대구 샘터교회 주간일지

2021110, 주현절 후 1

 

1) 하나님의 아들- 이번 설교 본문(1:4-11)에 따르면 예수님의 세례 장면에서 특별한 현상이 일어났습니다. 하늘이 갈라지고, 성령이 비둘기 모양으로 내려왔고, 하늘로부터 이는 내 사랑하는 아들이다.”라는 소리가 울렸다고 합니다. 하나님이 사람처럼 자식을 둘 수 있다는 말이 아니라는 것은 누구나 압니다. 그렇다면 저 명제가 무슨 뜻일까요? 저 명제에 기독교의 모든 것이 달려 있다고 해도 과하지 않습니다. 일단, 우리가 완전한 답은 모릅니다. 다만 그 답에 가까이 갈 수 있을 뿐입니다. 가까이 가는 그 과정이 중요합니다. 그 과정에 이미 구원이 발생하기 때문입니다. 예수 그리스도가 하나님의 아들이라는 말은 하나님에게서만 가능한 구원 사건이 그에게서 발생했다는 사실에 대한 언어적 진술입니다. 그 구원의 실체가 우리에게 다 드러난 게 아니라서 완전한 답을 모른다고 말한 건데, 예수 그리스도를 통한 구원의 불확실하다는 뜻은 아닙니다. 그가 하나님의 아들이라는 진술의 깊이 안으로 점점 더 끌려들어 가야만 구원의 실체를 경험할 수 있을 겁니다. 그렇습니다. 예수 그리스도는 하나님의 아들이라고 불릴 수밖에 없는, 그렇게 불려야 하는 분이십니다.

 

2) 비대면 예배- 비대면 예배 기간이 길어지고 있습니다. 지난 2020년 성탄절부터 시작해서 벌써 네 번이나 비대면만으로 예배를 드렸습니다. 오는 17일도 비대면입니다. 이런 비대면 시대에도 기독교 신앙이 온전하게 유지될지는 잘 모르겠습니다. 예를 들어서 여기 연인 관계인 두 사람이 있다고 합시다. 전혀 만나지 않고 영상만으로 사랑을 이어갈 수 있을까요? 이게 가능하다면 앞으로 인공지능과도 가상 공간을 통한 연인 관계가 가능하다는 말이 되겠지요. 저는 이런 관계가 바람직하지 않다고 생각하지 않습니다. 인간 종이 아니라 새로운 종으로 진화한다면 문제가 안 되겠지만요. 제가 어떻게 생각하든지 상관없이 이런 비대면 시대는 앞으로 더 가속할 것입니다. 교회가 아무리 버텨봐야 그 시대의 출현을 막을 수 없습니다. 현실적인 대안은 대면과 비대면의 병행입니다. 말은 편하게 병행이라고 하지만 그런 교회 공동체가 역동성을 확보하려면 상당한 진통이 예상됩니다. 그래도 어떻게 하겠어요. 버텨내면서 돌파할 수 있는 길을 찾아야겠지요. 하나님이 창조주이시며, 교회가 하나님의 백성이 분명하다면 돌파할 수 있는 길이 열리지 않겠습니까. 우리 교회도 124일 때부터는 대면과 비대면 예배를 병행합니다. 그나저나 이런 코로나19와 같은 일들이 자주 일어나면, 100년 후의 교회 모습은 어떻게 될지 염려가 되기도 하고, 궁금하기도 합니다.

 

3) 마스크- 오늘 영상으로 예배에 접속하신 분들은 눈치챘겠지만, 성경 봉독자와 사회자는 마스크를 착용했습니다. 처음으로 그렇게 했습니다. 마스크를 끼면 말소리가 분명하지 않기도 하고, 우리 교회 예배 상황으로 볼 때 비말 전파의 걱정이 없다고 생각했기에 그동안 착용하지 않았습니다. 사회자는 마이크를 따로 사용하더라도 설교자와 성경 봉독자는 같은 마이크를 사용하니까 마스크를 끼는 게 유튜브로 접속하는 이들에게도 편안해 보인다는 어느 집사의 의견을 따랐습니다. 오늘 예배 유튜브 영상을 나중에 확인해 보니 마스크를 꼈는데도 봉독자와 사회자 말소리가 아주 분명하게 들렸습니다. 코로나19 상황이 많이 좋아질 때까지 이런 상태로 예배를 드리겠습니다. 그림을 한 번 보세요.

