 24일 주일에 열릴 운영위원 회의가 끝나면 교인총회록을 링크 방식으로 구글 드라이버에 올려놓겠습니다. 그걸 미리 검토하고 총회 당일 진행이 빨랐으면 좋겠습니다.

 

5) 수요 성경공부- 20191127일 수요일부터 시작한 수요 공부 <예레미야> 강해가 중간에 코로나19 사태로 약간 늦어져서 오는 120일 수요일로 끝납니다. 전반부는 교회당에 모여서 진행했고, 후반부는 유튜브로 진행했습니다. 예레미야를 끝으로 당분간 수요 성경공부는 하지 않겠습니다. 대신 대구 성서아카데미 매일묵상꼭지에 올라가는 누가복음 톺아 읽기동영상 파일을 시청하십시오. 앞으로 코로나19 추이를 보면서 수요 모임을 어떻게 진행할지를 결정하겠습니다. 예를 들어 을 사용해서 공부할 수도 있습니다.

 

6) 이모저모- 지난 주일의 주간일지에서도 한 번 짚은 대로 김*현 집사가 사무용 기물 여러 개를 교회에 기증했습니다. 그 기물 중의 하나가 원탁 모양인 탁자입니다. 그렇지 않아도 친교실 원탁 의자 앞에 놓인 탁자가 너무 작아서 불편했었습니다. 그 작은 탁자를 끌어내고 이 탁자를 넣으니, 딱 좋았습니다. 나중에 한 번 교회에 들르면 보십시오. 그나저나 거기 앉아서 회의하거나 친교 모임을 할 수 있는 날이 언제 오겠습니까. 보현산 김 집사 둘째 아들이 공군 군무원 7급에 합격하여 서해안 어느 공군부대에 근무하고 있다는군요. 울산 석, 조 집사는 군 제대한 지 얼마 되지 않은 첫째 아들이 친구들과 놀지도 못하고 봄에 있을 경찰 시험 준비에 매달리는 모습에 마음 아파하는군요. 좋은 결과가 나오기를 바랍니다. , 박 집사는 8개월가량 머물 아파트를 지금 구하느라 애쓰고 있습니다. 분양받은 아파트는 연말에나 입주가 가능하고 현재 머무는 아파트는 재개발로 4월 말에는 나와야 합니다. 어려운 숙제가 잘 풀리기를 바랍니다. 오늘 유튜브 방송을 두 집사가 함께 진행했습니다. *영 집사가 합류한 겁니다. 기존의 이*희 집사는 방송팀의 팀장이고 이 집사는 부원입니다. 앞으로 이 두 집사가 방송의 품질 향상을 위해서 사이좋게 협조할 것으로 보입니다.

 

7) 헌금- 13주차(117) 1,300,000/ 농협 301-0243-3251-71(대구 샘터교회)

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하나님의 아들(막 1:1), 3월20일 [15]

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2006년 3월20일 하나님의 아들 예수 그리스도의 복음의 시작이라. (막 1:1) <하나님의 아들> 마가복음 기자는 예수 그리스도가 “하나님의 아들”이라는 진술로부터 복음서 쓰기를 시작합니다. 그런데 이런 설명은 우리를 여러 가지 면에서 곤란하게 만듭니다. 우선 하나님에게 아들이 있다는 말 자체가 이해하기 어렵습니다. 영으로 존재하는 성서의 하나님이 인간의 욕망을 그대로 재현하는 헬라 신화의 여러 신들처럼 자식을 두었다는 건 언어도단입니다. 그런데도 불구하고 우리는 이 말을 당연한 것으로 받아들이고 있으며, 더 나아가서...

하나님의 아들(막 1:1), 3월20일 [9]

  • 2006-03-20
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예수 그리스도 (막 1:1), 3월21일 [5]

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2006년 3월21일 하나님의 아들 예수 그리스도의 복음의 시작이라. (막 1:1) <예수 그리스도> 앞에서 본 “하나님의 아들”이라는 표현이 어떤 사본에는 생략되기도 합니다. 그래서 그런지 루터는 1절 말씀을 이렇게 번역했군요. “이 책은 예수 그리스도에 대한 복음의 시작입니다.” 이렇게 사본에 따라서 성서의 내용이 아주 일부분이기는 하지만 들쑥날쑥 한다는 사실에 대해서, 현재 발견된 수천 개에 이르는 사본 중에서 동일한 게 전혀 없다는 사실에 대해서 오늘 우리가 자세하게 언급할 필요는 없겠지요. 다만 누구나 인정할 수밖에 없...

예수 그리스도 (막 1:1), 3월21일 [4]

  • 2006-03-21
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예수 그리스도의 복음(막1:1), 3월22일 [2]

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2006년 3월22일 하나님의 아들 예수 그리스도의 복음의 시작이라. (막 1:1) <예수 그리스도의 복음> 신약성서의 앞자리를 차지하고 있는 네 복음서는 예수에 관한 이야기입니다. 부분적으로 예수님의 출생설화와 열두 살 때의 에피소드가 나오기는 하지만 전체적으로 보면 예수님이 출가한 후 갈릴리에서 사마리아를 거쳐 예루살렘에 이르러 체포당하고 십자가 처형을 당한, 소위 공생애가 핵심입니다. 그 기간은 짧게 잡으면 1년여, 길게 잡으면 2년여가 됩니다. 다른 종교창시자나 성인들과 비교할 때 전체 삶도 짧았을 뿐만 아니라 활동...

