주간일지 9월1일

조회 수 988 추천 수 0 2019.09.02 18:34:30

대구 샘터교회 주간일지

201991, 창조절 1

 

1) 창조절- 오늘(91)2018-2019 창조절 첫 주일입니다. 교회력은 11월 마지막 주일이나 12월 첫 주일에 해당하는 대림절 첫째 주일부터 시작하기에 2019년 교회력이라고 하지 않고 2018-2019년 교회력이라고 표기합니다. 창조절은 세계 교회가 지키는 절기는 아닙니다. 세계 교회는 대림절 전까지 6개월 가까이 성령강림 후 절기로 지킵니다. 이게 별로 바람직하지 않다고 생각하는 한국의 기독교 장로회 총회가 후반 3개월을 창조절로 분류했습니다. 대구 샘터교회는 이게 합리적이라고 생각하여 따르고 있습니다. 1124일까지 계속됩니다. 2019-2020년 대림절 첫 주일은 121일입니다.

 

2) 끝자리- 잔치에 초대받으면 상석이 아니라 끝자리에 앉으라는 말씀이 오늘 설교의 본문에 나옵니다. 이어서 갚을 능력이 없는 사람을 초대하라고 말씀하십니다. 우리가 살아가는 방식과 정반대되는 말씀입니다. 이렇게 사는 사람은 드뭅니다. 이렇게 살아야 한다는 강요를 받으면 정신적으로나 아주 피곤해집니다. 그 말씀이 일종의 율법으로 작용하기 때문입니다. 자기에게 주어진 형편과 능력에 맞춰서 최선을 다하여 이렇게 살도록 노력하면 됩니다. 이 말씀에서 정작 중요한 점은 끝자리에 앉거나 누군가에게서 보상을 받지 않아도 만족하는 삶의 태도입니다. 하나님과의 관계에서 이런 삶의 능력이 우리에게 주어집니다. 이미 설교에서 다 말씀드린 거지만 신앙생활에서 놓치지 말아야 할 대목이기에 오늘 다시 말씀드렸습니다.

 

3) 바울- 기독교 역사에 바울만큼 큰 영향을 끼친 인물은 예수 외에는 찾아볼 수 없습니다. 두 인물 모두 당시에는 인정을 받지 못하고 죽었습니다. 예수는 유대교 고위층에게서 인정을 받지 못하여 결국 십자가에 달려 죽었다면, 바울은 유대 기독교 지도자들에게서 인정을 받지 못하여 어디선가 이름 없이 죽었습니다. 바울은 당시 기독교의 주류라 할 수 있는 예루살렘 교회와 좋게 지내보려고 노력했습니다. 그래서 반복해서 예루살렘을 방문했습니다. 어느 정도 선교 업적을 쌓은 뒤에 마지막으로 예루살렘의 유대 기독교회를 찾았지만 아무런 성과가 없었습니다. 이런 과정을 성경만으로는 알 수 없습니다. 오늘 두 시간에 걸쳐서 공부한 에티엔트 트로크메의 <초기 기독교의 형성>에서 이런 과정을 실감 나게 들을 수 있었습니다. 다른 부분도 마찬가지지만 신앙생활에서도 공부는 필수입니다. 오늘 공부하고 나니 뭔가 뿌듯한 기분을 지울 수 없었습니다.

 

4) 수요 성경공부- 지난 한 달 반 휴강이었던 수요 성경공부가 이번 수요일부터 다시 시작됩니다. 고린도후서 6장입니다. 평생 성경을 끼고 살았던 사람인데도 저는 성경 본문을 대할 때마다 늘 새로운 경험이 찾아온다는 게 놀랍습니다. 이런 경험들이 축적되어야 성경을 보는 눈이 밝아지고 기독교 신앙의 깊이로 들어갈 수 있겠지요. 가진 자에게는 더 많이 주어지고, 없는 자는 있는 거마저 빼앗긴다는 말씀이 이런 데서도 그대로 적용됩니다. 시간이 허락하는 분들은 공부하러 오십시오.