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 성경 봉독을 처음으로 하는 이*남 집사입니다. 침착하게 또박또박 잘 읽었습니다. 현풍에서 오느라고 수고 많았습니다. 동생 차를 빌려서 운전했다고 하는군요. 마스크 공장에 일하러 다니는 중입니다.


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사회자 서*규 집사입니다. 나중에 예배 유튜브에서 들어보니 찬송가를 이끌어가더군요. 그렇게 찬송가를 잘 부르는지 몰랐습니다. 예배 진행에 큰 도움이 되었습니다. 

설교자는 왜 마스크를 끼지 않느냐고요? 제 발음이 워낙 흐릿해서 마스크를 썼다가는 무슨 말을 하는지 알아듣지 못할 겁니다.

 

4) 교인총회- 요즘 우리는 재난 영화와 같은 상황에서 삽니다. 모든 일상이 코로나19와 맞물려서 돌아갑니다. 교회의 행정 사무에서 가장 중요한 교인총회도 예년처럼 진행할 수가 없습니다. 일단 일정이 13일에서 31일도 두 번에 걸쳐서 미워졌습니다. 더 미뤄질 수는 없겠지요. 교인총회를 준비를 위해서 124일에는 운영위원 회의가 열립니다. , 신 부장은 다 참석하세요.

 

5) 사무실 집기- *현 집사가 학생들 그룹 지도할 때 사용하던 집기를 교회에 기증했습니다. 오늘 교회에 가보니 그 집기들이 우리 교회에 안성맞춤이었습니다. 종류도 여러 가지입니다. 넓은 탁자는 회의용으로 좋아 보입니다. 예배 사회자가 사용하기에 좋은 탁자도 있어서, 오늘 당장 사용했습니다. 그렇지 않아도 원래 쓰던 사회자용 탁자가 너무 좁아서 해결 방안을 찾던 중이었습니다. 김 집사는 지금 공부를 더 하려고 비자만 나오면 호주로 가려고 합니다. 공부도 하고 일도 해야겠지요. 준비 잘해서 잘 다녀오기 바랍니다. 호주로 가도 우리 교회 온라인 신자입니다. 교회 밴드에 그 나라 소식을 가끔 보내주세요. 온라인 시대가 좋기는 좋네요. 지난 12월 초에 경기도로 이사한 양*경 집사도 그쪽에서 교회를 정할 때까지 우리 교회 온라인 신자로 남기로 했습니다. 비대면이 뉴노멀로 자리하게 될 미래는 교회 형태 역시 오프라인과 온라인이 병행하게 되겠지요.

 

6) 헌금- 12주차(110) 360,000/ 농협 301-0243-3251-71(대구 샘터교회)

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번호 제목 날짜sort 조회 수

계 21:10

  • 2024-03-29
  • 조회 수 143

일흔살에다시읽는 요한계시록-366 21:10 성령으로 나를 데리고 크고 높은 산으로 올라가 하나님께로부터 하늘에서 내려오는 거룩한 성 예루살렘을 보이니 요한은 성령의 이끌림을 받아서 크고 높은 산으로 올라갔다고 합니다. 겔 40:2에서도 에스겔은 높은 산에 올라가서 이상한 성읍 형상을 봅니다. “하나님의 이상 중에 나를 데리고 이스라엘 땅에 이르러 나를 매우 높은 산 위에 내려놓으시는데 거기에서 남으로 향하여 성읍 형상 같은 것이 있더라.” 높은 산은 영적인 경험이 일어나기에 적당한 장소입니다. 아브라함(모리...