예수 그리스도의 복음(막1:1), 3월22일 [2]

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복음 (1), 3월23일 [7] [2]

  • 2006-03-23
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2006년 3월23일 하나님의 아들 예수 그리스도의 복음의 시작이라. (막 1:1) <복음 1> 한국에는 장로교, 감리교, 성결교, 침례교 같은 이름의 교단만 있는 게 아니라 아예 ‘복음’을 간판으로 내건 교단도 있습니다. ‘복음교회’가 그 교단입니다. 복음교회는 그렇게 보수적이지만도 않고 그렇다고 진보적이지만도 않은, 비교적 건전한 교단입니다. 복음을 간판으로 내걸지는 않았지만 복음교회보다 훨씬 더 복음이라는 단어와 밀착된 교단도 있습니다. ‘하나님의 성회’가 그 교단입니다. 이 하나님의 성회도 나뉘어졌기 때문에 지금 제가 정...

복음 (1), 3월23일 [6]

  • 2006-03-23
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복음 (2), 3월24일 [4]

  • 2006-03-24
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2006년 3월24일 하나님의 아들 예수 그리스도의 복음의 시작이라. (막 1:1) <복음 2> 마가복음 기자가 전하는 복음(福音, 유앙겔리온)이라는 단어는 복된 소식, 기쁜 소식이라는 뜻입니다. 유대인들의 역사를 배경으로 기록된 구약성서에서 볼 때 가장 큰 기쁜 소식은 출애굽과 바벨론포로 귀환입니다. 먹고살기 힘들어 이집트 땅으로 이민 갔던 이스라엘 민족이 그곳에서 소수민족으로 당해야만 했을 고난, 그리고 전쟁에서 패배하여 인질로 잡혀갔던 바벨론 제국에서 당해야만 했을 모욕이 그들에게 얼마나 견디기 힘든 것이었는지는 긴...

복음 (2), 3월24일 [2]

  • 2006-03-24
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복음 (3) 3월25일 [1]

  • 2006-03-26
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2006년 3월25일 하나님의 아들 예수 그리스도의 복음의 시작이라. (막 1:1) <복음 3> 저는 앞서 출애굽과 포로귀환을 ‘기쁜 소식’으로 이해하는 구약의 해석이 신약에서는 더 이상 실효성이 없다고 말했습니다. 혹시 이 말에 오해가 있을까 해서 변명해야겠습니다. 우리의 억압된 삶의 구조가, 그런 것들은 대개 경제와 정치에 연관된 것인데, 해방의 구조로 바꾸는 일들이 무의미하다는 말은 아닙니다. 오늘 대한민국에서 외국인 노동자로 사는 분들이 한국 사람들과 아무런 차별이 없이 살아갈 수 있도록 이 사회구조를 바꿔나가는 일은 ...

복음 (3) 3월25일 [1]

  • 2006-03-26
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선지자 이사야, 3월26일 [1]

  • 2006-03-26
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2006년 3월26일 선지자 이사야의 글에, 보라 내가 내 사자를 네 앞에 보내노니 그가 네 길을 준비하리라. (막 1:2) <선지자 이사야> 요즘 논문을 쓰는 사람들이 각주를 달듯이 마가는 선지자 이사야의 글을 인용합니다. 왜 그랬을까요? 마가의 속을 내가 뚫어볼 수는 없지만, 아마 자신의 글을 읽어야 할 독자들이 바로 이사야 선지자에 관해서 잘 알고 있었기 때문일 것입니다. 이스라엘의 역사에서 선지자들만큼 중요한 역할을 한 집단은 없습니다. 물론 이스라엘 사람들의 삶에 직접적으로 가장 큰 영향을 끼친 이들은 왕이며, 종교적인...

선지자 이사야, 3월26일 [1]

  • 2006-03-26
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2006년 3월26일 선지자 이사야의 글에, 보라 내가 내 사자를 네 앞에 보내노니 그가 네 길을 준비하리라. (막 1:2) <선지자 이사야> 요즘 논문을 쓰는 사람들이 각주를 달듯이 마가는 선지자 이사야의 글을 인용합니다. 왜 그랬을까요? 마가의 속을 내가 뚫어볼 수는 없지만, 아마 자신의 글을 읽어야 할 독자들이 바로 이사야 선지자에 관해서 잘 알고 있었기 때문일 것입니다. 이스라엘의 역사에서 선지자들만큼 중요한 역할을 한 집단은 없습니다. 물론 이스라엘 사람들의 삶에 직접적으로 가장 큰 영향을 끼친 이들은 왕이며, 종교적인...

