대구 샘터교회 주간일지

2021110, 주현절 후 1

 

1) 하나님의 아들- 이번 설교 본문(1:4-11)에 따르면 예수님의 세례 장면에서 특별한 현상이 일어났습니다. 하늘이 갈라지고, 성령이 비둘기 모양으로 내려왔고, 하늘로부터 이는 내 사랑하는 아들이다.”라는 소리가 울렸다고 합니다. 하나님이 사람처럼 자식을 둘 수 있다는 말이 아니라는 것은 누구나 압니다. 그렇다면 저 명제가 무슨 뜻일까요? 저 명제에 기독교의 모든 것이 달려 있다고 해도 과하지 않습니다. 일단, 우리가 완전한 답은 모릅니다. 다만 그 답에 가까이 갈 수 있을 뿐입니다. 가까이 가는 그 과정이 중요합니다. 그 과정에 이미 구원이 발생하기 때문입니다. 예수 그리스도가 하나님의 아들이라는 말은 하나님에게서만 가능한 구원 사건이 그에게서 발생했다는 사실에 대한 언어적 진술입니다. 그 구원의 실체가 우리에게 다 드러난 게 아니라서 완전한 답을 모른다고 말한 건데, 예수 그리스도를 통한 구원의 불확실하다는 뜻은 아닙니다. 그가 하나님의 아들이라는 진술의 깊이 안으로 점점 더 끌려들어 가야만 구원의 실체를 경험할 수 있을 겁니다. 그렇습니다. 예수 그리스도는 하나님의 아들이라고 불릴 수밖에 없는, 그렇게 불려야 하는 분이십니다.

 

2) 비대면 예배- 비대면 예배 기간이 길어지고 있습니다. 지난 2020년 성탄절부터 시작해서 벌써 네 번이나 비대면만으로 예배를 드렸습니다. 오는 17일도 비대면입니다. 이런 비대면 시대에도 기독교 신앙이 온전하게 유지될지는 잘 모르겠습니다. 예를 들어서 여기 연인 관계인 두 사람이 있다고 합시다. 전혀 만나지 않고 영상만으로 사랑을 이어갈 수 있을까요? 이게 가능하다면 앞으로 인공지능과도 가상 공간을 통한 연인 관계가 가능하다는 말이 되겠지요. 저는 이런 관계가 바람직하지 않다고 생각하지 않습니다. 인간 종이 아니라 새로운 종으로 진화한다면 문제가 안 되겠지만요. 제가 어떻게 생각하든지 상관없이 이런 비대면 시대는 앞으로 더 가속할 것입니다. 교회가 아무리 버텨봐야 그 시대의 출현을 막을 수 없습니다. 현실적인 대안은 대면과 비대면의 병행입니다. 말은 편하게 병행이라고 하지만 그런 교회 공동체가 역동성을 확보하려면 상당한 진통이 예상됩니다. 그래도 어떻게 하겠어요. 버텨내면서 돌파할 수 있는 길을 찾아야겠지요. 하나님이 창조주이시며, 교회가 하나님의 백성이 분명하다면 돌파할 수 있는 길이 열리지 않겠습니까. 우리 교회도 124일 때부터는 대면과 비대면 예배를 병행합니다. 그나저나 이런 코로나19와 같은 일들이 자주 일어나면, 100년 후의 교회 모습은 어떻게 될지 염려가 되기도 하고, 궁금하기도 합니다.

 

3) 마스크- 오늘 영상으로 예배에 접속하신 분들은 눈치챘겠지만, 성경 봉독자와 사회자는 마스크를 착용했습니다. 처음으로 그렇게 했습니다. 마스크를 끼면 말소리가 분명하지 않기도 하고, 우리 교회 예배 상황으로 볼 때 비말 전파의 걱정이 없다고 생각했기에 그동안 착용하지 않았습니다. 사회자는 마이크를 따로 사용하더라도 설교자와 성경 봉독자는 같은 마이크를 사용하니까 마스크를 끼는 게 유튜브로 접속하는 이들에게도 편안해 보인다는 어느 집사의 의견을 따랐습니다. 오늘 예배 유튜브 영상을 나중에 확인해 보니 마스크를 꼈는데도 봉독자와 사회자 말소리가 아주 분명하게 들렸습니다. 코로나19 상황이 많이 좋아질 때까지 이런 상태로 예배를 드리겠습니다. 그림을 한 번 보세요.

