||0||02008년 12월29일 집사(4)

너희 중에 누구든지 으뜸이 되고자 하는 자는 모든 사람의 종이 되어야 하리라.(10:44)

43절과 44절은 똑같은 내용입니다. 43절의 디아코노스가 44절에서는 둘로스로 단어만 바뀐 거나 마찬가지입니다. 둘로스는 종이라는 뜻의 헬라어인데, 뉘앙스로 보더라도 섬긴다는 의미가 디아코노스보다 훨씬 강합니다. 교회 일꾼인 집사는 곧 종처럼 굴어야 한다는 뜻이겠군요.

바울도 자신을 일컬어 “예수 그리스도의 종”이라고 일컬은 적이 여러 번 있습니다.(롬 1:1) 그가 완전히 예수 그리스도에게 의 존적이라는 뜻이겠지요. 종의 특성은 자신의 의지를 완전히 포기하는 것입니다. 대신 주인과 그 집안의 풍속만을 따르는 겁니다. 종은 자기의 의지를 포기할수록 그 존재 가치가 드러납니다. 거꾸로 자기 의지를 드러내는 순간에 가치가 사라집니다.

다른 한편으로 우리가 교회 공동체 안에서 무조건 종처럼 지내는 게 능사는 아닙니다. 자칫하면 교회의 잘못 앞에서도 입을 다물어야 한다는 주장으로까지 비약될 수 있으니 말입니다. 이런 방식이라고 한다면 모든 개혁운동은 정당성을 상실합니다. 본문에서 말하는 섬기는 자, 또는 종은 그런 걸 말하는 게 아닙니다. 교회의 직분을 봉사가 아니라 교권의 차원으로 접근하는 것에 대한 문제 제기입니다.

우리가 일단 교회 공동체에서 종으로 자리매김 하는 건 중요합니다. 한편으로는 예수 그리스도의 복음에 순종하고, 다른 한편으로는 교회의 지체들에게 순종하는 겁니다. 이걸 겉으로 평가하기는 쉽지 않습니다. 사람은 말과 행동에서 종처럼 보인다고 하더라도 그 중심에서는 권세를 부리는 마음으로 가득할 수 있기 때문입니다. 그 평가는 우리 자신보다 우리를 더 잘 아시는 성령만이 내릴 수 있겠지요. 그리고 자기 자신도 어느 정도는 압니다. 영혼이 자유롭지 못하다는 게 그 증거가 아닐는지요.