23) 3월16일(월)

<본문읽기>

시 107:1-16

1 여호와께 감사하라 그는 선하시며 그 인자하심이 영원함이로다 2 여호와의 속량을 받은 자들은 이같이 말할지어다 여호와께서 대적의 손에서 그들을 속량하사 3 동서남북 각 지방에서부터 모으셨도다 4 그들이 광야 사막 길에서 방황하며 거주할 성읍을 찾지 못하고 5 주리고 목이 말라 그들의 영혼이 그들 안에서 피곤하였도다 6 이에 그들이 근심 중에 여호와께 부르짖으매 그들의 고통에서 건지시고 7 또 바른 길로 인도하사 거주할 성읍에 이르게 하셨도다 8 여호와의 인자하심과 인생에게 행하신 기적으로 말미암아 그를 찬송할지로다 9 그가 사모하는 영혼에게 만족을 주시며 주린 영혼에게 좋은 것으로 채워주심이로다 10 사람이 흑암과 사망의 그늘에 앉으며 곤고와 쇠사슬에 매임은 11 하나님의 말씀을 거역하며 지존자의 뜻을 멸시함이라 12 그러므로 그가 고통을 주어 그들의 마음을 겸손하게 하셨으니 그들이 엎드러져도 돕는 자가 없었도다 13 이에 그들이 그 환난 중에 여호와께 부르짖으매 그들의 고통에서 구원하시되 14 흑암과 사망의 그늘에서 인도하여 내시고 그들의 얽어 맨 줄을 끊으셨도다 15 여호와의 인자하심과 인생에게 행하신 기적으로 말미암아 그를 찬송할지로다 16 그가 놋문을 깨뜨리시며 쇠빗장을 꺾으셨음이로다.

출 15:22-27

22 모세가 홍해에서 이스라엘을 인도하매 그들이 나와서 수르 광야로 들어가서 거기서 사흘길을 걸었으나 물을 얻지 못하고 23 마라에 이르렀더니 그 곳 물이 써서 마시지 못하겠으므로 그 이름을 마라라 하였더라 24 백성이 모세에게 원망하여 이르되 우리가 무엇을 마실까 하매 25 모세가 여호와께 부르짖었더니 여호와께서 그에게 한 나무를 가리키시니 그가 물에 던지니 물이 달게 되었더라 거기서 여호와께서 그들을 위하여 법도와 율례를 정하시고 그들을 시험하실새 26 이르시되 너희가 너희 하나님 나 여호와의 말을 들어 순종하고 내가 보기에 의를 행하며 내 계명에 귀를 기울이며 내 모든 규례를 지키면 내가 애굽 사람에게 내린 모든 질병 중 하나도 너희에게 내리지 아니하리니 나는 너희를 치료하는 여호와임이라 27 그들이 엘림에 이르니 거기에 물 샘 열둘과 종려나무 일흔 그루가 있는지라 거기서 그들이 그 물 곁에 장막을 치니라.

히 3:1-6

1 그러므로 함께 하늘의 부르심을 받은 거룩한 형제들아 우리가 믿는 도리의 사도이시며 대제사장이신 예수를 깊이 생각하라 2 그는 자기를 세우신 이에게 신실하시기를 모세가 하나님의 온 집에서 한 것과 같이 하셨으니 3 그는 모세보다 더욱 영광을 받을 만한 것이 마치 집 지은 자가 그 집보다 더욱 존귀함 같으니라 4 집마다 지은 이가 있으니 만물을 지으신 이는 하나님이시라 5 또한 모세는 장래에 말할 것을 증언하기 위하여 하나님의 온 집에서 종으로서 신실하였고 6 그리스도는 하나님의 집을 맡은 아들로서 그와 같이 하셨으니 우리가 소망의 확신과 자랑을 끝까지 굳게 잡고 있으면 우리는 그의 집이라.

<집중 묵상구절>

히 3:1

그러므로 함께 하늘의 부르심을 받은 거룩한 형제들아 우리가 믿는 도리의 사도이시며 대제사장이신 예수를 깊이 생각하라.

<묵상>

히 3:1절을 새번역 성경은 다음과 같이 번역했다. “그러므로 하늘의 부르심을 함께 받은 거룩한 형제자매 여러분, 우리가 고백하는 신앙의 사도요, 대제사장이신 예수를 깊이 생각하십시오.” 마틴 루터는 다음과 같이 번역했다. “그러므로 하늘의 소명을 통해서 부름 받은 거룩한 형제들이여, 우리가 신앙고백을 바치는 사도이며 대제사장이신 예수를 바라보십시오.” 개역개정은 아무래도 어색하다. ‘믿는 도리의 사도이시며 대제사장이신 예수’라는 대목이 특별히 그렇다. 한 성경으로 뜻을 정확하게 이해할 수 없는 경우에 다른 번역을 참조하는 게 좋다. 헬라어 성서를 직접 읽는 게 가장 좋겠지만 일반 신자들에게는 어려운 일이다. 목사들에게도 그건 어렵다. 헬라어나 히브리어, 라틴어 성경은 그 언어를 전공한 학자들만 충분히 다룰 수 있다. 선무당이 사람 잡는다는 말처럼 서양 고어(古語)를 대충 아는 목사가 원어 성경을 직접 풀이하고 설교하는 건 섣부른 일이다. 목사라고 하더라도 원어 성경에 너무 집착하지 않는 게 좋다. 학자들의 도움을 받으면 충분하다.

