대구 샘터교회 주간일지

2021110, 주현절 후 1

 

1) 하나님의 아들- 이번 설교 본문(1:4-11)에 따르면 예수님의 세례 장면에서 특별한 현상이 일어났습니다. 하늘이 갈라지고, 성령이 비둘기 모양으로 내려왔고, 하늘로부터 이는 내 사랑하는 아들이다.”라는 소리가 울렸다고 합니다. 하나님이 사람처럼 자식을 둘 수 있다는 말이 아니라는 것은 누구나 압니다. 그렇다면 저 명제가 무슨 뜻일까요? 저 명제에 기독교의 모든 것이 달려 있다고 해도 과하지 않습니다. 일단, 우리가 완전한 답은 모릅니다. 다만 그 답에 가까이 갈 수 있을 뿐입니다. 가까이 가는 그 과정이 중요합니다. 그 과정에 이미 구원이 발생하기 때문입니다. 예수 그리스도가 하나님의 아들이라는 말은 하나님에게서만 가능한 구원 사건이 그에게서 발생했다는 사실에 대한 언어적 진술입니다. 그 구원의 실체가 우리에게 다 드러난 게 아니라서 완전한 답을 모른다고 말한 건데, 예수 그리스도를 통한 구원의 불확실하다는 뜻은 아닙니다. 그가 하나님의 아들이라는 진술의 깊이 안으로 점점 더 끌려들어 가야만 구원의 실체를 경험할 수 있을 겁니다. 그렇습니다. 예수 그리스도는 하나님의 아들이라고 불릴 수밖에 없는, 그렇게 불려야 하는 분이십니다.

 

2) 비대면 예배- 비대면 예배 기간이 길어지고 있습니다. 지난 2020년 성탄절부터 시작해서 벌써 네 번이나 비대면만으로 예배를 드렸습니다. 오는 17일도 비대면입니다. 이런 비대면 시대에도 기독교 신앙이 온전하게 유지될지는 잘 모르겠습니다. 예를 들어서 여기 연인 관계인 두 사람이 있다고 합시다. 전혀 만나지 않고 영상만으로 사랑을 이어갈 수 있을까요? 이게 가능하다면 앞으로 인공지능과도 가상 공간을 통한 연인 관계가 가능하다는 말이 되겠지요. 저는 이런 관계가 바람직하지 않다고 생각하지 않습니다. 인간 종이 아니라 새로운 종으로 진화한다면 문제가 안 되겠지만요. 제가 어떻게 생각하든지 상관없이 이런 비대면 시대는 앞으로 더 가속할 것입니다. 교회가 아무리 버텨봐야 그 시대의 출현을 막을 수 없습니다. 현실적인 대안은 대면과 비대면의 병행입니다. 말은 편하게 병행이라고 하지만 그런 교회 공동체가 역동성을 확보하려면 상당한 진통이 예상됩니다. 그래도 어떻게 하겠어요. 버텨내면서 돌파할 수 있는 길을 찾아야겠지요. 하나님이 창조주이시며, 교회가 하나님의 백성이 분명하다면 돌파할 수 있는 길이 열리지 않겠습니까. 우리 교회도 124일 때부터는 대면과 비대면 예배를 병행합니다. 그나저나 이런 코로나19와 같은 일들이 자주 일어나면, 100년 후의 교회 모습은 어떻게 될지 염려가 되기도 하고, 궁금하기도 합니다.

 

3) 마스크- 오늘 영상으로 예배에 접속하신 분들은 눈치챘겠지만, 성경 봉독자와 사회자는 마스크를 착용했습니다. 처음으로 그렇게 했습니다. 마스크를 끼면 말소리가 분명하지 않기도 하고, 우리 교회 예배 상황으로 볼 때 비말 전파의 걱정이 없다고 생각했기에 그동안 착용하지 않았습니다. 사회자는 마이크를 따로 사용하더라도 설교자와 성경 봉독자는 같은 마이크를 사용하니까 마스크를 끼는 게 유튜브로 접속하는 이들에게도 편안해 보인다는 어느 집사의 의견을 따랐습니다. 오늘 예배 유튜브 영상을 나중에 확인해 보니 마스크를 꼈는데도 봉독자와 사회자 말소리가 아주 분명하게 들렸습니다. 코로나19 상황이 많이 좋아질 때까지 이런 상태로 예배를 드리겠습니다. 그림을 한 번 보세요.

