주간일지 11월17일 추수감사절

조회 수 1323 추천 수 0 2019.11.17 22:32:35

대구 샘터교회 주간일지

20191117, 창조절 12

 

1) 묵시적 종말- 오늘 설교 시간에 제가 잘난척 했습니다. 평생 설교자로 살았으니 대충 매너리즘에 떨어질 때가 되었는데도 설교가 점점 더 맛깔나게 선포된다고 말입니다. 우리 교우들은 제가 잘난척 하는 게 아니라 설교자 스스로 말씀에 감동한 걸 저렇게 표현한다는 사실을 잘 알고 계시겠지요. 이번 설교의 키워드는 묵시적 종말이었습니다. 묵시적 종말은 먼 나라 이야기가 아니라 우리의 실존에서 일어나는 사건입니다. 지진, 기근, 전염병은 우리의 현재이면서 미래입니다. 예수에게 결속된 사람은 그 절체절명의 순간에도 할 말과 지혜를 얻게 되며, 머리털 하나도 상하지 않습니다. 이런 일을 지금 여기서 경험하는 사람이 바로 영성 깊은 사람입니다.

 

2) 추수감사절 예배- 2019년 추수감사절 예배를 오늘 드렸습니다. 여러 봉사의 손길이 어우러져서 귀한 예배를 드렸습니다. 피치 못할 사정이 생겨 교회에 빠진 고*선 집사는 토요일에 미리 꽃장식을 마쳤더군요. 예술 작품처럼 빛나는 꽃꽂이였습니다. 제가 사진기를 챙기지 못해서 아쉽군요. 수고 많았습니다. 말이 나온 김에 요즘 결혼식 시즌인지 평소에 예배에 빠지지 않던 여러 교우가 빠졌습니다. 각자 모두 즐거운 시간이었기를 바랍니다. 오늘 성가대의 찬양이 지하 교회당을 가득 채웠습니다. 말 그대로 성가대 실력이 일취월장입니다. 다른 때보다 인원수는 줄었는데도 은혜가 넘치는 찬양이었습니다. 고맙고, 수고하셨습니다. 강단 바로 아래에 각종 과일과 채소와 곡식으로 설치된 추수감사절 장식을 보셨는지요. 정말 종류가 많았습니다. 직접 농사지은 것도 물론 있었고, 구매하신 물품도 눈에 들어왔습니다. 모양이나 색깔이 화려하고 다양했습니다. 그렇습니다. 오늘 차림 상에 올라온 모든 것들은 보석입니다. 태양입니다.

 

3) 찹쌀 시루떡- 식사 후식으로 과일(배와 사과)과 떡이 나왔습니다. 제가 알기로는 루디아 회에서 떡을 제공했다고 합니다. 사과는 신*선 집사가 팔공산 뒤편 산자락에서 초보지만 직접 농사지은 거고 배는 잘 모르겠네요. 과일이야 보통 때 자주 먹지만 떡은 기회가 흔하지 않아서 더욱 귀하게 보였습니다. 식사 때도 손바닥만 한 조각을 먹었고, 카니발을 타고 돌아오면서도 옆에 앉은 집사람이 잘라주어서 맛있게 먹었습니다. 내일 아침에도 빵 대용으로 먹게 되겠지요. 누군가 챙겨준 종이 가방을 들고 와서 보니 호박 크기의 고구마도 담겨 있습니다. 내일 오후에라도 굽든지 삶든지 해서 먹어봐야겠습니다. 청도 땅에서 자란 고구마로 보입니다. 감과 배추도 실려 왔네요.

