2008년 7월29일 믿음이 없는 세대(5)

대답하여 이르시되 믿음이 없는 세대여 내가 얼마나 너희와 함께 있으며 얼마나 너희에게 참으리요 그를 내게로 데려오라 하시매. (막 9:19)

예수님만을 순수하게 믿는 것과 그 믿음을 통해서 얻을 수 있는 삶의 유익한 요소들을 구분하는 게 과연 가능한지, 그리고 그럴 필요가 있는지는 조금 더 세밀하게 생각해봐야 합니다. 이것은 기독교가 말하는 구원의 정체를 어떻게 이해하는가에 달려 있습니다.
온갖 질병으로부터 자유로워지는 것을 구원이라고 생각하는 사람이라고 한다면 그는 그런 치유를 믿음의 근거와 이유로 생각하겠지요. 사업이 잘 되는 것을 구원이라고 한다면 당연히 기복적인 것을 믿음의 이유로 생각하겠지요. 진보적인 입장에서 서 있는 사람이라고 한다면 그는 사회 정의를 구원이라고 생각하겠지요. 각자가 그걸 성취하기 위해서 예수님을 믿으려고 할 겁니다.
바로 위에서 열거한 것들은 구원의 그림자는 될 수 있을지 모르지만 구원 자체는 아닙니다. 그런 것들은 현재 우리의 삶을 양적으로 확장시킬 뿐입니다. 그런 양적인 확장은 성서가 말하는 영원한 생명과는 일치될 수 없습니다. 이런 것들은 앞으로 의학기술이나 유전공학의 발달로 비약적으로 발전하게 된다는 점에서 인간론적 차원에 속합니다. 기독교 신앙이 이런 문제로 오늘의 과학과 경쟁할 필요는 없습니다. 그들에게 맡겨두는 게 좋습니다.
지금 저는 기독교 구원의 정체가 무조건 이 세상으로부터 초월해 있다는 사실만을 강조하려는 게 아닙니다. 오늘 구체적인 삶이 하나님의 절대적인 구원 사건과 아무런 상관이 없다는 것을 말하려는 것도 아닙니다. 하나님의 절대적인 생명이 오늘 우리의 상대적인 삶에 개입되어 있다는 것은 분명합니다. 그렇지 않다면 이 세상과 이 생명을 하나님의 창조라고 할 수 없습니다. 그럼에도 불구하고 기독교 신앙의 중심은 역시 인간이 생산해낼 수 없는 종말론적 생명 사건에 놓여 있다는 것만은 명백합니다.