2008년 7월19일 예수와 무리

온 무리가 곧 예수를 보고 매우 놀라며 달려와 문안하거늘 (막 9:15)

간질병 아이를 앞에 두고 서로 변론을 벌이던 사람들이 예수님을 보고 놀라며 달려와 인사했다고 합니다. 아직 놀랄만한 일이 벌어지지 않은 상태에서 이 사람들이 예수님을 보자마자 곧 놀랐다는 마가복음의 표현은 조금 과장된 듯 보입니다. 마가복음 기자의 신학적 특징인 ‘놀람’이 여기서 무의식적으로 기술된 것 같군요. 마가복음에서 무리는 예수님의 가르침과 축귀, 치병 앞에서 많이 놀라는 대상으로 등장합니다.
기독교 신앙에서 ‘놀람’이 얼마나 중요한 요소인지는 제가 앞에서도 기회가 있을 때마다 강조했으니 여기서 길게 말씀드리지는 않겠습니다. 기본적으로 하나님 경험은 놀람에 있습니다. 구약성서가 초자연적 사건들을 많이 다루는 이유도 하나님을 ‘놀람’의 차원에서 기술하려는 것입니다. 무죄한 자의 고난이라는 주제의 욥기서도 그 바탕에는 이 놀람의 영성이 놓여 있습니다. 욥의 친구들은 물론이고 욥도 하나님 앞에서 자기의 의로움을 내세울 수 없었습니다. 왜냐하면 하나님은 인간의 모든 변론을 근본적으로 넘어서는 분이기 때문입니다. 인간은 하나님 앞에서 “당신을 도저히 감당할 수 없나이다.” 하는 말 밖에 더 할 말이 없습니다.
다른 한편으로 마가복음에 등장하는 무리들은 아주 쉽게 예수님을 떠나고 배신합니다. 우리가 마가복음 공부에서도 몇 번이나 확인했듯이 그들은 예수님의 수난과 십자가를 이해할 수도 없었고, 받아들일 수도 없었습니다.
이런 점에서 무리, 혹은 민중은 이중적입니다. 그들에게 하나님 경험이 열려 있으면서도 동시에 닫혀 있습니다. 그들은 역사 변혁의 주체가 되기도 하지만, 반대로 역사 변혁의 걸림돌이 되기도 합니다. 도대체 우리를 포함한 그 무리들의 속성이 무엇이기에 이렇게 이중적인 모습을 보일까요? 이상할 게 하나도 없습니다. 우리 자신이 늘 이중적이니까요.