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 성경 봉독을 처음으로 하는 이*남 집사입니다. 침착하게 또박또박 잘 읽었습니다. 현풍에서 오느라고 수고 많았습니다. 동생 차를 빌려서 운전했다고 하는군요. 마스크 공장에 일하러 다니는 중입니다.


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사회자 서*규 집사입니다. 나중에 예배 유튜브에서 들어보니 찬송가를 이끌어가더군요. 그렇게 찬송가를 잘 부르는지 몰랐습니다. 예배 진행에 큰 도움이 되었습니다. 

설교자는 왜 마스크를 끼지 않느냐고요? 제 발음이 워낙 흐릿해서 마스크를 썼다가는 무슨 말을 하는지 알아듣지 못할 겁니다.

 

4) 교인총회- 요즘 우리는 재난 영화와 같은 상황에서 삽니다. 모든 일상이 코로나19와 맞물려서 돌아갑니다. 교회의 행정 사무에서 가장 중요한 교인총회도 예년처럼 진행할 수가 없습니다. 일단 일정이 13일에서 31일도 두 번에 걸쳐서 미워졌습니다. 더 미뤄질 수는 없겠지요. 교인총회를 준비를 위해서 124일에는 운영위원 회의가 열립니다. , 신 부장은 다 참석하세요.

 

5) 사무실 집기- *현 집사가 학생들 그룹 지도할 때 사용하던 집기를 교회에 기증했습니다. 오늘 교회에 가보니 그 집기들이 우리 교회에 안성맞춤이었습니다. 종류도 여러 가지입니다. 넓은 탁자는 회의용으로 좋아 보입니다. 예배 사회자가 사용하기에 좋은 탁자도 있어서, 오늘 당장 사용했습니다. 그렇지 않아도 원래 쓰던 사회자용 탁자가 너무 좁아서 해결 방안을 찾던 중이었습니다. 김 집사는 지금 공부를 더 하려고 비자만 나오면 호주로 가려고 합니다. 공부도 하고 일도 해야겠지요. 준비 잘해서 잘 다녀오기 바랍니다. 호주로 가도 우리 교회 온라인 신자입니다. 교회 밴드에 그 나라 소식을 가끔 보내주세요. 온라인 시대가 좋기는 좋네요. 지난 12월 초에 경기도로 이사한 양*경 집사도 그쪽에서 교회를 정할 때까지 우리 교회 온라인 신자로 남기로 했습니다. 비대면이 뉴노멀로 자리하게 될 미래는 교회 형태 역시 오프라인과 온라인이 병행하게 되겠지요.

 

6) 헌금- 12주차(110) 360,000/ 농협 301-0243-3251-71(대구 샘터교회)

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번호 제목 날짜 조회 수sort

계 18:24

  • 2024-01-23
  • 조회 수 139

일흔살에다시읽는 요한계시록-320 18:24 선지자들과 성도들과 및 땅 위에서 죽임을 당한 모든 자의 피가 그 성 중에서 발견되었느니라 하더라 요한이 묵시적 심판을 말할 수밖에 없는 이유가 여기 24절에 나옵니다. 이 말을 하려고 앞에서 동어반복으로 들릴 정도로 길게 심판에 관해서 이야기한 것입니다. 선지자들과 성도들과 죽임을 당한 모든 자가 로마에서 피를 흘렸다는 역사적 사실이 그것입니다. 실제로 목숨을 잃거나 박해를 피해서 고향을 등지거나 일자리를 잃은 그리스도인들이 많았습니다. 한 마디로 그리스도교 ...

