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||0||02008년 12월10일 가치의 전도(6)
그러나 먼저 된 자로서 나중 되고 나중 된 자로서 먼저 될 자가 많으니라.(10:31)
세상의 작동원리가 아니라 성서의 가르침이 현실적이라는 어제 묵상의 마지막 대목을 보충해야겠군요. 우선 여러분은 무엇이 현실성(영 reality, 독 Wirklichkeit)인가를 먼저 생각해야 합니다. 우리가 일반적으로 중요하게 보는 돈은 기본적으로 재화의 교환수단에 불과합니다. 외국의 어떤 마을에는 국가가 발행한 돈을 쓰지 않고 자기네 마을에서 만든 돈을 쓴다고 합니다. 국가 경제에 예속되지 않겠다는 뜻이겠지요. 그렇습니다. 돈은 그걸 무시하는 사람 앞에서는 현실성을 확보하지 못합니다.
돈 이외에 무엇이 현실적인 것인지 손을 꼽아보십시오. 아마 거의 없을 겁니다. 모든 게 상대적일 뿐입니다. 인간의 삶을 절대적으로 지배하는 것은 하나도 없습니다. 그런데도 우리가 그런 것에 지배당한다는 것은 우리의 삶이 궁극적인 현실에 토대를 두고 있지 못하다는 증거겠지요.
그렇다면 현실성은 무엇일까요? 고대 헬라 철학자들은 그것을 원소, 불, 물, 또는 이데아라고 했고, 동양 철학자들은 도라고 했습니다. 화이트헤드 같은 이들은 ‘과정’이 바로 현실성이라고 했습니다. 철학자들의 이런 주장들은 모두 일리가 있습니다. 그러나 그런 것으로 궁극적인 현실성을 드러냈다고 말하기는 힘듭니다. 그 모든 것을 포함한 절대적 현실성은 바로 하나님입니다.
우리가 이 하나님과 일치할 수 있다면 아무리 나중 된 자리에서 살아간다고 해도 이미 먼저 된 자입니다. 이런 대답을 너무 뻔한 것으로 받아들이지 마십시오. 철이 든 아이들은 부모님과 전혀 새로운 관계로 들어가듯이 우리가 신앙적으로 철이 들어야만 하나님 안에서 먼저 된 자와 나중 된 자의 관계에 대한 고정관념을 넘어설 수 있습니다. 주님의 말씀이 여러분의 모든 삶에 궁극적인 현실성이 되기를 바랍니다.
그러나 먼저 된 자로서 나중 되고 나중 된 자로서 먼저 될 자가 많으니라.(10:31)
세상의 작동원리가 아니라 성서의 가르침이 현실적이라는 어제 묵상의 마지막 대목을 보충해야겠군요. 우선 여러분은 무엇이 현실성(영 reality, 독 Wirklichkeit)인가를 먼저 생각해야 합니다. 우리가 일반적으로 중요하게 보는 돈은 기본적으로 재화의 교환수단에 불과합니다. 외국의 어떤 마을에는 국가가 발행한 돈을 쓰지 않고 자기네 마을에서 만든 돈을 쓴다고 합니다. 국가 경제에 예속되지 않겠다는 뜻이겠지요. 그렇습니다. 돈은 그걸 무시하는 사람 앞에서는 현실성을 확보하지 못합니다.
돈 이외에 무엇이 현실적인 것인지 손을 꼽아보십시오. 아마 거의 없을 겁니다. 모든 게 상대적일 뿐입니다. 인간의 삶을 절대적으로 지배하는 것은 하나도 없습니다. 그런데도 우리가 그런 것에 지배당한다는 것은 우리의 삶이 궁극적인 현실에 토대를 두고 있지 못하다는 증거겠지요.
그렇다면 현실성은 무엇일까요? 고대 헬라 철학자들은 그것을 원소, 불, 물, 또는 이데아라고 했고, 동양 철학자들은 도라고 했습니다. 화이트헤드 같은 이들은 ‘과정’이 바로 현실성이라고 했습니다. 철학자들의 이런 주장들은 모두 일리가 있습니다. 그러나 그런 것으로 궁극적인 현실성을 드러냈다고 말하기는 힘듭니다. 그 모든 것을 포함한 절대적 현실성은 바로 하나님입니다.
우리가 이 하나님과 일치할 수 있다면 아무리 나중 된 자리에서 살아간다고 해도 이미 먼저 된 자입니다. 이런 대답을 너무 뻔한 것으로 받아들이지 마십시오. 철이 든 아이들은 부모님과 전혀 새로운 관계로 들어가듯이 우리가 신앙적으로 철이 들어야만 하나님 안에서 먼저 된 자와 나중 된 자의 관계에 대한 고정관념을 넘어설 수 있습니다. 주님의 말씀이 여러분의 모든 삶에 궁극적인 현실성이 되기를 바랍니다.