 

4) 주기도- 지난 수요일 모임에서 주기도문으로 기도드리고 설명한 내용을 여기서 다시 정리하겠습니다. 짧은 기도지만 주기도문은 기도의 모든 것이라 할 수 있습니다. 기독교 예배에 주기도문이 빠지지 않는 이유는 고품격의 기도를 정기적으로 드려야만 우리의 영성이 깊어지기 때문입니다. 이런 기도는 영양가가 풍성한 식단에 해당합니다. 좋은 식단으로 우리의 건강이 좋아지듯이 고품격의 기도와 예배에 오래 접촉하면 우리의 영혼도 건강해집니다. 우리는 세상살이에서 영혼을 손상하는 언어의 홍수에 떠밀려서 삽니다. 첨가물이 많이 들어간 음식을 먹는 거와 같습니다. 주기도문을 하루에 한 번이라도 읽거나 외워봅시다. 주기도문이 포함된 예배 전체는 완전식품이니 기회가 있을 때마다 놓치지 않기를 바랍니다.

 

5) 성경 봉독 멘트- 우리 교회는 주일예배에서 네 군데의 성경을 읽거나 교독합니다. 시편은 교독하고, 나머지 1독서부터 3독서까지는 성경 봉독자가 읽습니다. 설교 본문에 해당하는 독서를 읽을 때는 다음과 같이 멘트를 붙여주십시오. “오늘의 제1독서는 설교 본문인 창세기 11절부터 5절까지입니다.” 붉은색 글자가 보충되는 내용입니다. 조금 더 정리된 문장이 있으면 의견을 주십시오. 정식으로는 내년부터 시작하겠지만, 12월에도 가능한 분은 시도해보십시오.

 

6) 커피 석 잔- 예배 시작 전에 늘 커피를 내리는 분이 있습니다. 보통 주일에 저는 예배 준비로 바쁘고 집에서 커피를 마셨기에 커피 향만으로 만족했습니다. 그런데 오늘은 아무래도 한잔 마셔야겠다는 생각이 들어서 조금만 달라고 하여 마셨습니다. 역시 씁쓰름한 깊은 맛이 전달되었습니다. 모든 모임이 끝나고 1층 카페에 올라가자 포항 정*모 장로가 커피를 사겠다 하여 에스프레소 한잔을 다시 마셨습니다. 그러니까 오늘은 커피 석 잔을 마신 셈이군요. 오후 4시까지 카페에서 교우들과 담소를 나누었습니다. 청년들은 또 자기들만의 아지트 카페로 갔습니다. 루디아 회원들은 지하 교회당에서 월례회 겸 친교 모임을 진행했더군요. 두 권사와 잠시 담소하는 중에 카페에서 새로운 메뉴로 등장한 빵을 시식하게 되었습니다. 서비스로 받은 겁니다. 빵 이름은 들었는데, 까먹었습니다. 다음에는 돈 내고 똑같은 빵을 사면서 이름을 물어봐야겠습니다. 카페에 새로운 제과사가 근무하기 시작했다네요. 반가운 소식입니다.

 

7) 전도용 볼펜- 추수감사절을 기념하여 전도용 볼펜을 기증한 교우가 있습니다. 전도에 관심을 보이지 않는 교우들을 격려하기 위한 일로 보입니다. 나중에 보니 필요한 분이 많은지 볼펜이 바닥났습니다. 볼펜 효과가 얼마나 날지 기대해보겠습니다. 성심껏 준비해주신 독지가 교우에게 감사의 말씀을 드립니다.

 

8) 천사- 오늘은 추수감사절이라 다른 때보다 조금 더 일찍 집을 떠났습니다. 저는 교회당 주차장이 아니라 100전방의 기아 서비스센터 주차장에 세워놓습니다. 무거운 짐이 있을 때는 교회당 주차장까지 가기도 합니다. 저와 똑같이 기아 주차장에 차를 세우는 분이 있습니다. *모 김*윤 가족입니다. 기아 서비스센터 사무실 문손잡이에 김 집사가 무슨 물건을 묶어서 다는 모습이 보였습니다. 뭐 하시는 거예요, 하고 묻자 가끔 그런다면서, 매 주일 주차하는 게 미안하고 고마워서 그런 사연을 담아 작은 선물을 자기들도 잘 모르는 사장에게 드린다는 겁니다. 그 선물 내용은 뭔지 모르겠습니다만 사장에게 이런 일은 서프라이즈 아니겠습니까. 천사가 방문한 거로 알겠지요.