 01102.PNG

 성경 봉독을 처음으로 하는 이*남 집사입니다. 침착하게 또박또박 잘 읽었습니다. 현풍에서 오느라고 수고 많았습니다. 동생 차를 빌려서 운전했다고 하는군요. 마스크 공장에 일하러 다니는 중입니다.


01101.png

사회자 서*규 집사입니다. 나중에 예배 유튜브에서 들어보니 찬송가를 이끌어가더군요. 그렇게 찬송가를 잘 부르는지 몰랐습니다. 예배 진행에 큰 도움이 되었습니다. 

설교자는 왜 마스크를 끼지 않느냐고요? 제 발음이 워낙 흐릿해서 마스크를 썼다가는 무슨 말을 하는지 알아듣지 못할 겁니다.

 

4) 교인총회- 요즘 우리는 재난 영화와 같은 상황에서 삽니다. 모든 일상이 코로나19와 맞물려서 돌아갑니다. 교회의 행정 사무에서 가장 중요한 교인총회도 예년처럼 진행할 수가 없습니다. 일단 일정이 13일에서 31일도 두 번에 걸쳐서 미워졌습니다. 더 미뤄질 수는 없겠지요. 교인총회를 준비를 위해서 124일에는 운영위원 회의가 열립니다. , 신 부장은 다 참석하세요.

 

5) 사무실 집기- *현 집사가 학생들 그룹 지도할 때 사용하던 집기를 교회에 기증했습니다. 오늘 교회에 가보니 그 집기들이 우리 교회에 안성맞춤이었습니다. 종류도 여러 가지입니다. 넓은 탁자는 회의용으로 좋아 보입니다. 예배 사회자가 사용하기에 좋은 탁자도 있어서, 오늘 당장 사용했습니다. 그렇지 않아도 원래 쓰던 사회자용 탁자가 너무 좁아서 해결 방안을 찾던 중이었습니다. 김 집사는 지금 공부를 더 하려고 비자만 나오면 호주로 가려고 합니다. 공부도 하고 일도 해야겠지요. 준비 잘해서 잘 다녀오기 바랍니다. 호주로 가도 우리 교회 온라인 신자입니다. 교회 밴드에 그 나라 소식을 가끔 보내주세요. 온라인 시대가 좋기는 좋네요. 지난 12월 초에 경기도로 이사한 양*경 집사도 그쪽에서 교회를 정할 때까지 우리 교회 온라인 신자로 남기로 했습니다. 비대면이 뉴노멀로 자리하게 될 미래는 교회 형태 역시 오프라인과 온라인이 병행하게 되겠지요.

 

6) 헌금- 12주차(110) 360,000/ 농협 301-0243-3251-71(대구 샘터교회)

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광야 (2), 3월30일 [2]

  • 2006-03-30
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2006년 3월30일 광야에 외치는 자의 소리가 있어 이르되 너희는 주의 길을 준비하라. 그의 오실 길을 곧게 하라 기록된 것과 같이. (막 1:3) 광야 (2) 마가가 인용하고 있는 이사야 40장의 말씀은 소위 ‘제2 이사야’의 글입니다. 이사야는 바벨론 포로부터 귀환하게 될 사람들에 관한 소식을 들고 광야를 가로질러오는 메신저를 마음에 새기고 있습니다. 그 메신저는 ‘하나님의 대로(大路)’를 내는 사람입니다. 이사야는 그 사실을 이렇게 사실적으로 묘사했습니다. “아름다운 소식을 시온에 전하는 자여, 너는 높은 산에 오르라. 아름다운...