히브리서 기자는 수신자들을 ‘하늘의 소명을 통해서 부름 받은 거룩한 형제들’이라고 불렀다. 여기서 하늘의 소명은 하나님으로부터 부름을 받았다는 뜻이다. 이런 표현도 아는 것 같지만 실제로는 손에 딱 잡히는 게 아니다. 엉뚱한 생각을 하면서 하나님의 소명이라고 말하는 사람들도 많다. 소명의 진위여부는 자기가 소명을 받았다고 생각하는 것에 의해서 확인되지 않는다. 그가 소명을 어떻게 살아내는가가 더 중요하다. 소명은 한 순간에 부름을 받은 것에 머물지 않고 삶 전체를 통해서 드러나야 한다는 뜻이다. 이런 점에서 기독교인은 평생 수행하듯이 살아감으로써 소명을 확증해야 한다. 

‘거룩한 형제들’이라는 표현도 중요하다. 거룩하다는 것은 구별되었다는 뜻이다. 이것도 겉으로 확연하게 드러나는 건 아니다. 예수 믿는 사람이라고 해서 늘 얼굴에 빛이 나거나 실수를 하지 않는 것은 아니다. 오히려 구별되지 않은 것처럼 보일 때가 많다. 여기서 구별은 우리의 기준에 의한 것이 아니다. 우리는 겉모양으로 사람을 구별하지만 하나님은 속으로 구별하신다. 하나님만이 어떤 사람을 의롭다고 인정하실 수 있다. 그것이 바로 기독교의 기초 교리인 칭의론이다. 하나님이 우리의 믿음을 보시고 의롭다고 인정하신다. 이를 통해서 우리는 거룩한 사람이 된 것이다.

초기 기독교부터 기독교인들은 서로를 향해서 형제, 또는 자매라고 불렀다. 이런 호칭이 하나의 관례이기도 하지만, 깊은 뜻도 있다. 형제는 인간관계에서 가장 기본이 되는 호칭이다. 형제는 상사관계가 아니라 수평관계다. 물론 형과 동생으로 구분되지만 이걸 수직관계라고 할 수는 없다. 헬라어로 사랑을 가리키는 단어가 세 가지다. 에로스, 필로스, 아가페가 그것이다. 일반적으로 필로스는 형제애를 가리킨다. 에릭 프롬은 <사랑의 기술>에서 필로스가 모든 사랑의 기본이라고 설명했다. 교회 구성원들은 모두가 형제다. 세상에서 사장과 종업원이라 하더라도 교회에 들어오면 똑같이 형제다. 교수와 학생도 교회에서는 형제들이다. 만약 세상에서의 인간관계가 형제애에 근거한다면 어떤 일이 벌어지겠는가? 하늘도 놀랄 일들이 벌어질 것이다. 그런데 인간은 왜 형제로 살아가지 못하는가? 가인이 아벨을 살해한 사건을 본다면 형제애보다 인간의 욕망과 시기심이 더 강렬한 것으로 보이긴 한다. 어쨌든지 초기 기독교인들이 하나님 아버지 안에서 서로를 형제로 인식했다는 것은 잘한 일이고 당연한 일이다.

위 구절에서 히브리서 기자는 예수를 두 가지 직책으로 표현했다. 하나는 사도다. 본문 외에 신약성경 그 어디서도 예수를 사도라고 하는 구절을 찾을 수 없을 것이다. 우리에게 낯선 표현이다. 우리는 보통 예수의 제자들을 사도라고 말하지 예수를 사도라고 하지는 않는다. 사도는 보냄을 받은 자라는 뜻이다. 본문은 예수가 하나님으로부터 보냄을 받는 분이라는 뜻으로 사도라고 했다.

다른 하나는 대제사장이다. 이것이 히브리서의 기독론이다. 대제사장은 유대교 전통에서 볼 때 일 년에 한 번씩 지성소에 들어가서 유대인 전체의 속죄를 위한 제사행위를 수행한다. 제사 행위는 속죄를 목표로 한다. 동물의 피를 제단에 뿌리는 것이 제사행위의 정점이다. 피는 생명을 가리키며, 피를 뿌린다는 것은 생명을 바친다는 뜻이다. 인간의 죄는 생명을 바쳐야만 용서받을 수 있는 것이다. 사람이 직접 죽을 수 없기 때문에 대신 동물을 잡아서 피를 제단에 뿌린다. 히브리서 기자는 예수의 십자가 처형을 바로 이런 제사 행위의 정점인 피 뿌림 사건으로 보았다. 유대교의 대제사장은 동물의 피를 뿌렸지만 예수는 자신의 피를 뿌렸다. 양쪽은 질적으로 다른 행위다. 이런 점에서 예수야말로 참된 대제사장이라는 것이다.

마지막으로, 히브리서 기자는 바로 그 예수를 깊이 생각하라고 말했다. ‘바라보라.’는 루터의 번역도 비슷한 뜻이다. 예수에게 집중하라는 말이다. 이게 신앙의 근본이다. 예수가 누군지, 예수에게 무슨 일이 일어났는지를 깊이 생각하는 것이다. 이게 말처럼 쉬운 게 아니다. 교회를 다녀도 사람들은 예수보다는 자기에게 관심이 더 많다. 예수에게 일어난 사건보다는 교회 일에 열정을 보인다. 이제부터라도 모든 것을 내려놓고 예수만을 깊이 생각해보자. 신앙의 신비를, 즉 신앙의 능력을 경험하게 될 것이다. 득음의 경지에 올라간 사람이 소리의 신비를 경험하는 것처럼.

<기도>

주님, 사도이면 대제사장이신 예수에게 온전히 집중하면 살기 원합니다. 예수 이름으로 비나이다. 아멘.