계 21:9 [2]

  • 2024-03-28
  • 조회 수 185

일흔살에다시읽는 요한계시록-365 21:9 일곱 대접을 가지고 마지막 일곱 재앙을 담은 일곱 천사 중 하나가 나와서 내게 말하여 이르되 이리 오라 내가 신부 곧 어린 양의 아내를 네게 보이리라 하고 9절부터 ‘새 예루살렘’이 자세하게 묘사됩니다. 진노의 일곱 대접을 땅에 쏟는 방식으로 세상을 심판하는 일곱 천사에 관해서는 이미 16장에서 언급되었습니다. 여기 21:9절에서 다시 그 일곱 천사 중 한 천사가 등장합니다. 이번에는 심판이 아니라 하늘에서 내려오는 새 예루살렘을 안내하는 역할을 감당합니다. 표현이 재미있...

계 21:8 [2]

  • 2024-03-27
  • 조회 수 178

일흔살에다시읽는 요한계시록-364 21:8 그러나 두려워하는 자들과 믿지 아니하는 자들과 흉악한 자들과 살인자들과 음행하는 자들과 점술가들과 우상 숭배자들과 거짓말하는 모든 자들은 불과 유황으로 타는 못에 던져지리니 이것이 둘째 사망이라 요한은 마지막 심판을 여기서 다시 언급합니다. 온갖 불한당이라는 불한당은 다 열거되었습니다. 그들은 불 못과 유황 못에 던져집니다. 종적도 없이 사라지는 겁니다. 정말 다행스러운 일입니다. 우리 개인에게도 여기서 열거된 불한당 같은 모습이 없지 않습니다. 아무도 이런 ...

계 21:7 [2]

  • 2024-03-26
  • 조회 수 182

일흔살에다시읽는 요한계시록-363 21:7 이기는 자는 이것들을 상속으로 받으리라 나는 그의 하나님이 되고 그는 내 아들이 되리라 바로 앞 대목인 3-6절에 언급된 새로운 세상을 상속받을 사람은 ‘이기는 자’입니다. 이긴다고 해서 마라톤에서 우승의 월계관을 쓴다거나 전쟁에서 승리하여 축하 퍼레이드를 벌이듯이 남과의 경쟁을 전제로 하는 말씀이 아닙니다. 성경이 말하는 승리는 세상이 말하는 승리와 차원이 다릅니다. 세상은 악을 악으로 갚는 방식으로라도 싸워서 이기라고 강요하고 유혹하지만, 성경은 선으로 악을 ...

계 21:6 [2]

  • 2024-03-25
  • 조회 수 201

일흔살에다시읽는 요한계시록-362 21:6 또 내게 말씀하시되 이루었도다 나는 알파와 오메가요 처음과 마지막이라 내가 생명수 샘물을 목마른 자에게 값없이 주리니 ‘나는 알파와 요메가요.’라는 문장을 신약 원전 그리스어로 써보겠습니다. ἐγὼ [εἰμι] τὸ Ἄλφα καὶ τὸ Ὦ. 에고는 ‘나’라는 뜻이고 큰 꺾쇠괄호가 달린 ‘에이미’는 영어 be 동사와 같고, ‘토’는 정관사 the이고, 알파는 그리스어 알파벳 첫 글자이고 이니셜로 표기된 오메가는 마지막 글자입니다. 꺾쇠괄호가 달린 이유는 사본에 따라서 생략되었기 때문으로 보입...

계 21:5 [2]

  • 2024-03-22
  • 조회 수 230

일흔살에다시읽는 요한계시록-361 21:5 보좌에 앉으신 이가 이르시되 보라 내가 만물을 새롭게 하노라 하시고 또 이르시되 이 말은 신실하고 참되니 기록하라 하시고 “보라 내가 만물을 새롭게 하노라.” 장엄한 문장입니다. 이런 말을 할 수 있는 이가 하나님 외에 누가 있겠습니까. 만물은 140억 년 전 빅뱅 이후 지금까지 전개된 우주 전체를 가리킵니다. 철학과 물리학의 대상도 이 만물입니다. 초기 그리스 철학자들은 만물의 본질을 물, 불, 공기, 흙이라고 생각했습니다. 일리가 있습니다만 그것으로 만물의 실체가 다 드...