 

5) 여수, 순천- 103일에 진행되는 야외 친목 모임의 장소가 여수와 순천으로 결정되었습니다. 제가 운영위원장에게서 전해 들었습니다. 회비는 개인 3만 원이라고 합니다. 미성년자는 회비가 없습니다. 자세한 내용은 결정되는 대로 교회 밴드를 통해서 전달될 겁니다. 참가자 신청을 받습니다. 안내석에 놓인 참가 신청서에서 기록하면 됩니다.

 

6) 조국- 예배 후 1층 카페에서 여러 교우가 모여 담소를 나누는 중에 법무부 장관 후보자 조국에 관한 이야기도 나왔습니다. 다른 팀에서는 신앙적인 이야기만 나누기도 했구요. 라운드테이블에는 여러 사람이 앉을 수 있습니다. 조국에 관한 이야기가 나오자 지나가던 카페 사장이 끼어들어 언성을 높이면서 자기주장을 펼치시더군요. 대충 언론에서 들었던 내용입니다. 사모 펀드 문제를 가장 나쁘다고 말합니다. 개미 투자자들을 망하게 하면서 자기 이익을 챙기는 모럴해저드(도덕성 해이) 펀드라는 거지요. 사장의 캐릭터는 좀 특이합니다. 자기와 생각이 다른 말을 손님들이 하더라도 장사를 하는 처지니 웬만하면 모른 척하는데, 이분은 자주 끼어듭니다. 끼어드는 정도가 아니라 큰 소리로 압도하려고 합니다. 경상도 남자의 기질이 잘 나타납니다. 대구 샘터 교우들을 친밀하게 여기기 때문인지 모르겠습니다. 어쨌든지 그날 모였던 교우들은 대체로 청문회를 통해서 불법이 드러나지 않는 한 임명되어야 한다.’라는 견해였습니다. 뜻밖에 검찰이 압수수색을 계속하는군요. 거기서 결정적인 잘못이 나오면 사퇴해야겠지요. 기자들의 사명은 팩트를 찾아서 보도하는 일인데, 상당한 뉴스는 팩트와는 거리가 머네요. 또는 팩트와 팩트 아닌 것을 조합해서 팩트처럼 보이게 하는 의혹 제기도 많습니다. 여론몰이나 마녀재판 같다는 느낌이 듭니다. 그래도 결국은 팩트가 승리하지 않겠습니까. 그분에게 불법이 있거나 양심에 걸리는 일이 있으면 내려오고, 아니면 앞으로 진도 나가면 됩니다. 한국 사회는 아주 역동적이면서 황당하기도 하고, 크게 보면 재미있습니다. 이 문제가 어떻게 진행될지 흥미진진하게 기다려봅시다.

 

7) 재정보고- 오늘 주보 알리는 말씀8월 재정보고가 실렸습니다. 개별 가정이나 국가도 마찬가지지만 교회도 재정 운용이 교회가 건강하냐 아니냐의 중요한 기준이 됩니다. 대구 샘터교회 구성원들이 이런 문제에도 관심을 보이는 게 좋습니다. 보고서를 올릴 테니 참고하십시오.

수 입

지 출

헌금

1

2,580,000

예배부

95,670

주보, 성찬 외

2

1,361,000

교육부

610,000

수련회 비용

3

1,236,000

봉사부

151,750

생수, 커피 외

4

1,731,000

나눔선교부

1,540,000

정기후원

5

 

어린이청소년

73,980

간식비, 교재비

소 계

6,908,000

사무관리부

1,523,958

임차료, 목활비, 차량관리 외

기타

수련

회비

490,000

재정부

3,108,100

사례비(22십만), 퇴직적립, 일반적립 외

합 계

7,398,000

합계

7,103,458

7월 잔액 (294,542)

이월

5,156,505

차기이월

5,451,047

총계

12,554,505

총계

12,554,505

 

8) 가을장마- 주간 일기예보를 보니, 다음 한 주간 가을장마가 이어진다고 합니다. 투명한 가을하늘을 기대했는데, 좀 아쉽기는 하지만 그래도 가을장마를 경험한다는 게 얼마나 좋습니까. 행운도 이런 행운이 없습니다. 지난 818일에 처음 나왔던 방문 교인이 오늘도 세 번째로 나오셨네요. 식사도 함께했습니다. 우리 교회가 마음에 드는가 봅니다. 모두 한 주간 행복하게 보내고 다음 주일 만나겠습니다. , 추석도 다가오는군요. 오늘 성묘로 출타한 분들도 있었습니다.