 

9) 헤이 주- 지난 화요일(1112) 730분에 범어성당 드망즈 홀에서 이*녀 권사가 단원으로 참가한 오카리나 연주회가 열렸습니다. 오래 기억될 연주회였습니다. 근처 식당에서 남편인 류 장로가 그날 온 교우들에게 저녁을 제공했습니다. 코다리찜이 그렇게 맛있는 건 처음입니다. 연주회가 약간 졸려질 순간에 뜻밖의 연주를 들었습니다. 게스트로 온 아리스 김이라는 섹스폰 연주자의 연주였습니다. 프로그램에는 연주할 곡명이 Habana였는데, 당일에는 제가 좋아하는 헤이 쥬드였습니다. 비틀즈의 저 노래를 옛날에 많이 들었습니다. 섹스폰으로 연주되니까 또 다른 맛이었습니다. 유튜브로 다시 들어봐야겠습니다.

 

10) 예배 참석인원: 78명 /헌금: 1,430,000

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일흔살에다시읽는 요한계시록-160 9:17 이같은 환상 가운데 그 말들과 그 위에 탄 자들을 보니 불빛과 자줏빛과 유황빛 호심경이 있고 또 말들의 머리는 사자 머리 같고 그 입에서는 불과 연기와 유황이 나오더라 바닷가 모래알처럼 많은 수의 강력한 기마병이 몰려오는 환상을 요한은 봅니다. 이런 환상은 근거가 없지 않습니다. 요한은 당시 전쟁터를 경험했을지 모릅니다. 직접 경험하지 못했다고 하더라도 전해 들었을 수도 있고, 책에서 읽었을 수도 있습니다. 그런 직간접적인 경험과 자기가 처한 상황과 기도와 깊은 사...

계 9:16 [1]

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일흔살에다시읽는 요한계시록-159 9:16 마병대의 수는 이만 만이니 내가 그들의 수를 들었노라 로마 제국을 큰 위험에 빠뜨릴 종족의 특징은 말을 잘 탄다는 것입니다. 그 수가 ‘이만 만’이라고 합니다. 헬라어 성경에 나오는 단어인 ‘δισμυριάδες μυριάδων’을 그대로 직역한 겁니다. 영어로는 ‘twice ten thousand ten thousands’입니다. 우리말 성경에 각주에 나왔듯이 계산하면 2억입니다. 물론 이 숫자는 과장입니다. 당시 세계 모든 사람 숫자를 합해도 2억에는 턱없이 부족했습니다. 메뚜기 떼처럼 헤아릴 수 없이 많은 ...

계 9:15 [1]

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일흔살에다시읽는 요한계시록-158 9:15 네 천사가 놓였으니 그들은 그 년 월 일 시에 이르러 사람 삼분의 일을 죽이기로 준비된 자들이더라 네 천사가 놓였다고 합니다. 앞 구절에서 짚었듯이 네 천사는 로마 제국을 위협할 수 있는 종족들이라 볼 수 있습니다. 그들은 로마 국경을 넘어올 것입니다. 그냥 넘어오는 게 아니라 약탈하려고 넘어오는 겁니다. 그들을 막으려고 로마 군대가 출동합니다. 처음에는 국지전이 일어나겠으나 상황에 따라서 전면적으로 발전할 수도 있습니다. ‘사람 삼분의 일을 죽이기로 준비된 자들’이...

계 9:14 [1]

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일흔살에다시읽는 요한계시록-157 9:14 나팔 가진 여섯째 천사에게 말하기를 큰 강 유브라데에 결박한 네 천사를 놓아 주라 하매 ‘큰 강 유브라데’는 유프라테스강을 가리킵니다. 우리가 중고등학교 세계사 시간에 배운 대로 유프라테스강과 티그리스강 유역은 메소포타미아 문명의 발생지입니다. 지금의 이라크 지역입니다. 이 지역에서 패권을 행사한 대표적인 제국은 제가 알기로 아시리아와 바빌로니아입니다. 두 제국이 서로 물고 물리는 방식으로 고대 근동 지역을 지배했습니다. 당시는 유럽보다 근동의 문명 수준이 더 ...