광야 (2), 3월30일 [2]

  • 2006-03-30
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2006년 3월30일 광야에 외치는 자의 소리가 있어 이르되 너희는 주의 길을 준비하라. 그의 오실 길을 곧게 하라 기록된 것과 같이. (막 1:3) 광야 (2) 마가가 인용하고 있는 이사야 40장의 말씀은 소위 ‘제2 이사야’의 글입니다. 이사야는 바벨론 포로부터 귀환하게 될 사람들에 관한 소식을 들고 광야를 가로질러오는 메신저를 마음에 새기고 있습니다. 그 메신저는 ‘하나님의 대로(大路)’를 내는 사람입니다. 이사야는 그 사실을 이렇게 사실적으로 묘사했습니다. “아름다운 소식을 시온에 전하는 자여, 너는 높은 산에 오르라. 아름다운...

광야 (3), 3월31일 [4]

  • 2006-03-31
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2006년 3월31일 광야에 외치는 자의 소리가 있어 이르되 너희는 주의 길을 준비하라. 그의 오실 길을 곧게 하라 기록된 것과 같이. (막 1:3) 광야 (3) 광야는 별로 낭만적인 장소가 아닙니다. 그곳에는 티브이도 없고 노래방도 없고, 테니스장도 없습니다. 그곳은 우리가 즐길만한 그 무엇도 없습니다. 광야는 동창회를 열거나 계모임을 가질 수 있는 곳이 아니며, 연인들의 데이트 코스도 아닙니다. 이 세상에서 즐겁게 사는 것과는 좀 거리가 멀어 보이는 곳입니다. 영적인 광야도 역시 재미난 곳은 결코 아닙니다. 그곳은 입담 좋은 부...

광야 (3), 3월31일 [3]

  • 2006-03-31
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2006년 3월31일 광야에 외치는 자의 소리가 있어 이르되 너희는 주의 길을 준비하라. 그의 오실 길을 곧게 하라 기록된 것과 같이. (막 1:3) 광야 (3) 광야는 별로 낭만적인 장소가 아닙니다. 그곳에는 티브이도 없고 노래방도 없고, 테니스장도 없습니다. 그곳은 우리가 즐길만한 그 무엇도 없습니다. 광야는 동창회를 열거나 계모임을 가질 수 있는 곳이 아니며, 연인들의 데이트 코스도 아닙니다. 이 세상에서 즐겁게 사는 것과는 좀 거리가 멀어 보이는 곳입니다. 영적인 광야도 역시 재미난 곳은 결코 아닙니다. 그곳은 입담 좋은 부...

주의 '길' 4월1일 [2]

  • 2006-04-01
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2006년 4월1일 광야에 외치는 자의 소리가 있어 이르되 너희는 주의 길을 준비하라. 그의 오실 길을 곧게 하라 기록된 것과 같이. (막 1:3) 주의 ‘길’ 이사야가 말하는 주의 ‘길’은 이스라엘의 바벨론 포로 귀환이 일어나야 할 장소입니다. 야훼 하나님은 바벨론 포로와 함께 광야에 뚫린 길을 통해서 오십니다. 이사야의 선포에 따르면 하나님의 사자는 바로 그 길을 준비해야 합니다. 이런 역사적 사건을 기억하고 있는 마가는 이사야의 예언을 통해서 이제 세례 요한의 사명을 설명하는 중입니다. 세례 요한은 예수님이 가야할 길을 준...

주의 '길' 4월1일 [1]

  • 2006-04-01
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2006년 4월1일 광야에 외치는 자의 소리가 있어 이르되 너희는 주의 길을 준비하라. 그의 오실 길을 곧게 하라 기록된 것과 같이. (막 1:3) 주의 ‘길’ 이사야가 말하는 주의 ‘길’은 이스라엘의 바벨론 포로 귀환이 일어나야 할 장소입니다. 야훼 하나님은 바벨론 포로와 함께 광야에 뚫린 길을 통해서 오십니다. 이사야의 선포에 따르면 하나님의 사자는 바로 그 길을 준비해야 합니다. 이런 역사적 사건을 기억하고 있는 마가는 이사야의 예언을 통해서 이제 세례 요한의 사명을 설명하는 중입니다. 세례 요한은 예수님이 가야할 길을 준...