 

9) 예배 참석인원: 77, 헌금: 1,910,000

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계 12:15 [1]

  • 2023-08-16
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일흔살에다시읽는 요한계시록-209 12:15 여자의 뒤에서 뱀이 그 입으로 물을 강 같이 토하여 여자를 물에 떠내려가게 하려 하되 13~17절 단락에는 용(δράκων)과 뱀(ὄφις)이 혼용됩니다. 이런 혼용에는 특별한 의미가 있는지 아닌지는 알 수 없습니다. 일단은 악한 세력을 가리키는 똑같은 용어로 보면 되겠습니다. 위 15절에서 뱀은 물을 토했고, 그 물이 강을 이뤘습니다. 정말 만화 같은 묘사입니다. 이런 묘사는 악한 세력이 하나님의 백성을 순식간에 익사시킬 수 있을 정도로 막강하다는 사실에 대한 상징입니다. 요한계...

계 12:14 [1]

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일흔살에다시읽는 요한계시록-208 12:14 그 여자가 큰 독수리의 두 날개를 받아 광야 자기 곳으로 날아가 거기서 그 뱀의 낯을 피하여 한 때와 두 때와 반 때를 양육 받으매 여자는 광야로 피했다고 합니다. 독수리 날개의 도움을 받았습니다. 독수리 날개 표상은 출애굽기에도 나옵니다. “내가 애굽 사람에게 어떻게 행하였음과 내가 어떻게 독수리 날개로 너희를 업어 내게로 인도하셨음을 너희가 보았느니라.” 모세오경 마지막 책인 신명기에도 나옵니다. “마치 독수리가 자기의 보금자리를 어지럽게 하며 자기의 새끼 위에 ...

계 12:13 [1]

  • 2023-08-14
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일흔살에다시읽는 요한계시록-207 12:13 용이 자기가 땅으로 내쫓긴 것을 보고 남자를 낳은 여자를 박해하는지라 10~12절에서 하나님의 궁극적인 승리에 관한 찬송이 언급된 뒤에 13절부터 다시 악한 세력을 표상하는 용이 등장합니다. 9절에 이어지는 이야기입니다. 용은 하늘에서 쫓겨나 땅에 내려왔습니다. 적그리스도인 용은 하늘에서 그리스도에게 맞설 수 없고 대신 땅에 있는 하나님의 백성을 박해할 뿐입니다. 1세기 그리스도인들이 심한 박해를 받았다는 사실이 오늘 우리에게는 실감이 나지 않긴 합니다. 지금 우리 ...

계 12:12 [1]

  • 2023-08-11
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일흔살에다시읽는 요한계시록-206 12:12 그러므로 하늘과 그 가운데에 거하는 자들은 즐거워하라 그러나 땅과 바다는 화 있을진저 이는 마귀가 자기의 때가 얼마 남지 않은 줄을 알므로 크게 분내어 너희에게 내려갔음이라 하더라 요한은 하늘에서 울리는 큰 음성을 계속 들었습니다. 하늘에서의 싸움은 하나님의 승리로 끝났습니다. 헐뜯는 자들은 쫓겨났습니다. 이제 땅에서 믿음의 형제자매들도 승리했습니다. “그러므로 하늘과 그 가운데에 거하는 자들은 즐거워하라.”라고 외칩니다. 영어 성경은 ‘rejoice!’라고 실감 나게...

계 12:11 [1]

  • 2023-08-10
  • 조회 수 363

일흔살에다시읽는 요한계시록-205 12:11 또 우리 형제들이 어린 양의 피와 자기들이 증언하는 말씀으로써 그를 이겼으니 그들은 죽기까지 자기들의 생명을 아끼지 아니하였도다 믿는 자들은 서로를 형제들이라고 부릅니다. 이런 전통은 오래되었습니다. 형제자매라고 부르는 게 더 정확하겠지요. 하나님 안에서 모두가 형제이고 남매이고 자매가 된다는 뜻입니다. 형제들이 ‘그를 이겼다.’라고 합니다. 여기서 그는 10절에 나온 ‘우리 형제들을 참소하는 자’입니다. 즉 그리스도인들을 헐뜯는 사람들을 가리킵니다. 헐뜯는 자들...