선지자 이사야의 글, 3월27일 [12] [1]

  • 2006-03-27
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2006년 3월27일 선지자 이사야의 글에, 보라 내가 내 사자를 네 앞에 보내노니 그가 네 길을 준비하리라. (막 1:2) 선지자 이사야의 글 마가는 지금 이사야의 글을 인용하고 있습니다. 마가가 인용하고 있는 글은 분명히 이사야에 의해서 작성된 것이지만 우리는 그것을 곧 하나님의 말씀으로 받아들입니다. 마가도 역시 우리와 마찬가지로 이사야의 글을 하나님의 말씀이라고 생각했을 겁니다. 우리는 여기서 매우 곤란한 문제에 봉착합니다. 성서 기자들의 글을 어떻게 하나님의 말씀으로 생각할 수 있는가, 하는 질문이 바로 그 문제입...

선지자 이사야의 글, 3월27일 [10]

  • 2006-03-27
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2006년 3월27일 선지자 이사야의 글에, 보라 내가 내 사자를 네 앞에 보내노니 그가 네 길을 준비하리라. (막 1:2) 선지자 이사야의 글 마가는 지금 이사야의 글을 인용하고 있습니다. 마가가 인용하고 있는 글은 분명히 이사야에 의해서 작성된 것이지만 우리는 그것을 곧 하나님의 말씀으로 받아들입니다. 마가도 역시 우리와 마찬가지로 이사야의 글을 하나님의 말씀이라고 생각했을 겁니다. 우리는 여기서 매우 곤란한 문제에 봉착합니다. 성서 기자들의 글을 어떻게 하나님의 말씀으로 생각할 수 있는가, 하는 질문이 바로 그 문제입...

주님의 사자(使者), 3월28일 [4]

  • 2006-03-29
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2006년 3월28일 선지자 이사야의 글에, 보라 내가 내 사자를 네 앞에 보내노니 그가 네 길을 준비하리라. (막 1:2) 주님의 사자(使者) 만약 마가복음이 학위 논문이었다고 한다면 불합격 처리되었을지도 모르겠네요. 왜냐하면 이사야의 글을 인용하면서 엉뚱하게 말라기서의 글을 인용했으니까 말입니다. 마가가 선지자 이사아의 글이라고 인용한 본문 2절은 말라기서 3장1절 말씀입니다. 이사야의 글은 3절에 나옵니다. 마가가 착각을 일으켰는지, 아니면 알고 있었지만 굳이 구분해서 두 사람의 원작자를 거론하는 게 번거롭다고 생각했...

주님의 사자(使者), 3월28일 [3]

  • 2006-03-29
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2006년 3월28일 선지자 이사야의 글에, 보라 내가 내 사자를 네 앞에 보내노니 그가 네 길을 준비하리라. (막 1:2) 주님의 사자(使者) 만약 마가복음이 학위 논문이었다고 한다면 불합격 처리되었을지도 모르겠네요. 왜냐하면 이사야의 글을 인용하면서 엉뚱하게 말라기서의 글을 인용했으니까 말입니다. 마가가 선지자 이사아의 글이라고 인용한 본문 2절은 말라기서 3장1절 말씀입니다. 이사야의 글은 3절에 나옵니다. 마가가 착각을 일으켰는지, 아니면 알고 있었지만 굳이 구분해서 두 사람의 원작자를 거론하는 게 번거롭다고 생각했...

광야 (1), 3월29일 [1]

  • 2006-03-29
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2006년 3월29일 광야에 외치는 자의 소리가 있어 이르되 너희는 주의 길을 준비하라. 그의 오실 길을 곧게 하라 기록된 것과 같이. (막 1:3) 광야 (1) 마가가 3절에서 인용한 글은 이사야서 40:3절 말씀입니다. 물론 이사야의 글을 문자적으로 인용한 게 아니라 약간 손질을 했습니다. 이사야서를 그대로 인용하면 다음과 같습니다. “외치는 자의 소리여, 이르되 너희는 광야에서 여호와의 길을 예비하라. 사막에서 우리 하나님의 대로를 평탄하게 하라.” 마가복음은 이사야의 글을 한 절만 인용했지만 누가복음은 이 뒤로 이어지는 이사야...

광야 (1), 3월29일 [1]

  • 2006-03-29
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2006년 3월29일 광야에 외치는 자의 소리가 있어 이르되 너희는 주의 길을 준비하라. 그의 오실 길을 곧게 하라 기록된 것과 같이. (막 1:3) 광야 (1) 마가가 3절에서 인용한 글은 이사야서 40:3절 말씀입니다. 물론 이사야의 글을 문자적으로 인용한 게 아니라 약간 손질을 했습니다. 이사야서를 그대로 인용하면 다음과 같습니다. “외치는 자의 소리여, 이르되 너희는 광야에서 여호와의 길을 예비하라. 사막에서 우리 하나님의 대로를 평탄하게 하라.” 마가복음은 이사야의 글을 한 절만 인용했지만 누가복음은 이 뒤로 이어지는 이사야...

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