||0||02008년 11월9일 간음(3)

또 아내가 남편을 버리고 다른 데로 시집가면 간음을 행함이니라. (막 10:12)

막 10:11절에서 간음의 주체는 남자인데 반해서 12절에서는 여자입니다. 아내를 버리고 다른 데 장가가는 일은 이해가 가지만 남편을 버리고 다른 데로 시집가는 일은 이해하기가 곤란합니다. 고대사회에서 여자가 남자를 주도적으로 버린다는 건 그 개연성이 별로 없어 보이니까요. 마가복음 기자가 11절만으로도 자신의 메시지를 충분히 전할 수 있었는데 굳이 12절을 보충한 이유가 무엇일까요?

그 대답을 발견하기가 어렵습니다. 그리고 본문에서 그 문제는 별로 핵심적인 것도 아니니까 그냥 묻어두는 게 좋겠습니다. 다만 간접적으로나마 이렇게 대답하는 게 어떨는지요. 상대를 버리고 다른 데 마음을 쏟는 일은 남자만이 아니라 여자에게도 똑같은 정도의 강도로 작용한다고 말입니다.

마태복음 19:1-12절은 막 10:1-12절의 병행구입니다. 그런데 재미있는 것은 마태복음 기자는 이혼에 관한 예수님의 대답을 마가복음과는 약간 다르게 전합니다. “내가 너희에게 말하노니 누구든지 음행한 이유 외에 아내를 버리고 다른 데 장가드는 자는 간음함이니라.”(마 19:9) 마가복음은 음행한 이유라는 단서를 달지 않았습니다. 마태복음에 의하면 예수님의 경우에도 이혼이 가능했다는 말이 됩니다. 음행이 일어나는 경우에 말입니다. 그 음행은 위 구절이 말하는 다른 데 시집가는 행위라고 할 수 있겠지요.

산상수훈은 “음욕을 품고 여자를 보는 것”을 이미 마음으로 간음한 것이라고 했습니다. 여기에서 벗어날 사람은 하나도 없을 겁니다. 바로 이 지점에서 윤리와 신앙의 충돌이 다시 일어납니다. 윤리는 마음의 간음에 대해서 아무 말도 하지 않지만 신앙은 오히려 그것을 더 중요하게 생각합니다. 기독교인은 이 두 세계를 함께 살아야 한다는 점에서 더 큰 긴장을 감당해야합니다.