계 21:4 [2]

  • 2024-03-21
  • 조회 수 261

일흔살에다시읽는 요한계시록-360 21:4 모든 눈물을 그 눈에서 닦아 주시니 사망이 없고 애통하는 것이나 곡하는 것이나 아픈 것이 다시 있지 아니하리니 처음 것들이 다 지나갔음이러라 4절 말씀은 우리에게 정말 큰 위로가 됩니다. 하나님께서 모든 눈물을 닦아주신다고 합니다. 눈물에는 기쁨의 눈물도 있겠으나 여기서는 슬픔의 눈물이겠지요. 슬픈 일을 당해도 눈물을 씻겨주는 이가 있으면 얼마든지 슬픔을 극복할 수 있겠지요. 이런 말씀이 관념적이거나 낭만적으로 들리시는지요. 이미 계 7:17절에서도 이 문제는 다뤄...

계 21:3 [6]

  • 2024-03-20
  • 조회 수 235

일흔살에다시읽는 요한계시록-359 21:3 내가 들으니 보좌에서 큰 음성이 나서 이르되 보라 하나님의 장막이 사람들과 함께 있으매 하나님이 그들과 함께 계시리니 그들은 하나님의 백성이 되고 하나님은 친히 그들과 함께 계셔서 요한은 큰 음성을 다시 듣습니다. 여기에 우리가 기억해둘 만한 중요한 표현 두 가지가 나옵니다. 하나는 ‘하나님이 함께 계신다.’입니다. 눈에 보이지도 않는 하나님이 함께 계신다는 사실을 실감하기는 사실 쉽지 않습니다. 객관적으로 드러나는 증거가 있는 건 아닙니다. 고대 이스라엘 사람들이...

계 21:2 [2]

  • 2024-03-19
  • 조회 수 206

일흔살에다시읽는 요한계시록-358 21:2 또 내가 보매 거룩한 성 새 예루살렘이 하나님께로부터 하늘에서 내려오니 그 준비한 것이 신부가 남편을 위하여 단장한 것 같더라 요한은 새 하늘과 새 땅에 이어서 여기 2절에서 ‘새 예루살렘’을 언급합니다. 예루살렘은 하나님의 거룩한 도시입니다. 예루살렘 성전에서는 제사가 드려졌습니다. 제사장들과 성전 업무에 종사하는 많은 이들이 그곳에 있었습니다. 다윗이 기원전 11세기 왕국의 수도로 삼은 뒤 기원전 587년 바벨론 제국에 의해서 파괴될 때까지 예루살렘은 고대 이스라...

계 21:1

  • 2024-03-18
  • 조회 수 165

일흔살에다시읽는 요한계시록-357 21:1 또 내가 새 하늘과 새 땅을 보니 처음 하늘과 처음 땅이 없어졌고 바다도 다시 있지 않더라 이제 요한계시록의 마지막 단락이 시작됩니다. 천년 왕국이 끝나고 ‘새 하늘과 새 땅’이 열리는 겁니다. 천년 왕국은 온전한 천국 이전의 과도기라면 21장부터 시작하는 새 하늘과 새 땅은 그야말로 하나님이 직접 통치하는 영원한 하늘나라입니다. 그 이야기가 22장 5절까지 이어집니다. 이를 정리하면 사탄이 지배하는 세상, 재림의 예수께서 통치하는 천년 왕국, 하늘나라가 완전히 성취되는 ...

계 20:15

  • 2024-03-15
  • 조회 수 160

일흔살에다시읽는 요한계시록-356 20:15 누구든지 생명책에 기록되지 못한 자는 불못에 던져지더라 12절에 이어서 15절에 다시 ‘생명책’이 언급되었습니다. 생명을 얻을 이들의 이름이 기록된 책입니다. 생명책 이야기는 이미 3:5절과 13:8절과 17:8절에도 나왔고, 21:27절에도 다시 나옵니다. 눅 10:20절에는 이런 말씀이 있습니다. “그러나 귀신들이 너희에게 항복하는 것으로 기뻐하지 말고 너희 이름이 하늘에 기록된 것으로 기뻐하라.” 생명책에 이름이 기록되지 못한 이는 모두 불못에 던짐을 당합니다. 불못은 상상만 해...