계 21:11 [2]

  • 2024-04-01
  • 조회 수 140

일흔살에다시읽는 요한계시록-367 21:11 하나님의 영광이 있어 그 성의 빛이 지극히 귀한 보석 같고 벽옥과 수정 같이 맑더라 11절부터 거룩한 성 새 예루살렘이 묘사됩니다. 앞에서 저는 ‘어린 양의 아내’라는 표현을 근거로 본문이 말하는 새 예루살렘이 교회를 의미한다고 말씀드렸습니다. 그런데 11절 이하에 나오는 묘사는 천국을 가리키는 것으로 보입니다. 요한이 이 대목에서 교회를 염두에 둔 것인지, 아니면 최후의 심판 이후에 재창조된 새 하늘과 새 땅을 묘사한 것인지 분명하지가 않습니다. 혹은 종말 이후의 세...

계 19:20

  • 2024-02-20
  • 조회 수 143

일흔살에다시읽는 요한계시록-340 19:20 짐승이 잡히고 그 앞에서 표적을 행하던 거짓 선지자도 함께 잡혔으니 이는 짐승의 표를 받고 그의 우상에게 경배하던 자들을 표적으로 미혹하던 자라 이 둘이 산 채로 유황불 붙는 못에 던져지고 어린 양의 혼인 잔치가 열리면 ‘짐승’과 ‘거짓 선지자’가 잡힙니다. 그들이 더는 악한 노릇을 하지 못합니다. 여기서 짐승은 ‘무저갱’(계 11:7)에서 올라온 세력이라고 묘사할 수밖에 없는 악한 무리입니다. 계 13:1절 이하에는 짐승에 대한 설명이 더 자세하게 나옵니다. 뿔이 열이고 머리...

계 20:3

  • 2024-02-28
  • 조회 수 146

일흔살에다시읽는 요한계시록-344 20:3 무저갱에 던져 넣어 잠그고 그 위에 인봉하여 천 년이 차도록 다시는 만국을 미혹하지 못하게 하였는데 그 후에는 반드시 잠깐 놓이리라 당시 사람들은 천년을 세계 역사가 변하는 한 단위로 생각했습니다. 벧후 3:8절입니다. “사랑하는 자들아 주께는 하루가 천년 같고 천 년이 하루 같다는 이 한 가지를 잊지 말라.” 시 90:4절입니다. “주의 목전에는 천년이 지나간 어제 같으며 밤의 한순간 같을 뿐임이니이다.” 천년을 날수로 계산하면 365,000일입니다. 하루와 천년은 비교 자체가 ...

계 19:5

  • 2024-01-30
  • 조회 수 148

일흔살에다시읽는 요한계시록-325 19:5 보좌에서 음성이 나서 이르시되 하나님의 종들 곧 그를 경외하는 너희들아 작은 자나 큰 자나 다 우리 하나님께 찬송하라 하더라 보좌에서 음성이 들렸다고 합니다. 보좌는 ‘하늘’과 비슷한 개념입니다. 거룩한 존재가 거기에 있기에 지금의 생명형식으로 살아있는 사람은 보좌 앞에 설 수 없습니다. 요한은 보좌에는 하나님이 앉아 계실 뿐 아니라 이십사 장로들이 앉아있다고 이미 4장에서 자세하게 설명했습니다. 이 장로들을 지금 한국교회에서 활동하는 장로가 아닙니다. 보좌에 앉...

계 18:23

  • 2024-01-22
  • 조회 수 150

일흔살에다시읽는 요한계시록-319 18:23 등불 빛이 결코 다시 네 안에서 비치지 아니하고 신랑과 신부의 음성이 결코 다시 네 안에서 들리지 아니하리로다 너희 상인들은 땅의 왕족들이라 네 복술로 말미암아 만국이 미혹되었도다 ‘바벨론의 멸망’이라는 소제목이 딸린 18장도 서서히 끝나갑니다. 바벨론은 실제로는 로마를 가리킵니다. 요한은 기원전 6세기에 망한 바벨론을 거명함으로써 로마 제국의 멸망을 암시합니다. 23절에서는 그 멸망이 네 가지 현상으로 묘사되었습니다. 이를 정확하게 나누면 앞의 두 가지는 결과이...