계 12:10 [1]

  • 2023-08-09
  • 조회 수 277

일흔살에다시읽는 요한계시록-204 12:10 내가 또 들으니 하늘에 큰 음성이 있어 이르되 이제 우리 하나님의 구원과 능력과 나라와 또 그의 그리스도의 권세가 나타났으니 우리 형제들을 참소하던 자 곧 우리 하나님 앞에서 밤낮 참소하던 자가 쫓겨났고 요한은 계속 환상을 봅니다. 10~12절은 하나님의 궁극적인 승리에 대한 찬양입니다. 구원(ἡ σωτηρία)과 능력(ἡ δύναμις)과 우리 하나님의 나라(ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ ἡμῶν)와 그리스도의 권세(ἡ ἐξουσία τοῦ Χριστοῦ)가 나타났다고 합니다. 어마어마한 단어들이 망라되었습니...

계 12:9 [1]

  • 2023-08-08
  • 조회 수 334

일흔살에다시읽는 요한계시록-203 12:9 큰 용이 내쫓기니 옛 뱀 곧 마귀라고도 하고 사탄이라고도 하며 온 천하를 꾀는 자라 그가 땅으로 내쫓기니 그의 사자들도 그와 함께 내쫓기니라 큰 용, 옛 뱀, 마귀, 사탄은 같은 대상을 가리킵니다. 그들의 업무는 세상을 미혹에 떨어지게 하는 것입니다. 우리의 실제 삶에서는 그 미혹이 실제로 삶을 파괴하는 미혹인지 아닌지가 구분하기 쉽지 않습니다. 아주 그럴듯하게 느껴지기 때문입니다. 성경이 말하는 첫 번째 미혹은 에덴동산에서 일어난 사건입니다. 뱀은 이브에게 그럴듯한...

계 12:8 [1]

  • 2023-08-04
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일흔살에다시읽는 요한계시록-202 12:8 이기지 못하여 다시 하늘에서 그들이 있을 곳을 얻지 못한지라 하늘에서의 전투가 끝났습니다. 영과 그의 부하들은 미가엘과 천사들을 이기지 못했습니다. 그들은 하늘에서 쫓겨날 수밖에 없습니다. 하늘은 생명의 시원을 의미합니다. 하늘에서 세력을 떨치면 땅에서도 세력을 떨칠 수 있습니다. 요한은 용으로 표현된 악한 세력이 아무리 강력하다고 해도 궁극적인 승리를 얻지 못한다고 보았습니다. 죽음도 최후의 승리가 아닙니다. 성경은 악과 그 힘을 과소평가하지 않습니다. 그들...

계 12:7 [1]

  • 2023-08-03
  • 조회 수 339

일흔살에다시읽는 요한계시록-201 12:7 하늘에 전쟁이 있으니 미가엘과 그의 사자들이 용과 더불어 싸울새 용과 그의 사자들도 싸우나 하늘에서 전쟁이 벌어졌다고 합니다. 선과 악의 전쟁입니다. 고대인들은 선과 악의 싸움이 단지 땅에서만 벌어지는 게 아니라 더 원천적으로는 하늘에서 벌어진다고 생각했습니다. 땅에서 벌어지는 전쟁이 너무 잔인해서 다른 방식으로는 이해하기 어렵기 때문입니다. 미가엘과 용이 대결을 펼칩니다. 미가엘은 하나님의 백성을 도와주는 천사장입니다. 단 10:13절과 21절, 그리고 12:1절에 ...

계 12:6 [1]

  • 2023-08-02
  • 조회 수 411

일흔살에다시읽는 요한계시록-200 12:6 그 여자가 광야로 도망하매 거기서 천이백육십 일 동안 그를 양육하기 위하여 하나님께서 예비하신 곳이 있더라 여자가 낳은 아이는 하늘로 올라가서 안전하게 되었고, 이제 여자는 광야로 도망갑니다. 반복해서 말씀드린 것처럼 환난과 고난 가운데서도 하나님께서 자기 백성인 교회를 지켜주신다는 뜻입니다. 천이백육십일은 계 11:2절에 나오는 마흔두 달과 같은 기간입니다. 그 구절에서 마흔두 달을 저는 이렇게 설명했습니다. “마흔두 달은 완전 숫자 7년의 반에 해당합니다. 유대...

