'믿음이란 존재의 용기이다'라는 말씀이 무엇을 의미할까요? 내 존재의 연약함과 죄악됨을 받아들인다는 뜻인가요?
존재를 인정하는 것... 자신 안의 어둠을 인정하는 것... 그 어둠을 밝혀 줄 빛을 기대하는 것...
이 믿음인가요?

여기서 말하는 '존재'는요,
어떤 사람이 존재하는 특징을 가리키는 게 아니라
'있음' 자체를 가리킨답니다.
노장 식으로 말하면 '도'라고 할 수 있어요.
하나님과 행위가 아니라
밍음의 관계로만 집중하는 걸 의미합니다.
이게 사람들에게는 불안한 거지요.
뭔가를 해야만 자기만족이 생기거든요.
이런 불안을 넘어서려면 참된 용기가 필요하답니다.
그런 의미에서 존재의 용기에요.
대림절의 평화가.

목사님 말씀대로 가만히 있는 신앙생활 많이 해보았습니다.
지금도 교회에서 아무 봉사나 훈련도 받질 않고 요리 조리 빠져 나가고 있습니다.
근데요 가만히 교회만 다니는 것이 결코 성경적이지도 않는것 같구요..
저 또한 이런 교회생활로 얻은것 보다는 잃은것이 더, 아니 너무나도 많은것 같습니다.
저의 신앙이 점점 미지근해지고 입으로만 하나님을 아는것 같고
내 안에는 그분의 풍성한 은혜와 사랑이 거하지 아니하는것 같습니다.
주님을 위해서 일할 능력이 우리에겐 전혀 없다고 하셨는데요?
제가 알기로는 하나님은 스스로 일 하시기도 하지만
또한 우리와 함께 동역하기 원하는 것으로 알고 있습니다.
구약에서도 하나님은 모세와 여러 선지자들과 함께 일하신것 아닌가요?
쉽게는 아말렉과의 전쟁에서 하나님이 모세의 팔이 올라갈때에만
이스라엘이 이기고 모세의 팔이 내려가면 곧바로 아말렉에게 지는 상황이 되었죠.
신약에서도 예수님은 자신을 믿지 않는 고향 마을에서는 아무 권능도 행하실수 없어서
다만 소수의 병인만 고치셨다고 하였더군요.
또한 예수님도 제자들과 그를 따르는 무리들에게 많은 희생과,결단을 요구 하셨더군요.
또한 주님을 위해 열심을 다할 동역자를 친히 택하시고 가르치시고 하셨구요
저는 구약의 메세지나 예수님의 가르침이 결코 가만히 있으라는 그런 가르침은
아닐것이라는 생각이 드는군요..
교회 여러 부서에서 사역하고, 각 부서에서 섬기며 봉사하는 교인에게 하나님은 은혜도
풍성히 주시지 않으실까요?
그것이 결코 자기 만족이 아니라 하나님이 채우시는 은혜도 분명 많을텐데요..
기독교에서 말하는 하나님과 자녀된 관계로서의 우리의 신앙생활의 도리가
노장의 있음 자체의 '도' 와 과연 같이 갈수 있는 길인지 잘 모르겠습니다.
주님은 오늘 이시간에도 주님과 같이 일할 동역자를 찾고 계실텐데요..
목사님의 가만히 있으라는 말씀에 왠지 저도 우울한 마음에 한마디 올려 봤습니다.

정목사님,
자기 몸을 불사르게 내어 주는 자가
대개는 자신이 하는 행위가 옳고 사랑이 있고, 용기가 있다고
생각하지만 하나님편에서 보면 더러운 자기의가 숨어 있겠지요.
그럼에도 불구하고, 순수와 진정으로
사랑을 더하고, 의를 더하고, 용기를 더하는 그러한 믿음의 사람은
의미가 없는 것일까요?
그럼에도 불구하고, 하나님과의 관계, 도를 향한
존재의 용기가 무엇보다 우선한다는 것으로 이해됩니다.
이런 삶이 전적으로 가능할 수 있겠는지요?

목사님의 어제 답글에서 말씀하신
교회의 종교적 과소비에 대한 것은
전적으로 동감합니다.
모든 면에서 그러한 것이 당연한 것으로 길들여져
목사님의 이 묵상에 수차례 돌다리 두드리듯 합니다..^^

'아무것도 하지않고, 쓸모없이 존재하기'
(Doing nothing, being useless.)
에 대한 염려나 불안으로부터 자유하기를..

별달 님,
교회에서 봉사할 수 있는 일을 찾아보세요.
과도하지만 않다면
교회 일에 참여하는 건 필요하답니다.
주의 은총이.

광야 님,
공부도 참고 하다보면
우리의 삶을 풍요롭게 하듯이
주님을 위한 일도 힘들더라도 하다보면
성령의 위로를 받을 수 있답니다.
두 가지만 전제하면요.
1. 과도하지 말 것.
2. 주님을 위한 봉사는 반드시 교회일만이 아님.

앗, 헨리 나우엔의 경구를 알고 있군요.
바로 그거에요.
내가 하고 싶은 말이.

아인슈타인의 성공의 법칙
S=X+Y+Z
S= 성공
X= 말을 많이 하지 말것
Y= 생활을 즐길 것
Z= 한가한 시간을 가질 것