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일흔살에다시읽는 요한계시록-156 9:13 여섯째 천사가 나팔을 불매 내가 들으니 하나님 앞 금 제단 네 뿔에서 한 음성이 나서 이제 여섯째 천사가 나팔을 붑니다. 금 제단의 각 모서리에 있는 네 뿔에서 한 ‘음성’이 들립니다. 그 음성은 하나님의 명령입니다. 그 명령은 봄이 되어 꽃이 피듯이, 지구가 자전하듯이 아무도 거역할 수 없습니다. 오늘날 우리는 그런 절대명령을 경험하기가 쉽지 않습니다. 세상이 돌아가는 세속 원리나 자신의 심리적 작용에만 기울어져서 그것을 초월하는 힘을 느끼지 못하는 겁니다. 이를 우리...

계 9:12 [1]

  • 2023-06-07
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일흔살에다시읽는 요한계시록-155 9:12 첫째 화는 지나갔으나 보라 아직도 이 후에 화 둘이 이르리로다 전체 구도로 볼 때 요한의 묵시적 심판에는 일곱 봉인, 일곱 나팔 천사, 일곱 대접이라는 상징이 꼬리를 물고 이어집니다. 일곱째 봉인이 열리면서 일곱 천사가 나팔을 불기 시작합니다. 넷째 천사가 나팔을 분 다음에 8:13절에서 ‘화’가 세 번 반복됩니다. 이미 앞에서도 많은 재앙이 내렸는데, 요한은 9장부터, 그러니까 다섯째 천사의 나팔 소리와 함께 본격적인 화가 내린다고 생각했나 봅니다. 계 9:11절로 첫째 화가 ...

계 9:11 [1]

  • 2023-06-06
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일흔살에다시읽는 요한계시록-154 9:11 그들에게 왕이 있으니 무저갱의 사자라 히브리어로는 그 이름이 아바돈이요 헬라어로는 그 이름이 아볼루온이더라 사람에게 끔찍한 고통을 안기는 메뚜기의 왕은 ‘무저갱의 사자’(ἄγγελος τῆς ἀβύσσου)입니다. ‘사자의 이빨’이나 ‘사자 머리’라는 표현이 계 9장에 나오니까 한글로만 읽으면 포식자 사자로 착각할 수도 있습니다. 저 헬라어를 그대로 직역하면 ‘아비스의 천사’입니다. NIV 성경은 ‘angel of the Abyss’라고 번역했습니다. 헬라어 앙겔로스는 보통 천사로 번역하나 종종 사...

계 9:10 [1]

  • 2023-06-05
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일흔살에다시읽는 요한계시록-153 9:10 또 전갈과 같은 꼬리와 쏘는 살이 있어 그 꼬리에는 다섯 달 동안 사람들을 해하는 권세가 있더라 전갈이 반복해서 나옵니다. 3절에서는 메뚜기의 권세를 ‘전갈의 권세’와 같다고 했고, 5절에서는 전갈이 사람을 쏘는 것처럼 메뚜기가 다섯 달 동안 괴롭힌다는 표현이 나왔습니다. 여기 10절에서 다시 ‘다섯 달’이 나옵니다. 당시에 메뚜기의 수명이 다섯 달로 알려져 있었다고 합니다. 다섯 달이라는 기간에는 특별한 의미가 없습니다. 혹시 당시에 다섯 달 동안 이어진 메뚜기 떼의 공...