계 19:17

  • 2024-02-15
  • 조회 수 151

일흔살에다시읽는 요한계시록-337 19:17 또 내가 보니 한 천사가 태양 안에 서서 공중에 나는 모든 새를 향하여 큰 음성으로 외쳐 이르되 와서 하나님의 큰 잔치에 모여 어린 양 혼인 잔치의 마지막 장면은 엽기적이라 할지, 그로테스크한다고 할지, 아주 특이합니다. 한 천사가 새들을 불러서 그리스도인들을 박해하던 모든 이들의 살을 먹게 했다는 겁니다. 그 천사는 특이하게도 태양 안에 서 있는 것으로 묘사되었습니다. 태양이라는 뜻의 헬리오스(ἡλιος)는 그리스 신화에 나오는 태양신의 이름이기도 합니다. 나중에 태양...

계 20:9

  • 2024-03-07
  • 조회 수 152

일흔살에다시읽는 요한계시록-350 20:9 그들이 지면에 널리 퍼져 성도들의 진과 사랑하시는 성을 두르매 하늘에서 불이 내려와 그들을 태워버리고 사탄은 그리스도인들을 진멸하려고 마지막 열정을 불사릅니다. 그래봤자 길게 못갑니다. 이미 천년 간 그리스도의 통치가 왕성해졌기 때문이겠지요. ‘하늘에서 불이 내려와 그들을 태워버렸다.’라고 합니다. 하늘에서 내려온 불은 하나님의 초월적인 능력입니다. 궁극적인 승리는 우리의 손이 아니라 하나님의 손에서만 가능하다는 게 아니겠습니까. 이 대목이 우리 그리스도인에...

계 20:13

  • 2024-03-13
  • 조회 수 152

일흔살에다시읽는 요한계시록-354 20:13 바다가 그 가운데에서 죽은 자들을 내주고 또 사망과 음부도 그 가운데에서 죽은 자들을 내주매 각 사람이 자기의 행위대로 심판을 받고 12절에 이어서 13절에도 나오는, 그리고 22:12에도 나오는 ‘행위대로 심판을 받는다.’라는 말은 조심해서 읽어야 합니다. 행위대로 심판을 받으면 아무도 구원받을 자가 없습니다. 우리 행위에는 칭찬받을 일도 있고 비난받을 일도 있습니다. 천칭에 올려놓으면 칭찬받는 쪽이 더 무겁게 나올 거로 자신하는 분들은 많지 않을 겁니다. 바울도 자신을...

계 19:14

  • 2024-02-12
  • 조회 수 156

일흔살에다시읽는 요한계시록-334 19:14 하늘에 있는 군대들이 희고 깨끗한 세마포 옷을 입고 백마를 타고 그를 따르더라 14절에 나오는 ‘하늘에 있는 군대들’이라는 표현도 물론 메타포입니다. 그걸 실제로 군대라고 보면 안 됩니다. 하나님의 보좌가 있는 하늘에는 굳이 군대가 필요 없겠지요. 그런데도 이렇게 군대 운운한 것은 하늘 보좌의 압도적인 능력을 당시 사람들이 가장 이해하기 좋게 설명하기 위한 것입니다. 오늘 우리는 전쟁을 연상시키는 용어로 하늘을 표상하지 않는 게 좋습니다. 그리스도인들이 자칫 폭력적...

계 20:15

  • 2024-03-15
  • 조회 수 156

일흔살에다시읽는 요한계시록-356 20:15 누구든지 생명책에 기록되지 못한 자는 불못에 던져지더라 12절에 이어서 15절에 다시 ‘생명책’이 언급되었습니다. 생명을 얻을 이들의 이름이 기록된 책입니다. 생명책 이야기는 이미 3:5절과 13:8절과 17:8절에도 나왔고, 21:27절에도 다시 나옵니다. 눅 10:20절에는 이런 말씀이 있습니다. “그러나 귀신들이 너희에게 항복하는 것으로 기뻐하지 말고 너희 이름이 하늘에 기록된 것으로 기뻐하라.” 생명책에 이름이 기록되지 못한 이는 모두 불못에 던짐을 당합니다. 불못은 상상만 해...