계 20:14 [2]

  • 2024-03-14
  • 조회 수 189

일흔살에다시읽는 요한계시록-355 20:14 사망과 음부도 불못에 던져지니 이것은 둘째 사망 곧 불못이라 천년 왕국에 이어서 최후의 심판이 끝나면 사망(θάνατος)과 음부(陰部, ᾅδης)도 끝난다고 합니다. 놀라운 발언입니다. <새번역> 성경은 ‘사망과 지옥’이라고 번역했고, NIV는 death and Hades라고 번역했으며, 루터 성경은 der Tot und sein Reich(죽음과 죽음의 나라)라고 번역했습니다. 그리스어 타나토스는 사망, 죽음이라는 뜻이니까 번역에서 큰 어려움이 없으나 문제는 하데스입니다. 우리말 <개역개정>이 선택한 음...

계 20:13

  • 2024-03-13
  • 조회 수 157

일흔살에다시읽는 요한계시록-354 20:13 바다가 그 가운데에서 죽은 자들을 내주고 또 사망과 음부도 그 가운데에서 죽은 자들을 내주매 각 사람이 자기의 행위대로 심판을 받고 12절에 이어서 13절에도 나오는, 그리고 22:12에도 나오는 ‘행위대로 심판을 받는다.’라는 말은 조심해서 읽어야 합니다. 행위대로 심판을 받으면 아무도 구원받을 자가 없습니다. 우리 행위에는 칭찬받을 일도 있고 비난받을 일도 있습니다. 천칭에 올려놓으면 칭찬받는 쪽이 더 무겁게 나올 거로 자신하는 분들은 많지 않을 겁니다. 바울도 자신을...

계 20:12 [2]

  • 2024-03-13
  • 조회 수 227

일흔살에다시읽는 요한계시록-353 20:12 또 내가 보니 죽은 자들이 큰 자나 작은 자나 그 보좌 앞에 서 있는데 책들이 펴 있고 또 다른 책이 펴졌으니 곧 생명책이라 죽은 자들이 자기 행위를 따라 책들에 기록된 대로 심판을 받으니 앞 절 11절에서 보좌에 대한 묘사가 ‘크고 흰’이라고 되어있습니다. 소위 말하는 백(白) 보좌 심판이 이것입니다. 여기서 ‘흰’은 보좌에서 흘러나오는 빛을 상징합니다. 백 보좌 심판은 천년 왕국이 끝나는 시점에서 전개될 최후의 심판을 가리킵니다. 그 내용이 12-15절에 나옵니다. 최후의 ...

계 20:11

  • 2024-03-11
  • 조회 수 159

일흔살에다시읽는 요한계시록-352 20:11 또 내가 크고 흰 보좌와 그 위에 앉으신 이를 보니 땅과 하늘이 그 앞에서 피하여 간 데 없더라 요한계시록을 읽으려면 상당한 상상력이 필요합니다. 온갖 상징과 은유와 이미지가 가득한 문서이기 때문입니다. 더구나 2천 년 전 유대의 묵시 사상에 뿌리를 둔 문서라서 21세기를 사는 우리가 따라잡기는 쉽지 않습니다. 그래도 그 텍스트는 로마 제국 안에서 생존 투쟁하듯이 살았던 초기 그리스도인들의 신앙이 생생하게 녹아있다는 점에서 느슨하게 살아가는 우리에게 정신 차리라는 ...