세례 요한, 4월2일

  • 2006-04-02
  • 조회 수 7275

2006년 4월2일 세례 요한이 광야에 이르러 죄사함을 받게 하는 회개의 세례를 전파하니 (막 1:4) 세례 요한 공관복음서만이 아니라 요한복음에 이르기까지 모든 복음서가 예수님의 공생애를 설명하기 전에 세례 요한을 다루고 있습니다. 누가복음은 심지어 세례 요한의 출생설화를 예수님의 출생설화와 연결시키기까지 합니다. 요한은 이미 가임기가 끝난 엘리사벳의 몸을 통해서, 그리고 예수는 동정녀인 마리아의 몸을 통해서 여섯 달 간격으로 태어났으며, 이 과정에서 양쪽 모두에게 똑같이 천사가 등장합니다. 그 뒤로도 요한과 예수...

세례 요한, 4월2일 [1]

  • 2006-04-02
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2006년 4월2일 세례 요한이 광야에 이르러 죄사함을 받게 하는 회개의 세례를 전파하니 (막 1:4) 세례 요한 공관복음서만이 아니라 요한복음에 이르기까지 모든 복음서가 예수님의 공생애를 설명하기 전에 세례 요한을 다루고 있습니다. 누가복음은 심지어 세례 요한의 출생설화를 예수님의 출생설화와 연결시키기까지 합니다. 요한은 이미 가임기가 끝난 엘리사벳의 몸을 통해서, 그리고 예수는 동정녀인 마리아의 몸을 통해서 여섯 달 간격으로 태어났으며, 이 과정에서 양쪽 모두에게 똑같이 천사가 등장합니다. 그 뒤로도 요한과 예수...

회개의 세례, 4월3일 [3]

  • 2006-04-03
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2006년 4월3일 세례 요한이 광야에 이르러 죄사함을 받게 하는 회개의 세례를 전파하니 (막 1:4) 회개의 세례 요한의 이름에는 대부분 ‘세례’가 따라다닙니다. 요한은 세례자라는 뜻입니다. 이는 흡사 예수님에게 ‘그리스도’라는 보통명사가 고유명사처럼 사용된 현상과 비슷합니다. 요한에게 세례자라는 이름이 따라붙은 가장 기초적인 이유는 요한의 주요 활동이 세례를 베풀었다는 데에 있겠지요. 예수님도 그에게 세례를 받을 정도니까 그 당시에 요한의 세례가 얼마나 광범위하게 베풀어졌는지, 그리고 그가 베푼 세례의 권위가 얼마...

회개의 세례, 4월3일 [1]

  • 2006-04-03
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2006년 4월3일 세례 요한이 광야에 이르러 죄사함을 받게 하는 회개의 세례를 전파하니 (막 1:4) 회개의 세례 요한의 이름에는 대부분 ‘세례’가 따라다닙니다. 요한은 세례자라는 뜻입니다. 이는 흡사 예수님에게 ‘그리스도’라는 보통명사가 고유명사처럼 사용된 현상과 비슷합니다. 요한에게 세례자라는 이름이 따라붙은 가장 기초적인 이유는 요한의 주요 활동이 세례를 베풀었다는 데에 있겠지요. 예수님도 그에게 세례를 받을 정도니까 그 당시에 요한의 세례가 얼마나 광범위하게 베풀어졌는지, 그리고 그가 베푼 세례의 권위가 얼마...

요단강 (1) 4월4일 [1]

  • 2006-04-04
  • 조회 수 7229

2006년 4월4일 온 유대 지방과 예루살렘 사람이 다 나아가 자기 죄를 자복하고 요단강에서 그에게 세례를 받더라. (막 1:5) 요단강 (1) 4절에 따르면 세례 요한은 광야에서 하나님의 말씀을 선포하고 세례를 베풀었습니다. 그리고 5절에 따르면 세례를 베푼 곳은 요단강입니다. 지리적으로 볼 때 팔레스타인의 북쪽에 위치한 갈릴리 호수에서 시작해서 남쪽의 사해에까지 흘러드는 물줄기를 요단강이라고 합니다. 저는 아직 요단강을 직접 본적은 없지만 사진을 통해서 대충 감을 잡을 수는 있습니다. 한강이나 낙동강같이 큰 강을 끼고 살...