계 20:8

  • 2024-03-06
  • 조회 수 157

일흔살에다시읽는 요한계시록-349 20:8 나와서 땅의 사방 백성 곧 곡과 마곡을 미혹하고 모아 싸움을 붙이리니 그 수가 바다의 모래 같으리라 천년왕국 후에 잠시 활개를 칠 사탄이 미혹하는 대상은 ‘곡과 마곡’이라고 합니다. 곡은 왕 이름이고 마곡은 그 왕이 다스리는 지명입니다. 이 이야기는 에스겔 38-39장에 나옵니다. 에스겔은 구약에서 대표적인 묵시문학에 속하는 성경이니까 요한이 곡과 마곡을 언급한 것은 자연스럽습니다. 겔 38:2절 말씀은 이렇습니다. “인자야 너는 마곡 땅에 있는 로스와 메섹과 두발 왕 곧 곡...

계 19:12

  • 2024-02-08
  • 조회 수 159

일흔살에다시읽는 요한계시록-332 19:12 그 눈은 불꽃 같고 그 머리에는 많은 관들이 있고 또 이름 쓴 것 하나가 있으니 자기밖에 아는 자가 없고 백마를 탄 이의 눈이 불꽃 같다는 말은 그가 모든 것들을 꿰뚫어 본다는 뜻입니다. 그분 앞에서는 아무도, 아무것도, 아무 일도 숨길 수 없습니다. 가장 가까운 사람의 눈은 속일 수 있어도 그분의 눈은 속일 수 없습니다. 그게 곧 종말 심판의 실체입니다. 한두 사람도 아니고 지금까지 지구에서 살다가 죽은 사람만 하더라도 수백억일 것이고, 앞으로 태어나서 살게 될 사람 숫...

계 18:13

  • 2024-01-04
  • 조회 수 159

일흔살에다시읽는 요한계시록-309 18:13 계피와 향료와 향과 향유와 유향과 포도주와 감람유와 고운 밀가루와 밀이요 소와 양과 말과 수레와 종들과 사람의 영혼들이라 13절에도 당시의 고급스러운 물품이 열거됩니다. 계피와 향료와 향과 향유(몰약)와 유향은 우리의 후각을 즐겁게 해주는 것들입니다. 포도주와 감람유(올리브기름)와 밀가루와 밀은 우리의 식감을 즐겁게 해주는 것들입니다. 소와 양과 말과 수레와 종들은 재산 목록이라 할 수 있습니다. 마지막으로 언급된 ‘사람의 영혼들’도 역시 종들을 가리킵니다. 앞의 ...

계 20:11

  • 2024-03-11
  • 조회 수 159

일흔살에다시읽는 요한계시록-352 20:11 또 내가 크고 흰 보좌와 그 위에 앉으신 이를 보니 땅과 하늘이 그 앞에서 피하여 간 데 없더라 요한계시록을 읽으려면 상당한 상상력이 필요합니다. 온갖 상징과 은유와 이미지가 가득한 문서이기 때문입니다. 더구나 2천 년 전 유대의 묵시 사상에 뿌리를 둔 문서라서 21세기를 사는 우리가 따라잡기는 쉽지 않습니다. 그래도 그 텍스트는 로마 제국 안에서 생존 투쟁하듯이 살았던 초기 그리스도인들의 신앙이 생생하게 녹아있다는 점에서 느슨하게 살아가는 우리에게 정신 차리라는 ...