계 20:10

  • 2024-03-08
  • 조회 수 181

일흔살에다시읽는 요한계시록-351 20:10 또 그들을 미혹하는 마귀가 불과 유황 못에 던져지니 거기는 그 짐승과 거짓 선지자도 있어 세세토록 밤낮 괴로움을 받으리라 불과 유황 못에 던져지는 세력을 요한은 짐승과 거짓 선지자라고 말합니다. 짐승은 그리스도교를 박해하는 최상층부 권력자인 로마 황제입니다. 로마 체제 전체를 가리키는지도 모릅니다. 그들은 분명히 적그리스도입니다. 그리스도교를 박해할 뿐만 아니라 신으로 자처합니다. 자신을 숭배하라고 강요합니다. 그들에게는 나름으로 신적인 능력이 있는 것처럼 ...

계 20:9

  • 2024-03-07
  • 조회 수 155

일흔살에다시읽는 요한계시록-350 20:9 그들이 지면에 널리 퍼져 성도들의 진과 사랑하시는 성을 두르매 하늘에서 불이 내려와 그들을 태워버리고 사탄은 그리스도인들을 진멸하려고 마지막 열정을 불사릅니다. 그래봤자 길게 못갑니다. 이미 천년 간 그리스도의 통치가 왕성해졌기 때문이겠지요. ‘하늘에서 불이 내려와 그들을 태워버렸다.’라고 합니다. 하늘에서 내려온 불은 하나님의 초월적인 능력입니다. 궁극적인 승리는 우리의 손이 아니라 하나님의 손에서만 가능하다는 게 아니겠습니까. 이 대목이 우리 그리스도인에...

계 20:8

  • 2024-03-06
  • 조회 수 164

일흔살에다시읽는 요한계시록-349 20:8 나와서 땅의 사방 백성 곧 곡과 마곡을 미혹하고 모아 싸움을 붙이리니 그 수가 바다의 모래 같으리라 천년왕국 후에 잠시 활개를 칠 사탄이 미혹하는 대상은 ‘곡과 마곡’이라고 합니다. 곡은 왕 이름이고 마곡은 그 왕이 다스리는 지명입니다. 이 이야기는 에스겔 38-39장에 나옵니다. 에스겔은 구약에서 대표적인 묵시문학에 속하는 성경이니까 요한이 곡과 마곡을 언급한 것은 자연스럽습니다. 겔 38:2절 말씀은 이렇습니다. “인자야 너는 마곡 땅에 있는 로스와 메섹과 두발 왕 곧 곡...

계 20:7

  • 2024-03-05
  • 조회 수 176

일흔살에다시읽는 요한계시록-348 20:7 천 년이 차매 사탄이 그 옥에서 놓여 7절 말씀은 요한에게 직접 물어보지 않는 한 무슨 뜻인지 알기 어렵습니다. 천년왕국이 끝나면 사탄이 무저갱에서 잠시 풀려난다는 거 아닙니까. 이미 3b절에서 암시된 내용입니다. 재림한 예수 그리스도와 순교자들이 천년 간 세상을 다스렸는데도 일시적으로나마 사탄이 다시 발호할 수 있다는 말은 요한이 볼 때 그렇게 말하지 않으면 안 될 정도로 사탄의 저항이 끈질기다는 뜻으로 읽히긴 합니다. 여기서 사탄은 그리스도교를 무지막지하게, 그...

계 20:6

  • 2024-03-04
  • 조회 수 175

일흔살에다시읽는 요한계시록-347 20:6 이 첫째 부활에 참여하는 자들은 복이 있고 거룩하도다 둘째 사망이 그들을 다스리는 권세가 없고 도리어 그들이 하나님과 그리스도의 제사장이 되어 천 년 동안 그리스도와 더불어 왕 노릇 하리라 첫째 부활에 참여하는 사람에게 주어진 특권은 둘째 사망에서 벗어났다는 것입니다. 최후 심판이 없다는 뜻입니다. 그들은 ‘그리스도의 제사장’이 되어서 천년 간 왕 노릇 합니다. 이 문장이 도대체 무슨 뜻일까요? 세속의 일상에 깊숙이 들어가서 사는 우리에게 이런 이야기는 낯섭니다. ...

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