요단강 (1) 4월4일

  • 2006-04-04
  • 조회 수 2527

2006년 4월4일 온 유대 지방과 예루살렘 사람이 다 나아가 자기 죄를 자복하고 요단강에서 그에게 세례를 받더라. (막 1:5) 요단강 (1) 4절에 따르면 세례 요한은 광야에서 하나님의 말씀을 선포하고 세례를 베풀었습니다. 그리고 5절에 따르면 세례를 베푼 곳은 요단강입니다. 지리적으로 볼 때 팔레스타인의 북쪽에 위치한 갈릴리 호수에서 시작해서 남쪽의 사해에까지 흘러드는 물줄기를 요단강이라고 합니다. 저는 아직 요단강을 직접 본적은 없지만 사진을 통해서 대충 감을 잡을 수는 있습니다. 한강이나 낙동강같이 큰 강을 끼고 살...

요단강 (2) 4월5일 [3]

  • 2006-04-05
  • 조회 수 5480

2006년 4월5일 온 유대 지방과 예루살렘 사람이 다 나아가 자기 죄를 자복하고 요단강에서 그에게 세례를 받더라. (막 1:5) 요단강 (2) 오늘 본문은 많은 사람들이 요한에게 와서 세례를 받았다고 설명하지만, 원래 유대인들에게는 세례가 필요 없습니다. 그들은 아이가 태어날 때 남자 아이의 경우에 할례와 정결의식만 행하면 그만입니다. 그러나 유대교로 개종한 이방인들에게 부분적으로 이런 세례를 행했습니다. 요한은 개종한 이방인들에게 행하던 세례를 유대인 전체를 대상으로 시행한 최초의 인물인 것 같습니다. 세례의 의미를 ...

요단강 (2) 4월5일 [3]

  • 2006-04-05
  • 조회 수 2579

2006년 4월5일 온 유대 지방과 예루살렘 사람이 다 나아가 자기 죄를 자복하고 요단강에서 그에게 세례를 받더라. (막 1:5) 요단강 (2) 오늘 본문은 많은 사람들이 요한에게 와서 세례를 받았다고 설명하지만, 원래 유대인들에게는 세례가 필요 없습니다. 그들은 아이가 태어날 때 남자 아이의 경우에 할례와 정결의식만 행하면 그만입니다. 그러나 유대교로 개종한 이방인들에게 부분적으로 이런 세례를 행했습니다. 요한은 개종한 이방인들에게 행하던 세례를 유대인 전체를 대상으로 시행한 최초의 인물인 것 같습니다. 세례의 의미를 ...

낙타털 옷, 4월6일

  • 2006-04-06
  • 조회 수 13666

2006년 4월6일 요한은 낙타털 옷을 입고 허리에 가죽 띠를 띠고 메뚜기와 석청을 먹더라. (막 1:6) 낙타털 옷 마가의 설명에 따르면 요한은 낙타털 옷을 입고 허리에 가죽 띠를 띠고 살았다고 합니다. 그는 고급 모피코트를 입은 멋쟁이군요. 동물애호가들이 이 구절을 읽으면 요한이 활동하고 있는 광야로 나가서 데모를 벌일지도 모르겠습니다. 여러분은 최초의 패션 디자이너가 누군지 아시죠? 하나님이십니다. 선악과 사건 이후 동산 나무 사이에 숨은 아담과 이브에게 야훼 하나님은 ‘가죽옷’을 지어 입히셨습니다.(창 3:21). 성서에 ...