계 12:5 [2]

  • 2023-08-01
  • 조회 수 381

일흔살에다시읽는 요한계시록-199 12:5 여자가 아들을 낳으니 이는 장차 철장으로 만국을 다스릴 남자라 그 아이를 하나님 앞과 그 보좌 앞으로 올려가더라 ‘여자가 아들을 낳았다.’라는 표현은 마리아가 예수를 낳은 이야기를 연상하게 합니다. 여자가 낳은 아들이 ‘만국을 다스릴 남자’라거나 ‘하나님 앞과 보좌 앞으로 올림 받았다.’라는 표현을 보면 더욱 그런 느낌이 들긴 합니다. 앞에서 2절이 말하는 ‘여자가 아이를 배어 해산하게 되어 아파서 애를 쓰고 부르짖는다.’라는 표현이나 4절이 말하는 ‘해산하려는 여자’라는...

계 12:4 [1]

  • 2023-07-31
  • 조회 수 437

일흔살에다시읽는 요한계시록-198 12:4 그 꼬리가 하늘의 별 삼분의 일을 끌어다가 땅에 던지더라 용이 해산하려는 여자 앞에서 그가 해산하면 그 아이를 삼키고자 하더니 앞 3절에 용의 형태가 나왔습니다. 머리가 일곱이고, 뿔이 열이며, 일곱 머리에는 각각 왕관이 씌워 있습니다. 어마 무시한 형태입니다. 절대 권력을 행사하는 제국과 그 우두머리인 황제를 상징합니다. 오늘날도 이런 절대 권력을 행사하는 사람이나 세력은 없지 않습니다. 경제 성장만을 절대적인 가치로 여기는 자본주의는 요한이 묘사하는 용보다 더 ...

계 12:3 [4]

  • 2023-07-28
  • 조회 수 411

일흔살에다시읽는 요한계시록-197 12:3 하늘에 또 다른 이적이 보이니 보라 한 큰 붉은 용이 있어 머리가 일곱이요 뿔이 열이라 그 여러 머리에 일곱 왕관이 있는데 주석학자들의 설명에 따르면 3~4절은 다니엘이 본 환상(단 7:7, 8:10)을 기본으로 합니다. 바벨론에 포로로 잡혀갔던 다니엘은 단 7장에서 ‘네 짐승 환상’에 관해 설명했고, 8장에서는 ‘숫양과 숫염소 환상’에 관해 설명했습니다. 요한계시록은 당시의 로마 정권을 바벨론과 같은 악한 세력으로 봅니다. 바벨론이나 로마 모두 한 시대를 주름잡았던 제국입니다. ...

계 12:2 [2]

  • 2023-07-27
  • 조회 수 380

일흔살에다시읽는 요한계시록-196 12:2 이 여자가 아이를 배어 해산하게 되매 아파서 애를 쓰며 부르짖더라 계 12:2절에서 요한이 묘사하는 한 여자의 출산은 그리스도교 공동체의 출현을 가리킵니다. 산모가 아파서 애를 쓰고 부르짖는다고 했습니다. 교회가 겪었거나 지금 겪고 있는 환난과 시련을 그렇게 표현한 것입니다. 매우 적절한 표현으로 보입니다. 옛날에는 출산 중에 목숨을 잃은 산모도 많았습니다. 실제로 교회가 역사에 출현하기 힘들었고, 출현했다고 하더라도 지속하기는 더더욱 어려웠습니다. 초기 그리스도...

계 12:1 [1]

  • 2023-07-26
  • 조회 수 329

일흔살에다시읽는 요한계시록-195 12:1 하늘에 큰 이적이 보이니 해를 옷 입은 한 여자가 있는데 그 발 아래에는 달이 있고 그 머리에는 열두 별의 관을 썼더라 이제 새로운 단락이 시작합니다. 요한계시록이 22장까지 있으니까 전반부가 끝나고 후반부로 넘어가는 셈입니다. 참고로 요한계시록의 전체 구조를 짚겠습니다. 제가 참고하는 <관주, 해설 성경전서>에 나오는 내용입니다. 이 성경은 우리말 성경 <개역개정>을 본문으로 하고 단락마다 주석이 달려 있습니다. 그 주석은 독일 성서 공회에서 제작한 성경에 달린 내용...