계 9:9 [1]

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일흔살에다시읽는 요한계시록-152 9:9 또 철 호심경 같은 호심경이 있고 그 날개들의 소리는 병거와 많은 말들이 전쟁터로 달려 들어가는 소리 같으며 이제 요한은 메뚜기(황충이)에게 가슴막이(호심경)를 달아줍니다. 일종의 방패입니다. 고대 병사들에게 없어서는 안 될 자기방어 무기입니다. 메뚜기 떼의 날갯소리를 실감 나게 묘사했습니다. 병거와 말들이 달려가는 소리라고 말입니다. 실제로 메뚜기 떼가 덮칠 때는 다른 모든 소리를 압도할만한 소리가 납니다. 저는 그 소리를 직접 들어보지 못했지만 얼마든지 상상할 ...

계 9:8 [2]

  • 2023-06-02
  • 조회 수 325

일흔살에다시읽는 요한계시록-151 9:8 또 여자의 머리털 같은 머리털이 있고 그 이빨은 사자의 이빨 같으며 이제는 여자의 머리털과 사자의 이빨까지 나옵니다. 7절이 말하는 금 투구와 사람 얼굴에다가 여자의 머리털과 사자의 이빨을 합친 형태를 떠올리기가 보통의 상상력으로는 어렵습니다. 그냥 직관적으로만 말하면 부드러움과 강력함을 동시에 가진 존재를 가리키는 것 같습니다. 삼손 이야기에 따르면 강력한 힘이 머리털에 있으니까 무저갱에서 나온 메뚜기도 멋진 머리털이 있어야 한다고 요한이 생각했을지 모릅니다...

계 9:7 [1]

  • 2023-06-01
  • 조회 수 349

일흔살에다시읽는 요한계시록-150 9:7 황충들의 모양은 전쟁을 위하여 준비한 말들 같고 그 머리에 금 같은 관 비슷한 것을 썼으며 그 얼굴은 사람의 얼굴 같고 요한은 메뚜기(황충이) 생김새를 정말 실감 나게 묘사하는 중입니다. 로마 제국의 최정예 기마병처럼 느껴집니다. 금 같은 관은 투구를 가리킵니다. 당연히 갑옷도 입었겠지요. 직접 말에 올라탔거나 말이 끄는 전차에 올라탔겠지요. 그들의 위용 앞에서 주변 작은 민족들은 맞서볼 엄두도 내지 못했을 것이며, 로마 시민들의 자부심은 하늘을 찌를듯했겠지요. 인...

계 9:6 [4]

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일흔살에다시읽는 요한계시록-149 9:6 그 날에는 사람들이 죽기를 구하여도 죽지 못하고 죽고 싶으나 죽음이 그들을 피하리로다 요한은 무저갱의 실체를 무시무시한 문장으로 표현했습니다. 죽고 싶어도 죽지 못하는 운명이라고 말입니다. 사람은 누구나 오래 살려고 하지 죽으려고 하지는 않습니다. 우리나라 남자의 평균 수명이 팔십 초니까 칠십이 넘은 제가 팔십 살까지 살 확률은 50% 정도 되고, 구십 살까지 살 확률은 20~30%나 될까요? 아주 간혹 백 살 넘게 사는 분들도 있습니다. 그런 이들을 사람들은 축하하고 부러...

계 9:5 [1]

  • 2023-05-30
  • 조회 수 363

일흔살에다시읽는 요한계시록-148 9:5 그러나 그들을 죽이지는 못하게 하시고 다섯 달 동안 괴롭게만 하게 하시는데 그 괴롭게 함은 전갈이 사람을 쏠 때에 괴롭게 함과 같더라 저는 얼마 전에 이 치료를 받았습니다. 예상을 벗어나서 두 번에 걸쳐 마취 주사를 다섯 대 맞았습니다. 팔뚝에 맞는 주사와는 통증의 차원에 완전히 달랐습니다. 4년 전에 통풍(?) 발작으로 몸의 통증이 얼마나 불편한지를 실감했습니다. 전갈의 독침도 그런 통증을 유발하겠지요. 전갈의 독침이라는 표현은 물론 유형무형으로 닥치는 삶의 고통을 ...

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