신학공부(4)

어제 묵상의 끝 부분에 나오는 이야기에

오해가 있을까 해서 오늘 보충 설명하겠다.

우리 인생과 천국 경험의 관계에 대한 것이다.

간혹 ‘천국에 다녀왔다.’는 식의 간증이나 그 유으 책들이

한국 기독교계에 유행을 타는 경우가 있다.

천국에 가서 무엇을 보고 왔다는 식이다.

그걸 무슨 특권처럼 떠벌리고,

청중들은 그런 이들의 말에 혹한다.

그런 건 장사꾼의 상투적인 수단이다.

마태복음이 말하는 천국은 ‘바실레이아 톤 우라논’이다.

그냥 쉽게 하나님 나라라고 보면 된다.

하나님 나라는 어느 누구도 규정할 수 없다.

사람이 그걸 규정하는 즉시

하나님 나라는 더 이상 하나님 나라가 아니다.

천국에 다녀왔다고 하는 사람들이

구체적으로 묘사하고 있는 것들은

더 이상 하나님 나라가 아니라는 뜻이다.

절대적인 하나님의 통치를 자신의 얄팍한 상상력으로 재단하는 것은

아무리 진정성이 있다 하더라도 바람직한 태도가 아니다.

그러나 여기서 중요한 것은 천국, 즉 하나님 나라 경험이

우리 삶의 궁극적인 목표라는 사실이다.

그것은 곧 하나님 경험이다.

피터 아이혀는 <신학의 길잡이> 머리말에서 이렇게 말했다.

‘... 신학의 모든 것을 결정하는 단 하나의 물음은

바로 하나님에 대한 물음이다.’

이 문장에서 신학이라는 단어를 삶으로 바꿔도 된다.

삶을 결정하는 하나의 물음은 하나님에 대한 물음이다.

이런 걸 단순히 교회에 열심히 다니고

열정적으로 신앙생활 하라는 정도로 받아들이면 곤란하다.

하나님의 통치에 영적으로 민감하게 반응하는 것이다.

하나님과의 영적인 관계, 호흡, 공명을 누리는 사람은

이 세상의 그 어떤 것으로도 제공받을 수 없는 평화와 기쁨을

놀랍도록 영혼 가득히 누릴 수 있을 것이다.

이게 쉽지 않다.

저절로 주어지는 것도 아니다.

가진 자는 더 많이 갖게 되고,

없는 자는 가진 것조차 빼앗긴다는 말씀이 여기에 해당된다.

이런 모든 과정에서 신학공부는 결정적인 요인이다.