계 11:19 [1]

  • 2023-07-25
  • 조회 수 354

일흔살에다시읽는 요한계시록-194 11:19 이에 하늘에 있는 하나님의 성전이 열리니 성전 안에 하나님의 언약궤가 보이며 또 번개와 음성들과 우레와 지진과 큰 우박이 있더라 11장 마지막 절입니다. 요한은 하늘에 있는 하나님의 성전 문이 열리는 장면을 봅니다. 언약궤가 보입니다. 언약궤(Ark of the Covenant)는 법궤, 또는 하나님의 궤로도 불립니다. 언약궤 안에는 모세의 십계명 돌 판과 그의 형 아론의 지팡이와 만나가 담겨 있습니다. 이 세 가지 물품은 모두 광야 시절에 벌어졌던 특별한 사건에 기인합니다. 그 사건...

계 11:18 [2]

  • 2023-07-24
  • 조회 수 336

일흔살에다시읽는 요한계시록-193 11:18 이방들이 분노하며 주의 진노가 내려 죽은 자를 심판하시며 종 선지자들과 성도들과 또 작은 자든지 큰 자든지 주의 이름을 경외하는 자들에게 상 주시며 또 땅을 망하게 하는 자들을 멸망시킬 때로소이다 하더라 ‘이방들이 분노하는’ 이유는 자신들의 헛된 욕망을 더는 발산할 수 없는 순간이 왔기 때문입니다. 그들은 그런 순간이 왔는지도 알아챌 수도 있으나 알아채 못할 수도 있습니다. 알아채도 화를 낼 것이며, 알아채도 화를 낼 것입니다. 오늘날 우리가 사는 세상에서는 늘 분...

계 11:17 [1]

  • 2023-07-21
  • 조회 수 337

일흔살에다시읽는 요한계시록-192 11:17 이르되 감사하옵나니 옛적에도 계셨고 지금도 계신 주 하나님 곧 전능하신 이여 친히 큰 권능을 잡으시고 왕 노릇 하시도다 이십사 장로들이 말합니다. 노래이기도 하고 찬양이기도 합니다. 모르긴 해도 우리가 사용하는 예배 찬송가에 이를 주제로 한 찬송이 있을 겁니다. ‘감사한다.’라는 말로 시작합니다. 헬라어 성경에는 Εὐχαριστοῦμέν로 나옵니다. ‘유카리스투멘’은 We give thanks라고 영역할 수 있습니다. 그 단어에서 성찬을 가리키는 ‘유카리스트’(Eucharist)가 왔습니다. 빵...

계 11:16 [1]

  • 2023-07-20
  • 조회 수 339

일흔살에다시읽는 요한계시록-191 11:16 하나님 앞에서 자기 보좌에 앉아있던 이십사 장로가 엎드려 얼굴을 땅에 대고 하나님께 경배하여 계 4:4절에 나온 이십사 장로들이 여기서 다시 등장합니다. 계 4장은 하나님의 영광을 문무백관이 늘어선 어전회의 풍경으로 묘사했습니다. 이십사 장로들은 흰옷을 입고 머리에 금관을 썼습니다. 장로들은 하나님이 앉으신 보좌를 둘러싼 또 다른 보좌에 앉았습니다. 이런 표현은 하나님의 영광을 높이려는 문학적 장치입니다. 요한은 일곱 봉인과 일곱 천사 이야기가 끝나가는 순간에 다...

계 11:15 [1]

  • 2023-07-19
  • 조회 수 345

일흔살에다시읽는 요한계시록-190 11:15 일곱째 천사가 나팔을 불매 하늘에 큰 음성들이 나서 이르되 세상 나라가 우리 주와 그의 그리스도의 나라가 되어 그가 세세토록 왕 노릇 하시리로다 하니 일곱째 인이 열릴 때부터(계 8:2) 일곱 천사가 차례대로 등장하기 시작하다가 이제 11:15절에서 드디어 일곱째 천사가 나팔을 불자 하늘에서 큰 소리가 울립니다. 세상이 거부할 수 없는 일들이 벌어진다는 의미입니다. 그 소리의 내용은 한 마디로 세상이 우리 주님의 나라가 되고, 그 세상을 주님께서 영원토록 통치하시는 것입...

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