계 20:4

  • 2024-02-29
  • 조회 수 160

일흔살에다시읽는 요한계시록-345 20:4 또 내가 보좌들을 보니 거기에 앉은 자들이 있어 심판하는 권세를 받았더라 또 내가 보니 예수를 증언함과 하나님의 말씀 때문에 목 베임을 당한 자들의 영혼들과 또 짐승과 그의 우상에게 경배하지 아니하고 그들의 이마와 손에 그의 표를 받지 아니한 자들이 살아서 그리스도와 더불어 천년 동안 왕 노릇 하니 요한은 보좌에 앉은 사람들을 보았습니다. 우리말 <개역개정>은 앉은 ‘자’들이라고 번역했습니다. 틀린 번역이라고 말하기는 어려우나 매끄러운 번역이 아니라는 사실은 분명...

계 21:1

  • 2024-03-18
  • 조회 수 161

일흔살에다시읽는 요한계시록-357 21:1 또 내가 새 하늘과 새 땅을 보니 처음 하늘과 처음 땅이 없어졌고 바다도 다시 있지 않더라 이제 요한계시록의 마지막 단락이 시작됩니다. 천년 왕국이 끝나고 ‘새 하늘과 새 땅’이 열리는 겁니다. 천년 왕국은 온전한 천국 이전의 과도기라면 21장부터 시작하는 새 하늘과 새 땅은 그야말로 하나님이 직접 통치하는 영원한 하늘나라입니다. 그 이야기가 22장 5절까지 이어집니다. 이를 정리하면 사탄이 지배하는 세상, 재림의 예수께서 통치하는 천년 왕국, 하늘나라가 완전히 성취되는 ...

계 21:14 [2]

  • 2024-04-04
  • 조회 수 162

일흔살에다시읽는 요한계시록-370 21:14 그 성의 성곽에는 열두 기초석이 있고 그 위에는 어린 양의 열두 사도의 열두 이름이 있더라 12절에는 성곽에 열두 문이 나오는데, 여기 14절에는 성곽에 열두 기초 석이 나옵니다. 열두 문에는 열두 지파 이름이 기록되었고, 여기 기초석(주춧돌)에는 열두 사도의 이름이 기록되었다고 합니다. 이스라엘의 열두 지파 전통이 새 이스라엘인 교회 공동체의 열두 사도에게 이어졌다는 뜻으로 봐도 좋겠지요. 이런 표현은 상징입니다. 열두 지파나 열두 사도 자체가 중요한 게 아니니까요. ...

계 21:15 [2]

  • 2024-04-05
  • 조회 수 163

일흔살에다시읽는 요한계시록-371 21:15 내게 말하는 자가 그 성과 그 문들과 성곽을 측량하려고 금 갈대자를 가졌더라 요한에게 말하는 자는 앞서 계 21:9절에 나왔듯이 일곱 천사 중의 한 천사입니다. 그 천사가 성과 문과 성벽을 측량하려고 합니다. 보통 자가 아니라 금으로 된 자막대기입니다. 요한은 거룩한 성이 얼마나 고귀한지를 이런 방식으로 표현하는 중입니다. 그 어떤 미사여구를 사용해도 재창조될 새 예루살렘을 정확하게 묘사할 수는 없습니다. 애벌레는 아무리 노력해도 나비의 세계를 정확하게 경험할 수 없...

계 19:15

  • 2024-02-13
  • 조회 수 164

일흔살에다시읽는 요한계시록-335 19:15 그의 입에서 예리한 검이 나오니 그것으로 만국을 치겠고 친히 그들을 철장으로 다스리며 또 친히 하나님 곧 전능하신 이의 맹렬한 진노의 포도주 틀을 밟겠고 무시무시한 표현이 이어집니다. 예리한 검, 철장(쇠지팡이), 진노라는 단어가 겁을 주기에 충분합니다. ‘백마를 탄 자’의 위용이 압도적이라는 사실을 실감 나게 표현하려는 것입니다. 입에서 나오는 검(칼)은 말씀입니다. 다음과 같은 히브리서 말씀이 이에 해당합니다. “하나님의 말씀은 살아있고 활력이 있어 좌우에 날 선 ...

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