낙타털 옷, 4월6일

  • 2006-04-06
  • 조회 수 3054

2006년 4월6일 요한은 낙타털 옷을 입고 허리에 가죽 띠를 띠고 메뚜기와 석청을 먹더라. (막 1:6) 낙타털 옷 마가의 설명에 따르면 요한은 낙타털 옷을 입고 허리에 가죽 띠를 띠고 살았다고 합니다. 그는 고급 모피코트를 입은 멋쟁이군요. 동물애호가들이 이 구절을 읽으면 요한이 활동하고 있는 광야로 나가서 데모를 벌일지도 모르겠습니다. 여러분은 최초의 패션 디자이너가 누군지 아시죠? 하나님이십니다. 선악과 사건 이후 동산 나무 사이에 숨은 아담과 이브에게 야훼 하나님은 ‘가죽옷’을 지어 입히셨습니다.(창 3:21). 성서에 ...

메뚜기, 4월7일 [4]

  • 2006-04-07
  • 조회 수 5312

2006년 4월7일 요한은 낙타털 옷을 입고 허리에 가죽 띠를 띠고 메뚜기와 석청을 먹더라. (막 1:6) 메뚜기 요한의 먹을거리는 메뚜기와 석청이었습니다. 낙타털 옷을 입은 세례 요한이 메뚜기와 석청을 먹고 있는 모습을 상상해보십시오. 그 당시에 메뚜기는 서민들이 먹을 수 있는 일반적인 먹을거리였는지 모릅니다. 간혹 아프리카나 중국, 또는 호주 같은 지역에 메뚜기 떼가 출몰해서 피해가 심각하다는 소식을 듣습니다만 고대에서 메뚜기는 서민들이 값싸게 단백질을 얻을 수 있는 먹을거리였을 겁니다. 우리도 먹을거리가 궁했던 어...

메뚜기, 4월7일 [1]

  • 2006-04-07
  • 조회 수 2385

2006년 4월7일 요한은 낙타털 옷을 입고 허리에 가죽 띠를 띠고 메뚜기와 석청을 먹더라. (막 1:6) 메뚜기 요한의 먹을거리는 메뚜기와 석청이었습니다. 낙타털 옷을 입은 세례 요한이 메뚜기와 석청을 먹고 있는 모습을 상상해보십시오. 그 당시에 메뚜기는 서민들이 먹을 수 있는 일반적인 먹을거리였는지 모릅니다. 간혹 아프리카나 중국, 또는 호주 같은 지역에 메뚜기 떼가 출몰해서 피해가 심각하다는 소식을 듣습니다만 고대에서 메뚜기는 서민들이 값싸게 단백질을 얻을 수 있는 먹을거리였을 겁니다. 우리도 먹을거리가 궁했던 어...

허리띠, 4월8일

  • 2006-04-08
  • 조회 수 5191

2006년 4월8일 요한은 낙타털 옷을 입고 허리에 가죽 띠를 띠고 메뚜기와 석청을 먹더라. (막 1:6) 허리띠 세례 요한은 옷을 간소하게 입었습니다. 허리띠를 띠었습니다. 고대 이스라엘 사람들은 일반적으로 허리띠를 매는 옷을 입었습니다. 요한은 먹는 것도 생명에 지장을 받지 않을 정도로 대충 해결했습니다. 저는 요한이 광야에서 살아가는 모습에 관한 본문을 읽으면서 구약의 한 장면이 문득 생각났습니다. 그것은 이집트의 고센에 살고 있던 이스라엘 사람들이 출애굽 전날 밤에 행했던 의식(儀式)입니다. 그들은 양을 잡아, 피는 ...

허리띠, 4월8일

  • 2006-04-08
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2006년 4월8일 요한은 낙타털 옷을 입고 허리에 가죽 띠를 띠고 메뚜기와 석청을 먹더라. (막 1:6) 허리띠 세례 요한은 옷을 간소하게 입었습니다. 허리띠를 띠었습니다. 고대 이스라엘 사람들은 일반적으로 허리띠를 매는 옷을 입었습니다. 요한은 먹는 것도 생명에 지장을 받지 않을 정도로 대충 해결했습니다. 저는 요한이 광야에서 살아가는 모습에 관한 본문을 읽으면서 구약의 한 장면이 문득 생각났습니다. 그것은 이집트의 고센에 살고 있던 이스라엘 사람들이 출애굽 전날 밤에 행했던 의식(儀式)입니다. 그들은 양을 잡아, 피는 ...

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